но чего?
     Р.Д.:   Относительно  этого   события,   относительно  того,  что   там
происходит.
     К.: Я обманываю.
     Р.Д.: Кого?
     К.: Себя.
     Р.Д.: Каким образом?
     К.: Я притворяюсь, что ничего не знаю.
     Р.Д.: Чего вы не знаете?
     К.: Что я люблю или что-то в этом роде.
     Р.Д.: Итак, вы  обнаружили, что у вас есть какая-то часть, которой  это
нравится, и какая-то часть, которая считает, что это нехорошо?
     К.: Я не  говорила,  что  это  нехорошо. Это  взгляд  других, взрослых,
который это говорит.

     Р.Д: Это взгляд взрослых людей?
     К.: Да, это их взгляд, а не их слова.
     Р.Д.:  (Обращаясь к аудитории): Вы слышите, что она  говорит?  Это в их
взгляде, а не в их словах.
     К.: Потому что они знают, но не могут этому поверить, и не осмеливаютс
об этом заговорить. Из-за этого я чувствую себя покинутой.
     Р.Д.: Итак, мы начинаем разрешать эту загадку, и нам сейчас потребуетс
привлечь некоторые ресурсы.
     В  данном  случае мы имеем  ситуацию,  в которой  присутствует не  одно
убеждение, происходит не какое-то  одно событие,  а  скорее  три или  четыре
одновременно. "Для других  детей  это игра. Я обманываю себя, не признаваясь
себе, что мне это нравится".
     Что  же я  говорю,  с  другой  стороны?  Говорю ли я, что  мне  это  не
нравится? В этом ли обман?
     К.: Я ничего не говорю.
     Р.Д.:  Так значит,  я  обманываю  тем, что  ничего не говорю? Не говор
ничего, я вовлекаюсь в обман?
     К: - Да.
     Р.Д.:  (Обращаясь к аудитории) Обратите  внимание на данный  аудиальный
ключ  доступа. Похоже,  вербальные  элементы ассоциируются здесь с ней самой
или  другими  детьми. Взрослые  появляются как взгляд. Но  они не  говорят и
заставляют ее почувствовать себя покинутой ими.
     Взрослые знают,  но не могут  этому поверить.  Разумеется,  есть и тот,
другой человек, тот мужчина, который здесь фигурирует,  что  можно сказать о
нем?
     К.: Он... взрослый, который мне очень нравится.
     Р.Д.:  Итак,  это некто,  кто  вам нравится. Каково  его убеждение?  Он
смотрит так  же, как и все остальные?  Обманывает ли он себя так же, как вы?
Считает ли он, что это только игра, как думают остальные дети?
     К.: Он поступает так, как будто играет.
     Р.Д.: Он  поступает так,  как будто играет,  но ведь  при  этом  другим
взрослым он ничего не говорит?
     К.: Нет, он играет.
     Р.Д.:  (Обращаясь к аудитории) Давайте  теперь сделаем обзор того,  что
имеем.
     Ранее  мы  взяли молекулу сенсорных  репрезентаций  и разобрали  ее  на
отдельные чувства, которые взаимодействовали между

