собен учиться даже на собственных ошибках. Он действует инстинктивно.
Потом они сбегут в эмиграцию и оставят нам жестоких диктаторов. Могут и
приспособиться. Будут писать дифирамбы палачам.
Вернемся к вопросу заданному агенством СNN: "DIANA: A VICTIM OF THE MEDIA?"
В этом вопросе следует поменять безличное МЕДИА на конкретные имена
корреспондентов и редакторов. Следует предъявить им обвинение в убийстве.
Только так можно восстановить в обществе моральные нормы. Я бы посоветовал
главе израильского правительства наказать журналистку государственного
телевидения Яэль Дан, но… Проблема Израиля в том, что у него нет
правительства и страной правят журналисты.

Небольшая заметка в израильской газете “Маарив” от 20.03.1996 под
выразительным заголовком “Жители городка, в котором были убиты 16 детей
провозгласили: все журналисты — вон!” Заметка рассказывает, что жители
шотландского городка Данблайн, в котором маньяк убил 16 детей и учительницу,
приказали всем журналистам покинуть городок. После дикого убийства городок
был забит сотнями журналистов. Жители согласились дать им интервью и не
имели ничего против их деятельности. Вскоре, однако, наглое поведение и
грубость журналистов переполнили чашу терпения скорбящих и им приказали
удалиться.

Настало время, журналисты настолько противопоставили себя обществу, что их
невзлюбили. Их могут не только выгнать, но и побить.
За 1996 год в России было убито семь журналистов. В качестве выкупа за
похищенных в Чечне журналистов заплачено восемь млн. долларов.

МЕДИА И ТЕРРОР

Особо следует отметить огромную роль журналистов и медиа в содействии
террору. Я надеюсь, читателю ясно из всего вышеизложенного, достаточно
деморализовать общество, понизить его сплоченност как террор возникает сам
собой. Дело, однако, не только в деморализации журналистами общества.
Cодействие журналистов террору было отмечено на международных конгрессах
посвященных борьбе с террором, а также в книге “Как Запад может победить
террор” Беньямина Натаниягу, главы правительства Израиля и лидера партии
“Ликуд”. Он назвал их “пособниками террора”. Как видим, критика осталась
журналистами незамеченной и они по-прежнему остались пособники террора.
Чтобы рассказать о пособничестве журналистов террору обратимся к материалам
конференции на тему “Террор и средства информации: взаимоотношения”, которая
имела место в университете Хайфы в последний день апреля 1996 года.
Небольшая местная газета в Хайфе передала сообщение об этой конференции под
оригинальным заголовком: “Террор и средства информации - взаимозависимость”.
Какая же взаимозависимость между террористами и журналистами?
Выступавший на форуме докторант университета Боаз Ганор указал, что
посредством медиа террористы пытаются воздействовать на три категории
читателей и слушателей:
1. Тех, из которых сами террористы вышли, с тем чтобы повысить их мораль и
готовность присоединиться к террору.
2. Тех, против которых направлен террор с тем, чтобы напугать и
деморализовать их.
3. Международную общественность с целью привлечь её внимание.
Если проанализировать этот перечень, то окажется, что о некоторых пунктах
этого перечня уже было сказано.
Касаясь первого пункта, можно сказать, что успех окрыляет и готовность
присоедениться к террору можно ожидать, но только в том случае, если он
достигает своей цели, именно если второй пункт этого перечня выполняется.
Если правительство или те, кто выполняет его функции, напуганы и идут на
уступки террористов. Может быть и наоборот: вместо уступок будут широкие
репрессии. Все зависит от того какая власть.
Описывая во второй главе выпендривание и тискуль, я уже указал, что цель
террора - привлечь внимание. Это вроде бы как самореклама. Вот здесь
террористам очень нужны медиа, средства информации. Как первый так и второй
пункты этого перечная не произведут какого-либо ощутимого эффекта, если факт
террора будет локализован и сведения о нем не будут опубликованы. Нечто
подобное произошло в бывшем СССР. Армянский террорист произвел взрыв в
Москве, однако никакия сведения об этом акте нигде не были опубликованы. Мне
они известны из материалов Самиздата. КГБ изловило и судило террориста,
однако даже эти факты не стали достоянием гласности. Сам факт террора может
быть использован властью, если дать ему подходящее толкование. Участие в
террорестическом акте против царя Александра Второго одного еврея было
достаточно, чтобы по всей России широкой волной прокатились еврейские
погромы и евреи десятками тысяч стали бросать свою имущество и оставлять
Россию. Новый царь Александр Третий путем репрессий подавил террор.
Естественно возникает вопрос, почему многочисленные арабские
террористические акты не привели к погрому арабского меньшинства в Израиле?
Многократно в Израиле возникали ситуации, когда после очередного
террористического акта разгневанные евреи готовы были устроить погром
арабам. Каждый раз израильская полиция и армия предпренимали все меры, чтобы
защитить арабов. Погромов не было - террор продолжался. Я не касаюсь
поведения в данной ситуации израильского правительства. О роли вождя и
правительства речь будет идти в дальнейшем. Здесь речь идет о поведении
медиа, о странном симбиозе террористов с журналистами.

