"враги" издевались надо мной, но было очень  гадко.  Отношения  с  приятелем
испортились навсегда - он счел меня трусом, и правильно сделал.
   - Я ничего не мог с собой  поделать,  -  так  я  закончил  эту  невеселую
историю.
   - И с тех пор ты считаешь себя трусом? - спросил Халид.
   - Да нет, еще раньше - такое приключалось много раз.
   - Чего бы ты хотел теперь?
   - Избавиться от этой "комы", сопротивляться.
   И я снова  пустился  в  излияния.  С  детства  я  мечтал  стать  сильным,
заниматься спортом - например, борьбой. Однако родители  были  против:  мать
считала, что  борьба  -  опасная  штука,  можно  покалечиться.  Меня  думали
определить на фигурное катание, но я считал, что это занятие для девчонок, и
фигурное катание заглохло.
   Выросши, я многократно  пытался  заняться  атлетической  гимнастикой,  но
всегда происходило одно и то же: после полутора-двух месяцев я  простужался,
и дальше  дело  не  шло.  Мне  казалось,  что  тело  активно  сопротивляется
физическому развитию.
   - Правильно казалось, - утвердительно закивал Халид. - Оно у тебя сковано
страхом  изнутри,  и  малейшие  попытки  что-либо  изменить  нарываются   на
отчаянное сопротивление. Между умом и телом есть  негласный  договор;  я  не
совсем  еще  разобрался,  в  чем  суть,  но  главное  -  тебя  этот  паритет
устраивает.
   - Да не устраивает! - вскипел я, и, чуть успокоившись, добавил: - Уже  не
устраивает.
   - Допустим, уже не устраивает. Замечательно. Но что ты можешь  предложить
телу взамен твоей "комы"?
   - Не понял.
   - Попытаюсь  объяснить.  Оцепенение  тела  -  древнейшая  реакция  живого
организма на опасность. Так поступают многие животные, притворяясь  падалью.
Приведу пример в  стиле  твоего  любимого  Кастанеды.  Есть  такой  зверь  -
опоссум. Это жирная и ленивая тварь. Он не  умеет  быстро  бегать,  и  когда
приближается опасность, опоссум падает  на  спину  и  цепенеет.  Практически
останавливается дыхание, тело делается твердым,  как  у  мертвого.  На  свою
беду, злейший враг опоссума - койот
   - не есть падали, и потому, если игра удалась, уходит восвояси без ужина.
   "Страх опоссума" - совершенно нормальная реакция твоего тела, она идет из
клеточной памяти.
   - Но мне совсем не нужен "страх опоссума"!
   - Допустим, хотя это действенная мера. Я хочу, чтобы ты понял: ни одна из
реакций твоего тела или ума не бесполезна. Они все имеют большое значение  -
именно за это ты должен благодарить свой страх. Поверь:  тело  знает  лучше,
другое дело - в какие условия оно поставлено твоим умом.
   - Не надо убеждать меня в том, что мои страхи жутко полезны. Все равно не
поверю. Лучше посоветуй, как от них избавиться.
   - Опять ты за свое. Слишком торопишься. Вынь шило из задницы  -  тебе  же
легче станет. На пути Искусства главное - уметь  выбирать.  Ты  смотришь  со
всех сторон на свой "страх  опоссума"  и  все  больше  убеждаешься,  что  он
перестает тебя устраивать. Отлично. Но не стоит от него отказываться,  можно
просто отложить в сторону. И найти адекватную замену.
   - Какую замену?
   - Живые существа пугаются по-разному. Возьми, например, крысу.  Загнанная
в угол, испуганная крыса - поистине страшное существо.  Ее  сила  возрастает
безмерно. Охваченная страхом, она готова  сражаться  с  величайшей  отвагой.
Голыми руками ее не взять. Точно так же поступает и кошка -  враг  крысы,  и
койот.
   "Страх койота" -  это  полная  противоположность  "страху  опоссума":  он
гораздо полезнее.
   - Ты предлагаешь мне сменить "страх опоссума" на "страх койота"?
   - Именно так! Сейчас ты спросишь меня, как это сделать.
   - Конечно, спрошу.
   - Вспомни  признаки  "страха  опоссума":  тело  становится  неподатливым,
словно уже  не  принадлежит  тебе,  руки  и  ноги  холодеют,  сердце  бьется
медленнее, ум как бы останавливается, замирает. Все это можно описать  одним
словом - холод. Признаки "страха койота" совершенно другие: тебя  бросает  в
жар, тело наливается невесть откуда взявшейся энергией, реакции  ускоряются,
ты готов действовать мгновенно, не задумываясь. При этом собственно  чувство
страха остается прежним. В состоянии "страха койота"  люди  могут  совершать
вещи, которые в обычной жизни принято называть  чудесами.  Взять,  например,
встречу с компанией пьяных хулиганов. Ты  можешь  сбежать  от  них  с  такой
скоростью, что они даже не заметят этого.