     собой.  Теперь  мы имеем  другую  молекулу, но она по  величине и  типу
отличается от тех, с которыми мы работали раньше.
     Это  молекула  идентичностей и  убеждений,  присутствующих  в некоторых
взаимоотношениях.
     Там, позади, были некоторые взаимоотношения совершенно различных людей.
Это напоминает молекулу идентичностей. Думаю, что тем или иным образом Карла
отождествляла себя с каждой частью системы:
     Некая ее часть -- это взгляд взрослых, которые ее покинули.
     Некая ее часть -- это ребенок, который себя обманывает.
     Некая ее часть -- это, возможно, человек, который "просто играет".
     Некая ее часть -- это другие дети, которые играют и секретничают.
     Я  думаю, причина  того,  что "это" повсюду ее преследует, в  том,  что
ответ здесь касается не делания чего-то  конкретного. Ответ подразумевает не
что-то единственное, что можно свести к одному конкретному человеку.
     Непреодолимость момента объясняется тем, что система питается  от самой
себя:  поведение  каждого  подкрепляет  поведение  всех  остальных,  и   это
поддерживает неправильно функционирующую систему.
     Это ложь, которая накладывается на ложь, которая накладывается на ложь.
Каждый лжет сам себе. Мужчина лжет,  девочка лжет, взрослые  лгут; не потому
что они делают это злонамеренно, а потому что не в состоянии себе помочь.
     Мой следующий  вопрос: какие  ресурсы потребуются  для  изменения  этой
системы?
     Какие  ресурсы  необходимы  ребенку  четырех --  семи лет, попавшему  в
обстоятельства, требующие большой мудрости в понимании того, что это для нее
значит?
     (Обращаясь  к  Карле):  Я  полагаю,  сейчас   вы  обладаете  мудростью,
позволяющей  разрешить  этот вопрос. Может  быть, не  просто мудростью, но и
мужеством и некоторыми другими ресурсами.
     К.: Думаю, что могу это сделать.
     Р.Д.:  (Обращаясь  к  аудитории):  Отсюда   Карла  обладает   уже  иным
убеждением.
     "Отсюда"  не означает, что если мы опять  вернемся на эту линию, у  нее
сохранится та  же  самая новая  позиция, это как раз то, что  нам необходимо
интегрировать: ассоциированные и диссоциированные идентичности.

     К.:  То,  что  я использую  при  работе  с  детыми,  --  это радость  и
удовольствие   той  маленькой  девочки,  но  не  те,   что  были   при  этих
обстоятельствах. Нет, совсем другие. Поэтому  я стараюсь ее избегать. Она не
свободна.
     Р.Д.:  Это было частью вас самой,  и это нам необходимо признать  прямо
сейчас. Той самой частью,  которая никогда никуда не девалась, а повсюду вас
преследует  и говорит: "Я не позволю тебе  забыть, ты не можешь забыть.  Это
нечто важное в жизни".
     Для меня даже  не имеет значения, было ли  содержание истинным или нет.
Действительно важны отношения и  ложь  между  людьми. Действительно то,  что
"это" может  кому-нибудь причинить. И в вас существует та часть, которой это
известно.
        Теория импринтинга
     Существует стандартная методика НЛП,  называемая  изменением личностной
истории, в которой ресурс привносится в прошлое человека. Как правило, в ней
используется  способность, которой человек в  детстве не обладал,  но развил
уже будучи взрослым.
     Однако в данном случае мы имеем обстоятельства, отличные  от тех, когда
проблема   может  быть   решена   только   за  счет   изменения  собственных
способностей, поскольку  вопрос заключается не столько в том,  какой  именно
ресурс был  необходим  лично вам,  сколько  в  том, какой ресурс  требовалс
системе.  Нам  необходимо оздоровить  отношения,  а  не  только самих данных
индивидов.  Несколько лет Назад я проводил семинары с Тимоти  Лири, которого
весьма  заинтересовало НЛП, поскольку, по его мнению,  оно обладает большими
возможностями, чем LSD  (LSD  или LSD-25 -- твердое кристаллическое вещество
C15H15N2CON(С2H5)2,  диэтиламид  спорыньевой кислоты,  вызывающий  временные
галлюцинации   и  шизофреническое  психическое   состояние;  применяется   в
исследованиях душевных  расстройств) в  случае  возникновения  необходимости
внесения  некоторых изменений.  Возможно, он  был  прав! Его  интерес  к LSD
объяснялся прежде всего тем, что он полагал, будто LSD может привести мозг в
такое   состояние,  которое   может   быть  перепрограммировано   или  может
способствовать перепрограммированию того, что он называл импринтами.
     Импринт  --  это  не  просто  какое-то  травмирующее  событие  в  вашей
биографии. Это убеждение или формирующий личность опыт.