Итак, было показано, что сокрытие террорестического факта может быть более
предпочтительно, чем широкая реклама. Если ж рекламировать террористический
акт, то ему следует дать подходящую окраску способствующую сплочению
общества перед угрозой террора и повышению его морали.
Медиа способствует террору. Ни о какой секретности нет и речи. Израильское
телевидение спешно передаёт первые кадры о террористическом акте в
Иерусалиме транслированные английским агентством “SKY”. Его собственные
журналисты “опоздали”. В эпоху спутников связи такое вполне возможно. Как
правило, корреспонденты иностранных агентств в Израиле это те же
израильтяне. Передают Сlose up, без редактирования, так чтобы было больше
мяса и крови. Террористический акт для медиа такая же сенсация как смерть
принцесы Дианы. Репортеры толпами бегут на место взрыва.
Нет ничего более смешного как попытка объяснить кровожадность журналистов
конкуренцией агентств новостей. Невозможно объяснить Сlose up конкуренцией.
Объяснение весьма просто. Акт террора - это сенсация, которая принесет много
денег. Так же как после смертельной катастрофы автомобиля с принцессой Диана
папараччи захлебываясь торопились запечатлеть агонию пассажиров, так и здесь
их ничего не интересует. "Let me do my work. In Sarajevo, the cops allowed
us to work. Try having someone shoot at you, you'll see"- так заявил
полицейскому македонский репортер преследовавший принцессу Диану. Век “Sex
and Violence” сказывается и здесь. Анархия, когда нет никаких моральных и
нравственных ограничений, ведет журналистов к месту бойни. Так совпадают
интересы террористов и журналистов.

Какую же окраску дают журналисты террористическим актам, как они сплачивают
народ? В Израиле родные жертв террора жалуются на корреспондентов. Они
рассказывают, что корреспонденты ловят их на могилах, в морге и выжимают из
них интервью. Что ж хотят корреспонденты? Вот израильская журналистка Амит
Райхер посвятила в газете “Идиот Ахронот” от 8.03.1996 целую страницу
девятилетней девочке. Девочка первый раз в жизни поехала из Хайфы в
Тель-Авив и там вместе с матерью стала жертвой террористического акта. Вся
психология журналистки выражена в заголовке статьи “Я не хочу мести”. В
газете “Маарив” от 4.03.1996 поставлен рекорд Гинес. Газета рассказывает о
восьмилетнем мальчике, который остался сиротой после террористического акта.
Мальчик "согласен на мир, если прекратится террор". Я не сомневаюсь, что при
желании из девочки или мальчика можно было бы выжать заголовок “Я жажду
побить журналистов”. Мечта израильского журналиста - запечатлеть плачущую и
размазывающую по лицу сопли, жертву террористического акта, которая
утверждает, что мечтает о мире с арабами и никакой арабский террор не сможет
поколебать её мечты. Кому они жалуются несчастные жертвы? - Да, всё тем же
журналистам, которые предали их в руки террористов.
Как видим, ни о каком сплочении и отпоре террору и террористам нет и речи.
Психология израильского журналиста ничем не отличается от психологии любого
левого. Чем определяется психология левого уже было сказано - ненависть к
своему обществу.