   - Зачем же бежать? По идее, надо драться.
   - Это все твои амбиции. Человек  Искусства  -  свободный  человек,  и  не
связан дурацкими представлениями. Если он  готов  сражаться,  то  сражается,
если убегать
   - то убегает. И в том, и  в  другом  он  совершенен.  Выбирая  атаку  или
отступление, человек Искусства свободен от амбиций - его  жизнь  и  здоровье
являются для него основной ценностью. Если, конечно, он сделает именно такой
выбор.
   - Хорошо, оставим философию. Как же мне научиться "страху койота"?
   - Спроси свое тело - готово ли оно сменить один  тип  страха  на  другой?
Просто возьми и спроси. Не требуй скорого  и  однозначного  ответа.  Направь
свой вопрос, как паровоз -  в  долгий  тоннель.  Через  некоторое  время  он
достигнет конечной точки и вернется обратно - возможно, во сне.  Думаю,  что
ты  почувствуешь  это  не  умом,  а  как-нибудь  иначе.  Знаешь,  от  страха
втягивается мошонка, - я полагаю, ты почувствуешь ответ своими яйцами.
   Я рассмеялся, и от сердца как-то отлегло. Халид смотрел на меня ласково и
доверительно. От его взгляда действительно теплело на душе.
   ГЛАВА 8. ЧУДОВИЩА К разговорам о страхе мы возвращались не раз. Моя жизнь
была доверху полна ими.
   Халид отказывался давать  мне  какие  либо  конкретные  рекомендации  или
упражнения
   - мы просто болтали, и я чаще слушал, чем говорил. Однажды разговор зашел
о детстве.
   - Для детей страх - обычная вещь,  -  заметил  Халид.  -  Они  не  боятся
страха.
   Мир для них пока еще полон волшебства, и магические методы  здесь  вполне
применимы.
   - Например?
   - Есть старая история - по-моему, у кого-то из классиков психологии.
   - Но ты же не уважаешь европейскую психологию, - перебил я.
   - Какой ты глупый, - просто сказал Халид. - Мне нет дела  до  психологии,
но если речь заходит о конкретных случаях или приемах,  я  готов  учиться  у
кого угодно, будь то даже эскимос с Аляски. Если позволишь, я продолжу. Один
маленький мальчик верил, что у него в комнате живет чудовище. Оно появлялось
только в темноте, и потому мальчик  спал  при  свете.  Разумеется,  родители
таскали его по разным психотерапевтам, но все было бесполезно. Наконец, отца
мальчика осенило. Он выстрогал из дерева гладкую  палочку,  раскрасил  ее  в
разные цвета, навязал ленточек, а затем объявил сыну, что побывал в магазине
чудес и купил волшебную палочку.  Эта  палочка,  сказал  отец,  имеет  много
чудесных свойств. Вот одно из них - она светится в темноте особым  волшебным
светом. Этот свет отпугивает всех чудовищ, даже  самых  опасных.  Достаточно
лишь перед сном осветить палочкой все закоулки в комнате, и  можно  спокойно
ложиться спать, даже не включая свет. Мальчик так и поступил! - здесь  Халид
выдержал эффектную паузу.
   - Эта палочка действительно светилась? - усомнился я.
   - Конечно! Для него, для одного этого мальчика - она  полыхала  волшебным
огнем.
   По крайней мере, он видел этот огонь так же явно, как и свое чудовище.
   - И что, мальчик излечился от своей фобии?
   - Фобии? - Халид поморщился, словно услыхал бранное слово.  -  Любишь  ты
умно изъясняться. И при чем тут излечился? Он не был болен. Страх  входил  в
его картину мира, пойми ты  это,  -  и  чудовище,  порождавшее  страх,  тоже
входило в нее. Таким был его мир, и мудрый отец всего лишь  сместил  в  этом
мире акценты.
   Чудовище никуда не делось, но мальчик больше не  был  жертвой  -  он  был
героем, который побеждает чудовищ!
   Я задумался. В моем детстве  тоже  существовало  чудовище,  оставившее  в
памяти неизгладимый след. Однажды мы с отцом отправились смотреть  фильм  по
мотивам "Тысячи и одной ночи". Неважно, в чем там суть, но я запомнил только
одну сцену.
