не  сработала,
она была необходима, но не  достаточна.  Начались  внутризональные  деления,
появились суррогаты --"белые коммунисты", "белые буржуа", "белые  арийцы"  и
т.д., закончилось все тем, что на  первый  же  год  своего  существования  у
"белых" оказалось больше того что их разъединяет,  нежели  чего  то  общего.
Поняв это люди, устав от неопределенности и агрессивности начали  перетекать
кто куда, но в основном перебирались или в ПАШ или обратно на свою родину.
   С русской идеей тоже ничего не  вышло.  "Русских"  собралось  навалом,  а
стоящей идеи-ни одной. По начало принялись пережевывать  старое--общинность,
соборность,  православие,  но  на  поверку   все   время   вылезали   другие
национальные особенности--смесь цинизма и ханжества, жестокость и стадность.
Оставались самые зацикленные и агрессивные.
   С остальными ситуация складывалась еще хуже. Особенностью всех  этих  зон
был жесткий диктат и иерархия под разным соусом. А  согласно  ст.  13  любой
гражданин вправе изменить гражданство если его что-то  не  устраивает,  т.е.
нарушается основной принцип любой диктатуры--отсутствие права выбора. Это  и
стало ахиллесовой пятой в  каждой  из  зон.  Напротив,  тоталитарным  сектам
удалось путем внушения вселить в ума своих адептов мысль о  том,  что  цели,
стремления и действия лидеров сект являются мыслями, целями, стремлениями  и
действиями каждого из адептов. В этом была сила религиозного  фанатизма,  та
сила, которой не могли достичь ни политические ни социальные партии.
   Совершенно фантастическая  ситуация  сложилась  с  Зоной  "Новых  Магов".
"Маги" по численности была очень небольшой, но  пожалуй  самой  блестящей  и
интересной. Уже изначально  эта  зона  строилась  как  территория  свободной
эстетики, философии и искусства, трансцендентных мистерий и  иррационального
начала. Гражданами этой земли стали чуть ли не все наиболее значимые  фигуры
литературы  и  искусства  России  того  времени,  хотя  основную  их   часть
составляли приезжие эмигранты. У "Новых Магов" не  было  основных  атрибутов
общепринятой власти, как то: конституция, законодательная  и  исполнительная
власть и  т.д.,  вся  система  строилась  по  довольно  своеобразной  схеме.
Верховным правлением  этого  по  сути  ордена  занимались  Магистры  Первого
Кольца, выше которых стоял только Верховный Магистр, некто  Kurevin.  Каждый
из этих магистров был представителем какого-либо круга и занимался вопросами
представляемого им ордена. Отдаленной  аналогией  основного  закона  являлся
"МАНИФЕСТ  НОВЫХ  МАГОВ",  который  был   написан   классиками   имманентной
мистификации конца прошлого века, еще задолго до создания  самого  ордена  и
который провозглашал:
 
   1. Налицо кризис искусства.  Отсутствие  витальности.  Доминация  чистого
механицизма. Пост-модернизм - сам синдром дегенерации - выродился. Интерес к
искусству сегодня либо кич (театр, кино, рок-концерты), либо das provozierte
Leben ("спровоцированная жизнь" - Г.Бенн), занятие для узкого  и  замкнутого
круга "вампирической интеллигенции", полностью утратившей ориентиры,  но  не
утратившей вместе с тем  потребность  в  пропитании,  социальном  статусе  и
тщеславие.
 
   2.  Налицо  кризис  политики.  Отсутствие  мысли  и   свежей   идеологии.
Дегенерация  политики  после   периода   некоторого   всплеска   начиная   с
перестройки. Политика  совершенно  утратила  и  логику  и  жизнь.  Она  либо
патологически   конъюнктурна   (центр),   либо   патологически   карикатурна
(периферия). Но всегда одинаково неинтересна.
 
   3. Критический минимум дегенерации искусства и политики сейчас  достигнут
одновременно. Так бывает не всегда, но сейчас именно так - низшие точки двух
синусоид совпали.
 
   4. В такие моменты цикла упадка развитие должно получить  новый  импульс,
лежащий как правило вне сферы самого процесса. Иногда политика  подстегивает
искусство, иногда наоборот. Сейчас в  обоих  областях  упадок.  Надо  искать
импульс вовне.
 