 Следует расширить сказанное здесь о симибиозе корреспондентов с
террористами. Имеется подобный же симибиоз корреспондентов с уголовными
бандами. Уголовные происшествия занимают в газетах столько же места, сколько
спортивные репортажи. Некоторых бандитов романтизируют и они становятся
героями газетных страниц. Чтобы не быть голословным, я напомню читателям
“ограбление века”, когда в Англии уголовная банда ограбила поезд,
перевозивший деньги. Полиция переловила всех участников ограбления, но
рассказы о них и интервью с ними долгое время не сходили со страниц газет.
Во всем этом деле с ограблением гораздо интереснее знать на что были
потрачены добытые таким образом деньги и сама судьба бандитов. Те деньги,
которые полиция не успела вернуть, пошли на кутежи и наркотики. Организатор
и “мозг” всей этой банды повесился.

 В противовес симибиозу описанному здесь, в Израиле имеется сильный
антагонизма между журналистами с одной стороны и религиозными евреями и
правыми с другой. Причина такого антогонизма достаточно очевидны. Ненависть
к своему обществу и своему народу - это в первую очередь ненависть к
традициям и религии своего народа. Если все журналисты левые, то
естественно, что они ненавидят правых. Журналисты назывют правых
“фашистами”, “нацистами” или в таком духе. В Израиле, несмотря на обилие
газет, нет ни одной массовой газеты правого толка. О какой объективности в
оценки информации может идти речь, если ее оценкой занимается
однонапрвленный голем?

ЦЕНЗУРА

Все изложенное в этом разделе приводит к мысли, что цензура весьма
необходимое средство. Именно официальная цензура позволить возложить на
журналистов ответственность за их публикации. Именно официальная цензура
позволит ликвидировать монополию редакторов газет в этой области и то
анекдотическое положение, когда журналисты правят страной. Тем не менее в
Израиле была создана "общественная комиссия", целью которой является
подготовить "закон о свободе печати". Следует подчеркнут, что речь идет не о
свободе слова вообще, а только "о свободе печати". В проекте комиссии
предлагается снятие полного контроля над публикациями газет и предоставлении
им полной свободы. Даже военная цензура отменяется. С журналистов полностью
снимается какая-либо ответственность за их публикации. Ответственность перед
обществом и ответственность перед отдельными гражданами. Принятие этого
проекта сосредеточит в руках журналистов безграничную власть. Именно они,
журналисты ввели и введут собственную цензуру.
Цензура на публикации, как я показал, существует осуществляют ее журналисты
руководствуясь своими вкусами и своими инстинктами. В существующих условиях
невозможно опубликовать статью подобную этой, в которой объясняется
психология журналиста и потребность общества в официальной цензуре.
Введение официальной цензуры позволит исправить этот огрех и более того,
позволит вернуть медиа в нормы определенные моралью. Как только исчезает
цензура, так проблемы морали решают те, кто не имеет её, подонки, которые не
смогли подняться на пирамиду потребностей и не способные оценить достижения
цивилизации. Ни о какой абсолютной свободе печати и свободе слова не может
быть и речи. Официальная цензура решает не только моральные проблемы, но и
проблемы безопасности страны. Именно цензура должна прекратить симибиоз,
который установился между террористами и медиа.