   Путешественники причаливают к неизвестному острову и обнаруживают пещеру.
В результате  каких-то  манипуляций  пещера  содрогается  от  воя  и  наружу
выбегает устрашающего  вида  циклоп.  Это  было  чудовище  песочного  цвета,
по-моему,  с  козлиными  ногами,   единственным   глазом   посреди   лба   и
отвратительной мордой. Он ревело и металось  в  приступе  ярости.  Я  плотно
зажмурил глаза и полез под кресло.
   Страх был настолько силен, что мы  с  отцом  просто  покинули  кинотеатр.
Слава Богу, думаю я сейчас, что  в  моем  детстве  не  было  Кинг-Конга  или
"Чужого"!
   Достаточно долго циклоп не  давал  мне  заснуть.  Каждый  раз,  ложась  в
постель, я оказывался на этом острове, и  чудовище,  воя  и  оскалив  клыки,
выбегало прямо ко мне. Его единственный глаз - это было что-то!..
   Однако самое интересное  случилось  потом.  Испугавшее  меня  кино  имело
продолжение.
   Увидев на  афише  кинотеатра  похожее  название,  я  снова  потянул  отца
смотреть.
   Бессознательно я чувствовал, что это  не  продолжение,  а  тот  же  самый
фильм.
   Что-то неудержимо влекло меня посмотреть  на  циклопа  еще  раз.  В  зале
ситуация повторилась в точности: пока выл  циклоп,  я  держал  глаза  плотно
закрытыми, но затем, однако же, досмотрел фильм до конца.  Циклоп  и  дальше
продолжал сниться мне, но потом как-то забылся.
   Халид очень внимательно выслушал историю о циклопе.
   - Хорошо, что ты стал хоть немного рассказывать о себе. Я-то полагал, что
кроме вопросов и умствований, от тебя ничего не дождешься.  Обрати  внимание
на одно обстоятельство: ты знал,  что  снова  увидишь  циклопа,  и  все-таки
отправился на встречу с ним. Выходит, ты рискованный молодой человек!
   - Не издевайся.
   - Я и не собирался издеваться. Ты хотел преодолеть страх - но ты переждал
его с зажмуренными глазами. Перетерпел - и снова как ни  в  чем  не  бывало.
Тебе не приходило в голову, что можно сражаться с циклопом вместе с  героями
фильма? Если мне не изменяет память, они  соорудили  здоровенный  арбалет  и
пульнули чудовищу прямо в единственный глаз.
   - Нет, я не думал об этом.
   - Не страшно. Это уже в прошлом. А расскажи  мне,  пожалуйста,  как  тебя
рожала твоя мама.
   - Зачем еще?
   - Неважно. Но не хочешь - не рассказывай.
   - Знаешь, пока почему-то не  хочется.  Лучше  я  расскажу  тебе  историю,
которая приключилась на днях.
   - Валяй, рассказывай.
   Поздно вечером я возвращался домой в удивительно  спокойном  расположении
духа.
   Давешний разговор с Халидом о страхе  как-то  подействовал  на  меня,  по
крайней мере, я чувствовал себя защищенным и  даже  сильным.  Вокруг  стояли
молчаливые деревья, поднимая к звездному небу могучие  ветви.  Где-то  цвели
сады, и аромат волнами пролетал мимо. Стояла ясная луна, заливая все  вокруг
прохладным блеском.
   Незаасфальтированная тропинка была  отчетливо  видна  -  камушки,  мелкие
пучки травы. Я шел медленно, наслаждаясь теплом и ароматами. Интересно,  что
бы могло меня сейчас испугать, пришло в голову.
   В этот момент нечто с дьявольским воем  бросилось  мне  под  ноги  -  или
из-под ног.
   На миг я окаменел - демон или живое создание, оно было сгустком  визга  и
ярости.
   Еще мгновение - и тварь ринулась в кусты. Меня бросило в пот. Я отпрыгнул
назад, и тело приняло очень странное положение -  я  бы  назвал  это  боевой
стойкой: колени слегка подогнуты, руки выброшены вперед, пальцы  скрючены  и
напряжены. Так продолжалось всего одно мгновение - картина,  залитая  лунным
сиянием, была до  того  призрачной,  что  разум  отказывался  ее  принимать.
Кстати, о разуме - в тот момент он полностью исчез, уступив  место  какой-то
агрессивной  пустоте.  Охваченный  страхом,  я,  тем  не  менее,  был   сама
решимость.