   5. Этой новой областью является МАГИЯ. Магия изучает  не  события,  вещи,
предметы, но их причины (причем не  просто  описывают  причины,  но  активно
работает с ними). Магия  предшествует  искусству  и  политике.  Искусство  и
политика стали самостоятельными, отделившись от своего  магического  истока.
Этот исток никуда не исчез, но отошел на периферию, воздействовал  косвенно.
Тайные общества, ложи, ордена управляли историей, вдохновляли художников.
 
   6. Отныне  косвенного  воздействия  недостаточно,  политика  и  искусство
забыли о необходимости постоянного обращения к магии. Ситуацию может  спасти
только прямая и тотальная замена искусства и политики МАГИЕЙ.
 
   7. Нынешний политик и художник сами по себе изжиты, их не  спасет  ничто.
Они не способны  напитаться  магией  и  оживиться.  Их  следует  вычеркнуть,
отбросить. Они совершенно неинтересны. На их смену должен прийти новый тип.
 
   8. Это НОВЫЙ МАГ, занимающийся политикой или искусством (но не политик  и
не художник, занимающийся магией).
 
   9. Все виды искусства и все политические идеологии имеют свои  оккультные
аналоги в оперативной магии. Картины возникли как обмирщвленные  изображения
богов  и  символических  знаков.  Политические  идеологии   стали   светским
выражением   метафизических   и    религиозных    учений    (капитализм    -
секуляризированный  протестантизм,  по  М.  Веберу;  социализм  и  фашизм  -
вариации  индоевропейских,  арийских,  традиций,  где  отсутствовала   каста
торговцев, по Дюмезилю). Постепенно исток пропал из виду. В лице современных
политиков и художников мы имеем дело с неизлечимыми  закоренелыми  идиотами.
Степень таланта и идеологического успеха сейчас напрямую зависит от  степени
знакомства с оккультными учениями.
 
   10. Этот факт надо признать и принять как неизбежность.
 
   11. Вместо отдельно искусства, отдельно политики и отдельно магии следует
ввести новую синтетическую дисциплину: МАГИЯ, учреждающая  свою  политику  и
свое искусство  напрямую.  Новая  герменевтика:  отбрасывается  исторический
контекст и эстетическая особенность, все сводится  к  оккультной  парадигме.
Гете  и  Бретон,  Ленин  и   Черчиль   сводятся   к   магической   парадигме
(масонско-оккультистского, герметико-розенкрейцеровского толка),  носителями
которой они являлись. Остальное отбрасывается. Вместе с новым  искусством  и
новой политикой приходит новое искусствоведение и новая политология.
 
   12. Новые искусствоведы и новые политологи не будут отдельными людьми  от
новых художников и новых политиков. Это будут одни и те же  личности.  Более
того, это будут никто иные как сами НОВЫЕ МАГИ.
 
   13. Искусство становится не имитацией ритуала  или  изготовления  фетиша,
амулета, идола, но самим ритуалом, самим изготовлением амулета,  фетиша  или
идола.
 
   14.   Политика   становится   не   отснятым    "римейком"    коллективных
оргиастических  действ  и  реализацией  смутно  и  косвенно   воспринимаемых
метафизических проектов, но прямым мифотворчеством и оккультной архитектурой
масс.
 
   15. Все это осуществляется и осмысляется НОВЫМИ МАГАМИ.
 
   16. МАГИЯ - наука оперативная. Она требует реальных результатов, реальных
метаморфоз. Метаморфоз объектов, явлений, самого оператора.  МАГИЯ  -  наука
экспериментальная, она не допускает "темнилова" и демагогии. Оценивается  не
проект,  но  результат.  Без  конкретной   "эйдетической   реализации"   нет
магического акта. Если все остается  сущностно  прежним  после  произведения
магического акта, мы имеем дело  либо  с  неудачей,  либо  с  шарлатанизмом.
Идиоты и интеллигенты не пройдут.
 
   17.  НОВЫЕ  МАГИ  учреждают  свое  искусство  и  осуществляют  социальные
перевороты. Они специализируются в геополитике, масштабной науке,  подчиняют
стихии, укрощают атлантического Левиафана  и  откармливают  континентального
Бегемота. Минимальный  социальный  масштаб  НОВОЙ  МАГИИ  -  страна,  народ,
государство, легионы человеческих масс. Группа эстетов или отряд марширующих
дегенератов-сектантов никому не интересны. НОВАЯ МАГИЯ имеет дело с явлением
ГИГАНТСКОГО. Гигантского Нового (М.Хайдеггер).
 