У цензуры имеется одно интересное свойство - она точно отражает уровень
сплочения общества. Если мы видим, что папарачи охотятся на принцесу Диану
или журналистка пытается раздеть девочек - это признак отсутствия морали,
признак отсутствия каких-либо границ. Именно такое положение имеет место,
когда общество в стадии Анархии.
Жесточайшая цензура, когда ни одно слово не может быть произнесено
безконтрольно, соответствует обществу с очень высокой сплоченностью. У меня
нет возможности входить в подробности, но интересно проследить, как
ужесточалась цензура после большевистской революции в России. Не всегда
цензура должна иметь форму законов и деректив. Первым шагом "большевиков"
после захвата власти в 1917 году была конфискация всей бумаги. Эта бумага
оставалась в их руках до самого падения СССР. Высылка из страны ученых и
писателей в чем-то посмевших несогласиться с новой властью была первым шагом
в расправе с инакомыслящими. Зажимание ртов не прекращалось вплоть до начала
30-х годов, когда они были полностью заткнуты. Если вначале ученых только
журили и читали им наставления, как это было с Лауреатом Нобелевской премии
физиологом И.Павловым, то впоследствии их просто уничтожали. Научные
контакты с Западом были прерваны и всякая информация пересекавшая границу в
том или ином направлении строго контралировалась. Я вспоминаю, как мне надо
было просить специальное разрешения главного инженера научного института
только для того, чтобы в библиотеке мне выдали иностранные журналы по
электронике.
Погромы писателей и деятелей искусств происходили систематически и даже тем,
кто сидел молча грозили: "Не отмолчитесь!"
В истории сохранилось имя приват-доцента Владимира Фрич, который в 1928 году
добровольно начал затыкать рты и возглавил травлю всех, кого только можно
было травить. Фрич родился до революции и достиг положения в университетских
кругах о чем свидетельствует его звание. Разумеется деятельность Фрича была
поддержана сверху, поскольку к этому времени Лев Троцкий уже был изгнан из
СССР и начался новый этап сплочения советских людей.
Представьте, что кто-то вроде Владимира Фрич обосновался не в диктаторском,
а в анархическом обществе. Как бы он вел себя? Чтобы читатель не ломал
понапрасну голову, я расскажу о моем конфликте на почве цензуры с членом
израильского Кнессета от крайне левой партии г-на Иоси Сарид. Он обвинил
меня в оправдании убийств, подстрекательстве к убийству и подстрекательстве
к восстанию. Все обвинение члена израильского Кнессета базируется на
небольшом разделе моей книги "Можно ли убить Ицхака Рабина?" В этом разделе
указано, что Рабин сам повинен в развязывании террора и заплатил за свои
ошибки своей жизнью. Те, кто превратил Рабина в святого, не способны принять
мои утверждения. Г-н Сарид выдернул этот раздел из книги. Странная
психология. Те, которые делят террор на положительный и отрицательный,
которые оправдывают "положительный" террор и квалифицируются как борцы за
"свободу" и пользуются полной поддержкой таких как Иоси Сарида. Я ж выступаю
против всякого убийства даже во имя "свободы" и меня обвиняют в оправдании и
поощрении убийств.
Я бы выкинул этот раздел, поскольку он не имеет существенного значения, если
бы г-н Сарид попросил об этом меня. Именно так мне посоветовал мой адвокат.
Г-н Сарид меня ни о чем не просил. О его жалобе я ничего не знал, кроме
того, что мне сообщили корреспонденты. Я решил не выкидывать из книги этот
раздел.
Завтра кому-то не понравится другой раздел книги и таким образом
безграмотные политики и идеологи поставит крест на всей моей работе, а
именно, на социальной динамике? Люди совершенно не компетентные в науке
диктуют исследователям, что и как делать? Именно так совершенно
некомпетеннтные в социологии засевшие в Кнессете политики диктуют
израильскому народу что можно и что нельзя и где границы дозволенного.
Не буду сравнивать социальную динамику с генетикой и другими науками,
которые по идеологическим причинам уже громили, уничтожали и т.п. Эти науки
были реабилитированы только через 20 лет, 30 лет после разгрома. Но где те
ученые, которые занимались ими? Социолога Питирима Сорокина и экономиста
Б.Бруцкуса выгнали из России, тех же кто остался, бездари поучали как надо
работать. Так големы поучали лауреата Нобелевской премии физиолога
И.Павлова.
Я понимю, что не все о чем я пишу воспринимается всеми с радостью. Я
возлагаю ответственность за террор и гражданскую войну на вождей общества.
Вожди ж предпочитают получать Нобилевские премии мира и не нести никакой
ответственности. Я показываю, как политики деморализируют, разваливают
общество и ведут его к гибели. Я утверждаю, что нет и не может быть
равенства между людьми. Я ввел классификацию людей и понятие "голем". Те,
которые попали под это определение, разумеется обвиняют в этом меня. Следует
понять, что я излагаю социальную динамику и, если кто-то не согласен с
изложенными мной принципами, их можно обсудить не прибегая к услугам
полиции.