   Прошло две или три минуты, и я все понял.  Похоже,  я  спугнул  или  даже
наступил на обычную бродячую собаку, мирно притаившуюся на  тропинке.  Страх
сменился истерическим смехом - я хохотал не менее  получаса.  Во  всей  этой
истории я видел явный результат общения с Халидом. Он не имел ничего против:
   - Твоему телу понравился "страх койота", оно приняло его. Не  лишне  было
бы высказать ему за это благодарность - можно даже не на словах, а на деле.
   - Как это на деле?
   - Телу надо делать подарки. Например, вкусно  кормить,  покупать  хорошие
вещи.
   Существуют и другие удовольствия - например, секс или  танец.  Ты  вообще
знаешь, что любит твое тело?
   - Думаю, да.
   - А я думаю, нет. Ты мало заботишься о его интересах, не думаешь  о  том,
что ему нравится, а что - нет. Задай телу вопрос - и оно расскажет, чего  бы
ему хотелось.
   - Мне кажется, оно хочет выкурить хорошую сигарету.
   - Замечательно. Не будем откладывать. Пошли.
   Мы  отправились  в  ближайший  ларек,  где  я  видел   как-то   маленькие
голландские сигары Cafe Creme. По дороге Халид продолжал философствовать.
   - С телом надо общаться, искать общий язык. Оно как ребенок -  простое  и
доверчивое. Вот сейчас ты намерен сделать ему подарок.  Обрати  внимание,  в
каком настроении ты делаешь это, запомни его. Что чувствует сейчас тело?
   - По-моему, ему просто хорошо, спокойно.
   - Прекрасно. Оно часто испытывает такие состояния?
   - Не очень.
   - Тем лучше. Цени! Кстати, мы уже пришли.
   Я купил одну сигару себе и одну - Халиду, хотя он и не просил. Мы уселись
на лавочку.
   - Теперь, - Халид сделался торжественным, как на похоронах,  -  мы  будем
возносить хвалу твоему замечательному телу, творению Божьему,  которым  были
наделены Адам и Ева, созданная из ребра его.
   - О тело, - подхватил я, - драгоценное мое тело! Прими это  замечательный
дар за труды свои. Да пребудет с тобой мир  и  благодать,  когда  ты  будешь
вдыхать этот прелестный никотин  -  раз  за  разом,  большими  и  маленькими
дозами! Пусть капля его убивает лошадь - да прибавится  в  тебе  здоровья  и
свежести, да не подведешь ты меня в трудный час!
   - О сын мой, - загнусавил Халид, - во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!
   Восприми благодать, вдохни - и раз, и другой, и третий, пока не свалишься
с ног от удовольствия. Аннам брахм!
   - Что это значит, - спросил я, затягиваясь крепким ароматным табаком.
   - Аннам брахм - "пища есть Бог" - на санскрите.
   - Ты знаешь санскрит?
   - Отчасти.
   - От какой части?
   - В молодости я много путешествовал.
   - Когда это - в молодости?
   - Давно. Дело не в этом. Аннам брахм - советую тебе повторять это  каждый
раз, когда ешь, пьешь или куришь.
   - Зачем?
   - До чего же ты практичный! Для осознания.
   - Осознания чего?
   - Всего, что с тобой происходит. Вот сейчас  с  каждой  затяжкой  в  тебя
входит дым. Что, по-твоему, происходит?
   - Я просто курю.
   - Ничего подобного. Вернее, ты  действительно  можешь  просто  курить,  а
можешь таким образом приобщаться к Божественному.
   - Ты хотел сказать, к Искусству?
   - Я сказал то, что сказал. Аннам брахм означает,  что  в  каждой  частице
мира - в  пище,  в  табаке,  в  жевательной  резинке  -  скрыта  Изначальная
сущность. Помнишь, мы говорили о человеке-вселенной?
   - Конечно помню.
   - Так вот, эта вселенная присутствует во всем - ты об  этом,  я  надеюсь,
читал.
   Осталось только почувствовать ее дыхание.
   - Как это сделать?
   - Да очень  просто.  Ты  освоил  "гиперреальность"  -  я  бы  назвал  это
осознанием.
   Ты осознаешь предмет, сливаешься с ним и постигаешь ту  высшую  сущность,
которая  в  нем  присутствует.  Аннам  брахм  -  просто  напоминание  твоему
сознанию, чтобы оно не забывало это делать. Вот сейчас ты куришь - представь
себе, что это священный фимиам, дым ритуальных воскурений. В  Америке  табак
специально  выращивали  для  религиозных  церемоний,  существовал  даже  бог
табака. Возвращаясь к Кастанеде: тамошние  индейцы  ничего  не  делали  зря.