   18.  Наши  цели  станут  понятны  только   тогда,   когда   люди   начнут
соучаствовать в нашей практике (активно или пассивно, как субъекты  или  как
объекты).  Магия  решает  гносеологические  проблемы  через  "Праксис"  (как
марксизм).
 
   19. Кризис искусства и политики внешне  кажется  чем-то  объективным.  Не
стройте иллюзий, его организовали МЫ. Для того, чтобы расчистить путь  НОВОЙ
РАСЕ. Расе магических королей.
 
   20. Мы оперируем с безднами. Для  нас  невидимое  имеет  свою  географию.
Черное не просто отсутствие света, это огромная гамма оттенков, которые и не
снились земной оптометрии.
 
   21. Abyssus abyssum invocat -
 
   22. In voce cataractarum.
 
   Вне всякого сомнения, что "Новые Маги" были самой интересной из всех зон.
   Однако численность других зон сокращалась с безжалостной скоростью и  уже
через год на плановом межзональном собрании оказалось  что  по  всем  зонам,
кроме ПАШ, этнических зон и зон некоторых сектантов и магов наблюдается 2-х,
3-х кратное сокращение численности,  что  автоматически  вело  к  сокращению
границ  внешнего  кольца  этих  зон.  Жесткий  контроль  ПАШ   за   свободой
волеизъявления граждан всех  зон,  лишал  последней  надежды  на  устрашение
непокорных  тоталитарные  режимы  многих  зон.   Напротив,   из-за   наплыва
репатриантов  территория  ПАШ  расширялась  по  всем  фронтам  с  переменной
динамикой.
   Пытаясь понять в чем же была  сила  Протектората,  на  мой  взгляд  стоит
отметить    кроме    сугубо     материального     преимущества     еще     и
религиозно-идеологическую составляющую ПАШ. С первых дней ПАШ было ясно, что
ни одна из существующих идеологий и религий не сможет стать  доминирующей  и
сплачивающей народ.  Еще  бы,  этнически  ПАШ  состоял  из  бывших  россиян,
северных и южных американцев, африканцев, китайцев и прочих. Такая  гремучая
смесь могла бы впоследствии стать серьезной проблемой для страны. Поняв  это
довольно скоро Президент решает обратиться к своим гражданам  с  простым  до
банальности предложением - в стране объявляется открытый конкурс на создание
лучшей общенациональной доктрины, прислать свои идеи может каждый  желающий.
В заявленный 3-х месячный срок в  адрес  отборочной  комиссии  было  выслано
более 8000 посланий. Основная их масса составляла из  обычных  интерпретаций
уже известных религий, принятие коих в качестве общегосударственной являлось
неприемлемым с позиции религиозно-политической корректности. К тому  же  все
известные идеологии и религии к тому времени полностью себя исчерпали  из-за
огромного числа несостыковок  догм,  погрешностей  и  несоответствий  уровню
современных знаний, ибо любая религия создается людьми. Однако,  было  и  не
мало интересных идей и предложений, одно из которых было принято за  рабочий
вариант, т.к. содержало по мнению Комиссии необходимые очертания.
   Суть  предложения  заключалась  в  соединении  основных  постулатов  пяти
ведущих мировых религий, минуя конкретику и персоналии. Но как  только  дело
дошло до ключевых деталей новой  религии-так  результатом  этого  соединения
получался какой то амбивалентный Франкинштейн и от этой компиляции  пришлось
отказаться.
   В это время в комиссию поступило предложение от некого АйДи. На следующее
утро все газеты ПАШ вышли под одним и тем  же  заголовком:  "Государственная
доктрина найдена", далее  печаталось  полное  изложение  новой  национальной
идеи. Остановлюсь на ее основополагающих принципах.
   Название новой религии--Солипсивная  Гумманетика.  Суть  же  сводилась  к
следующему: "...все условно и  ничто  в  этом  мире  не  стоит  воспринимать
всерьез, даже эти слова. Замените "ничто" на противоположным по смыслу "все"
и что вы получите--то же самое. Нет абсолютных истин, нет единой морали, нет
общих ценностей, есть только наша всеобщая ПУСТОТА, этот  бесконечный  серый
цвет времени. Пустота не как отсутствие чего то,  а  как  живая,  всеемлющая