     Он  не обязательно должен быть травматическим. Это то, что отражается в
вашей личности. Процесс  реимпринтинга является результатом нашей совместной
работы с Лири.
     Термин "imprint" восходит  к покойному Конраду  Лоренцу, который изучал
утят с того момента, когда они вылуплялись из яйца. Он установил, что,  едва
вылупившись  из  яйца,  утята  были  заняты  поиском  "образа  матери".  Дл
определения  своей  матери  они  высматривали  всего  лишь  одну  конкретную
субмодальность.  Единственное,  что должна  была  делать  их  мать,  --  это
двигаться. Если появлялся двигающийся объект, они начинали повсюду следовать
за ним.
     Например,  когда  Лоренц прогуливался,  они за ним начинали  бегать. По
прошествии одного  дня с небольшим импринт  матери у утят  завершался. После
этого они уже полностью игнорировали даже  свою настоящую мать, если таковую
им пытались вернуть,  и в  данном случае повсюду  следовали  за этим пожилым
австрийцем.
     Для  одного из утят таким импринтом был воздушный шарик, и когда  шарик
перемещали с  места на место, утенок  повсюду следовал за  ним.  Когда  этот
утенок   вырос,   он  не  обращал  абсолютно  никакого  внимания   на  своих
соплеменниц,  и  все  его  ухаживания  и  стремление  образовать  пару  были
направлены  на любой  круглый предмет.  Это  говорят о том, что когда утенок
вырос, то импринт матери перешел также и на подругу.
     Я считаю  --  и в этом мы  с  Лири единодушны, -- что  это в  некоторой
степени  проявляется  и  у  людей.  Если  в детстве  отец  наказывал девочку
физически, то, повзрослев,  она  создаст  себе  один  любопытный  стереотип.
Независимо  от ее  логического  понимания и от  того,  как  бы  ей  хотелось
поступать, у  нее часто будут складываться  отношения, в  которых  она будет
подвергаться  грубому обращению,  поскольку  этот импринт  подобен архетипу,
определяющему, какими должны быть отношения с мужчиной.
     Если  в  детстве  девочка подвергалась  грубому  отношению  со  стороны
матери,  то когда она вырастет,  вполне возможно, что  так или  иначе, будет
грубо обращаться  со  своими собственными детьми, ненавидя  себя  за  это  и
недоумевая,  почему  так  поступает.  Это означает, что  наш ранний  опыт не
только  воздействует на наши чувства, но и создает  весьма глубинные ролевые
модели отношений.
     В  жизни  наступают  некоторые переходные периоды, когда вам необходимо
будет прибегнуть к этой роли.  И нравится  она  вам  или нет,  но она  может
оказаться единственной имеющейся у вас ролью.

     Вы занимаете вторую позицию с этой ролевой моделью. Вы как бы начинаете
исполнять чужую роль.
     Вся сила  этого процесса глубинного  ролевого  моделирования  впервые в
полной мере  открылась  мне,  когда я работал  с  женщиной, страдавшей раком
горла. Процесс  выздоровления у  нее  сопровождался тупиком,  и она  в конце
концов заявила: "У меня такое чувство, как будто у меня отобрали горло.  Мое
тело как будто совсем не мое".
     Поэтому  я предложил ей сконцентрировать внимание  на  этом  чувстве  и
вернуться  в  своей  биографии назад.  Внезапно  ей  открылось очень  давнее
воспоминание. Вот как она  описала его: "Я  еще совсем  маленькая девочка, а
моя  мать  держит  меня и  трясет".  Но  ее мимика  при  этом  была  мимикой
агрессивной  мамаши, а  не беспомощного ребенка. Ее голос был полон ярости и
жестокости. И тогда я  подумал: "Она не возвращается  в состояние  маленькой
девочки". При таком  поведении она возвращалась в  состояние матери, котора
трясет маленькую девочку.
     Привнеся  ресурс только маленькой девочке, вы не сможете изменить  этот
опыт.  Вся ее нервная система организована вокруг матери: она является самой
матерью. Обычное  изменение личной истории  в данном  случае не поможет. Она
вобрала в себя роль своей матери. Нравится вам или нет, но вы будете вбирать
в себя  роли, которые  перенимаете у  тех, кто представляется вам  значимыми
личностями.
     Психоаналитики называют это отождествлением с агрессором.
     Создавая модели мира, вы также строите  модели других  значимых  людей.
Когда  вы  строите ролевую  модель,  то,  возможно,  ассоциируетесь  с  ней,
особенно  если она оказывает влияние  на  вашу идентичность. После  чего это
формирует вашу  собственную  жизнь. Будучи  еще ребенком,  вы отождествляете
себя с  одной  ролью  в  системе  семьи.  Но  что  же  происходит, когда  вы
становитесь взрослым? Кто вы?
     Как  сказала  мне  одна  женщина, с которой  мать жестоко обращалась  в
детстве:  "Когда  я  была  маленькой  и  вспоминала  эти  случаи,  я  всегда
отождествляла себя с ребенком: я боялась. Теперь же, когда я сама  взрослая,
вспоминая  это, физически легче отождествляю себя со своей матерью. Я больше
не могу быть ребенком.  Поэтому я  испытываю  ярость и негодование в  той же
степени,  что  и  страх.  Сейчас я взрослая: я сейчас  мать, и я  же  сейчас
ребенок.