Более того, я уверен, что подлинное  значение  табачных  листьев  неизвестно
европейцам и по сей день.
   ГЛАВА  9.  ПУТЬ  ИСКУССТВА  Как-то  раз  Халид   оказался   на   редкость
разговорчивым и повел речь об Искусстве.
   - Я уже говорил тебе, что Искусство никогда не было создано, и  него  нет
создателей и апологетов. Оно существовало всегда. В то же время,  ты  слышал
об Уддияне, Падмасамбхаве и таком  прочем.  Это  противоречие,  в  принципе,
закономерно. Пожалуй, сейчас ты готов воспринять  некоторые  более  глубокие
вещи.
   Спрашивай.
   Я задумался.
   - Начну с главного: что есть Искусство?
   - Хороший вопрос. Пожалуй, тот, кто ответил на него, постиг  Искусство  в
совершенстве. Весь путь и есть бесконечное вопрошание: что такое Искусство?
   - Ты говоришь, как говорят  в  традиции  дзен.  Что  такое  Будда?  Кусок
засохшего дерьма.
   - Да, видимо так. Есть совершенные вопросы - в  них  кроются  совершенные
ответы.
   Возьми птицу. Кто учил ее летать? По сути, никто. Ее  клетки  знают,  как
летать, и в свое время подсказывают, что делать.  Представь,  какая  сложная
штука полет, - но птица не задумывается, как она  летит,  как  двигаются  ее
крылья, что там творится с оперением. Полет - сущность птицы. При  этом  она
может быть и ястребом, и голубем,  и  павлином  -  суть  дела  от  этого  не
меняется. То же и Искусство. Его сущность непостижима - так птица  не  может
постичь механику полета. При этом  путь  Искусства  подразумевает  множество
путей. Сейчас я пытаюсь вести тебя путем Человека.
   - Что такое путь Человека?
   - Умение жить в этом мире. Разбираться со  своими  страхами,  общаться  с
людьми, наслаждаться жизнью. Жить.
   - Это самый простой путь из существующих?
   - Простых путей не бывает. Скажу так: это путь, на котором  не  требуется
приобретение особых специфических умений.  На  пути  Человека  не  требуется
радикально изменять свою жизнь: достаточно лишь  корректировать  ее.  Другое
дело
   - путь Ножа.
   - Ты мог бы рассказать о нем?
   - Пожалуй, да. На моей родине мужчины должны уметь драться на ножах.  Для
горцев это обязательная часть жизни, а мужчина без ножа - не мужчина. Сейчас
древние традиции заглохли, а раньше все конфликты решались с  помощью  ножа.
Условия поединка очень жесткие.  Очерчивается  круг  диаметром  от  двух  до
четырех метров - в зависимости  от  квалификации  бойцов.  Выходить  за  его
пределы нельзя; за схваткой наблюдают арбитры.  Бой  идет  насмерть.  Многие
люди всю жизнь тренировались в искусстве ножа.
   - То же самое существовало в древней Японии,  -  заметил  я.  -  Самураи,
кэндо...
   - Да и не только в Японии, какая разница. Важно то, что эти  умения  были
востребованы. Путь Ножа отличается от пути Человека - это ясно.
   - Можно ли современному человеку обучаться пути Ножа?
   - Ты хотел сказать, можно ли тебе?
   - Да.
   -  Кто  знает.  Твое  тело  постепенно  приобретает  необходимый  уровень
готовности.
   Однако на каждом из путей Искусства есть свои спутники...
   - Какие спутники?
   -  На  пути  Ножа  -  смерть.  Сражаться  на   ножах   ради   развлечения
бессмысленно. Ты должен  принять  мысль  о  неизбежной  гибели  в  поединке.
Справится ли твое сознание с этой мыслью - не знаю.
   - Но с чего ты взял, что мне действительно придется  драться  в  реальной
схватке?
   - Если ты идешь по какому-либо  из  путей,  ты  должен  принадлежать  ему
полностью, иначе путь тебя не примет. На пути Ножа рано или поздно  придется
участвовать в реальной схватке. Иного варианта нет.
   - Допустим, так рисковать я бы пока не стал. Не сочти это малодушием.
   - При чем тут малодушие! Каждый из путей Искусства опасен не меньше,  чем
путь Ножа. Ты просто еще не почувствовал этого.
   - Какие же опасности на пути Человека?
   - Какие угодно. Например, он может вынудить тебя встать на путь Ножа.
   - Я плохо тебя понимаю, - отчего-то мне стало боязно.
   - Всякий путь требует беззаветност