основа сущего. Пустота над нами, пустота  вокруг  нас,  пустота  внутри  нас
делает  нас  свободными.  Человек  лишь  одна  из  ее   разновидностей,   ее
материальная часть. Из-за страха перед пустотой  внутри  себя  глупцы  тащат
туда всякий хлам, пытаясь заполнить себя хоть чем-нибудь  и  не  остаться  с
самим собой, с тем чем он в сущности и является--пустотой. Посмотрите сверху
на все чему люди придают значение, что составляет смысл их жизни, как смешно
и глупо все это выглядит  сверху,  а  теперь  поднимитесь  выше--и  вот  уже
теряются из виду очертания всех тех, кого еще минуту назад  вы  воспринимали
всерьез, вместе с ними исчезают и  все  проблемы,  не  все  ли  равно  какие
проблемы у муравьев; еще выше--и вот уже город превращается в детские кубики
с огоньками, и вот вы замечаете что горизонт сползает  вниз,  превращаясь  в
круг; выше--и вот теряют смысл понятия: вверх-вниз, где  и  когда,  добро  и
зло, вчерашний мир умещается у вас на ладони, и вот вы остаетесь  наедине  с
тем что всегда было с вами--с пустотой. Добро и зло, и радость и  страдание,
и я и ты -- все теперь кажется разноцветным дымом пред  взором  Творца.  Кто
Ты? О чем сейчас думают Твои глаза? Земля  превращается  в  точку,  одну  из
многих в черной пустоте. Вам становится страшно, вы хотите  вернуться  ?  Но
почему вы  хотите  вернуться,  что  еще  движет  вами  кроме  пронизывающего
животного страха, ведь вы что то чувствуете  при  взгляде  на  эту  гаснущую
точку. Просто вы чувствуете Любовь. Мы конечно вернемся домой, но теперь  на
вопрос кто ты, вы будете отвечать-Не Знаю".
   Далее этот катехизис гласил: "Вы спросите в чем же состоит новая  идея  ?
Она в том, чтобы вернувшись и живя на  земле  вы  научились  бы  видеть  все
происходящее сверху и осознавать, что  весь  мир--единое  целое,  часть  вас
самих. Отделите свое сознание от  того,  чье  имя  указано  в  документах  и
взгляните на него сверху. Действуйте и поступайте так, бут-то за вами всегда
наблюдают сверху, как за играющим ребенком в детстве с балкона смотрит мать.
И все различие лишь в том, что вместо ребенка теперь  вы,  а  вместо  матери
ваша экзистенциальная сущность. Умирая, ваша  материальная  часть  исчезает,
вслед за ней уходит и ваша эманация, она как бы разряжается в  пространстве,
стирая все что было в вашей памяти. Но все что вы  видите  вокруг  себя  это
тоже вы и то что вы не помните себя  предыдущим  говорит  лишь  о  том,  что
ВЫ--это понятие сиюминутное, лишенное  связи  с  прошлым  и  будущем.  После
смерти с вами происходит Ничто, почти то же Ничто, кем вы и были до  смерти.
Почти; различие в формах. Раньше пустота была обличена  в  человека,  теперь
сущность, растворяясь в пространстве теряет вашу память и  присоединяется  к
единому началу".
   Все межличностные отношения предложено было перевести в сферу условности,
минуя ложные оскорбления и надуманные восторги.
   "...лишь когда человек научится уважать эгоизм  другого,  беря  при  этом
ответственность за все происходящее на земле, лишь тогда он  сможет  создать
условия для нормального сосуществования".
   Выдвинутая теория все расставляла на свои  места,  с  ней  было  легко  и
просто, она не требовала от тебя становиться кем то,  достаточно  было  быть
тем кто ты есть, точнее кем тебя нет. Конечно, весь  этот  солипсив  здорово
смахивал на одну из философий Древнего Китая, но все же в ней было и что  то
общее от всех религий, какая то единая связующая нить, шаг к истине.
   Даже  в  Президентских  войсках,  организации  сугубо  военной,  развитие
гумманетики  поощрялось,  хотя  в  отношении  применения  силы  их   взгляды
расходились. Но это была  несущественная  погрешность,  т.к.  даже  в  самих
войсках уже давно отказались от оружия смертельного действия и  использовали
рей-шокеры, вызывающие оцепенение с неудержимым припадком смеха. Каждый  раз