В дальнейшем значительное внимание будет уделено рассмотрению становления и
разрушения морали и законов. Цензура - это, с моей точки зрения, одна из
разновидностей морали и читателю следует учесть это и не забывать. Цензура
необходима там, где дело идет о морали.



                Глава 4.        ПОВЕДЕНИЕ И ПСИХОЛОГИЯ ГОЛЕМА

ПАРАЗИТ
ИМЯ ГОЛЕМА
SUBORDINATE MALES
ДВЕ ПСИХОЛОГИИ - ДВЕ ПРОГРАММЫ
КАК ПРЕВРАТИТЬ ДОМИНАНТНОГО ГОЛЕМА В СУБОРДИНАНТНОГО
ПСИХОЛОГИЯ “ГОЛОДНОГО” ГОЛЕМА
КЛАССИФИКАЦИЯ ГОЛЕМОВ
“ОНИ ХОТЕЛИ БЫТЬ ОБМАНУТЫМИ И МЫ ДОСТАВИЛИ ИМ ПОЛНОСТЬЮ ЭТУ ВОЗМОЖНОСТЬ”.
САМОУБИЙСТВО ГОЛЕМА

Уже в третьей главе я набросал основные черты голема. Поскольку голем -
главный герой моей книги, я посвящу ему дополнительно и внимание, и место.

ПАРАЗИТ

Одна из особенностей голема - это его абсолютное нежелание работать.
Работает минимум миниморум. Лишь бы не умереть от голода. Миссионеры
привезли на остров Таите ткацкие станки и продемонстрировали их туземцам.
Восторгу женщин не было конца. Три дня они работали на этих станках, после
чего восторг исчез. В конце концов, станки выбросили ржаветь под пальмами.
Когда англичане захотели построить железную дорогу в Южной Африке, они не
могли найти там рабочую силу. Жители тех племена, которые населяли Южную
Африку, не желали работать ни за какие деньги. Англичане привезли рабочих из
Индии. Именно там в Южной Африке вырос и начал свою карьеру борца, пацифист
и борец за независимость Индии Махатам Ганди.
Мой сосед, выходец из Южной Африки, рассказал мне случай, который похож на
анекдот. Его брат был владелец гаража в Южной Африке. В гараже 12
рабочих-негров. Один из рабочих отличался усердием и босс решил вдвое
увеличить его заработанную плату. После того как этот рабочий получил
прибавку к зарплате, он вдвое сократил себе число часов работы.

Хроническая лень. Ей страдали не только первобытные племена. Значительное
время они посвящали фестивалям искусств. Искусство сплачивало. Первобытные
племена кормили сами себя. Современные паразиты кормятся за чей-нибудь счет.
Все лидеры коммунизма или социализма не способны работать и учиться. Они
способны только бороться. Это одна из причин, что первое большевистское
правительство в России было сформировано из недоученных студентов. Это одна
из причин, что первое израильское правительство было возглавлено недоученным
студентом и сформировано из недоученных студентов.
“Построение коммунизма в одной отдельно взятой стране” провалилось именно по
той причине, что, превратив всех граждан страны в големов, коммунистические
лидеры не оставили никого, кто желал и способен бы был работать.
Киббуцы, несмотря на их аскетическую идеологию призывавшую к тяжелой работе
на земле, были и есть паразитическое образование. Те кто когда-то
провозгласил "Кто не работает, тот не ест!" сегодня безжалостно
эксплуатируют гастарбайтеров. Социалистический сектор экономики Израиля
паразитировал и паразитирует на частном. Голем готов “руководить”, воевать,
но не работать!

Арабы - общество крепко сплоченное исламом. Арабы это общество големов,
которые в значительной доле не желают работать и предпочитают сидеть в
лагерях беженцев.