наблюдая старую хронику с мест боевых действий  меня  всякий  раз  забавляло
смотреть как огромная толпа  бунтовщиков  уже  через  минуту  начинала  дико
смеяться. Дальше оставалось только погрузить весь народ в войсковые автобусы
и развести по домам с выпиской штрафа за беспорядки.
   И это действительно символично, на  смену  смерти  пришел  смех,  а  если
смотреть глубже и учесть, что это привычное в человеческом обществе действие
на самом деле есть форма контакта с потусторонним, (в  некоторых  магических
практиках с помощью смеха вызывают духов), то можно сказать,  что  на  смену
смерти пришла жизнь. Поэтому и насилием это можно было называть условно.
   Впрочем принцип условности был принят повсюду. Условно можно было  любить
и презирать, восхвалять и убивать, все эти серьезные эмоции, которые  раньше
тянули за собой решительные и неотвратимые действия, теперь  не  вели  не  к
чему,  хотя  это  и  не  снижало  остроту  самих  эмоций,  скорее  наоборот,
бездействие апостериори--снимало все барьеры и проявляло истинные чувства.
   Все это однако не  отменяло  неотвратимость  наказания  за  те  или  иные
преступления,  просто  вместе  с  переходом  в  начале   века   на   принцип
"Нейрокреации", а по сути, просто  жесткого  воздействия  на  нейроны  мозга
преступника, изменилась и сама  суть  наказания.  Теперь  за  все  серьезные
преступления, связанные с применением насилия над личностью, заключенный  по
приговору суда подвергался воздействию на головной мозг, в виде своеобразной
лаботомии, вследствие коей полностью заменялась его сущность. Фактически это
означало  смерть  прежней  личности  с  ее  мировоззрением,  принципами  или
отсутствием  оных,  привычками  и  памятью,   всего   того   что   позволяет
идентифицировать личность. Взамен приговоренному или  его  ближайшим  членам
семьи, при их желании предлагалось выбрать один из  будущих  типов  личности
заключенного. Учитывались все допустимые пожелания, т. к.  заново  созданная
человеческая  единица  с  набором  новых  свойств,  темперамента  и   памяти
возвращалась в  прежнюю  семью,  с  обязательным  условием  открытости  всей
информации о прошлой  жизни  человека  перед  ним  самим.  После  приведения
приговора в исполнение, человеку сообщали о том кем он был раньше  и  что  с
ним произошло. От всего услышанного многие в гневе  бросали  обещания  снова
стать тем прежним, но слова оставались словами,  т.к.  ничего  общего  между
прежним и теперешними не оставалось. Новая измененная  память  с  внесенными
туда его настоящими родственниками брала вверх и ничего изменить он  уже  не
мог да и не хотел. А памятуя о всеобщем распространении принципа условности,
эти резкие телодвижения выглядели совсем глупо и человек оставался  тем  кем
стал. По началу "Нейрокреация" поставила под вопрос саму идею  необходимости
в международном тюремном поле, но к счастью из всех заключенных добровольцев
оказалось не  более  20  %,  преимущественно  те  у  кого  сроки  заключения
закаливали за 8 лет, остальные же не слишком торопились  прощаться  с  самим
собой.  Даже  страшно  представить,  что  стало  бы  со  всем  обслуживающем
персоналом и понастроенными тюрьмами, согласись не 20 а процентов  80  зэков
на эту "промывку ".
   Итак, если согласно той же гуманетики, окинуть взором землю и  посмотреть
на нее сверху, то к началу 50-х  можно  было  наблюдать  следующую  картину:
планета разделилась на 3 основных геополитических  лагеря,  первый  и  самый
значительный как по территориям, так и по населению составляли  Американские
Штаты,  вторым  мировым  центром  стала  Аравия  и   совсем   незначительной
территориально, но серьезной по потенциалу оставалась Япония. В этом мире не
нашлось места не слабой Европе, ни Великому Китаю, потерявшему свои  позиции
после поражения в Пятидневной войне с Россией, но  не  было  места  и  самой
России с ее нелепой криминал-политической моделью общества. И  казалось  что