     (Обращаясь к Карле): Хочу сказать, что враг -- это не люди, оказавшиес
в неправильно функционирующей системе. Вы не можете решить проблему насилия,
совершая  насилие над насильниками. Вы всего лишь будете  перенимать то, что
совершали они. "Врагом"  является  система, а  не взаимоотношения.  И  вы не
можете убить или застрелить из пистолета взаимоотношение.
     Это не путь решения проблемы.  Вовсе не обязательно верить в то, что "
должен застрелиться или застрелить кого-то еще".
     Вопрос здесь не в том, чтобы прибегнуть к "перенесению ответственности"
с целью постоянного перекладывания ответственности на кого-то еще. Его можно
сформулировать   так:   "Что   может   по-настоящему   изменить  неправильно
действующие отношения?"
     Они заключают в себе  страх, ярость, симпатии, забавы и секреты. Они --
недоверие  и отрицание. Здесь существует целая система  разных вещей, и  нам
следует обратить внимание Карлы на то, что данный импринт никуда не уйдет --
это  часть  вас самой.  И в данный момент он не является  осознанной  частью
вашей  миссии.  Данная  ваша часть  не позволит  вам  продвигаться дальше по
жизни,  игнорируя или оттесняя то время, которое так  многому вас  научило в
отношении людей и самой себя.
     К.:  Я  думала об этом. Я  пытаюсь  делать  упражнения,  чтобы от этого
избавиться. Но  затем появляется другая моя часть, которая говорит, что я не
честна, поскольку у меня есть ощущение, что я не хочу от этого избавиться.
     Р.Д.: То, что она говорит, означает, что некая ее часть хочет двигатьс
вперед и  избавиться  от этого. И слава  Богу, Карла, что есть  другая  ваша
часть, которая не хочет быть нечестной. И эта ваша часть очень важна.
     Следующий вопрос заключается в том,  что если нам не  удастся разрешить
эту проблему, убивая людей или заключая их в тюрьму, что же прикажете делать
с людьми, подобными этому человеку?
     Это, по-моему, и есть то, что несет в себе и в чем убеждено НЛП.
     На  самом деле  у  меня  нет  никакого  права говорить  Карле, что  она
обладает  необходимым ресурсом для разрешения этой  ситуации.  Если  бы  я и
предложил  ресурс,  то  он  должен  был,  по крайней  мере,  быть  столь  же
действенным  и непреодолимым, как и то, что происходит в этой системе. Людей
беспокоит, что  НЛП  во  многом  манипулятивно.  Но  если  вы  не  обладаете
чем-либо, по крайней мере, столь же мощным, как выстрел из  пистолета, то не
вправе предлагать какую-либо альтернативу.

     У нас должны быть орудия,  методы, убеждения,  которые могут взорвать и
уничтожить  до основания неправильно  функционирующую  систему.  То,  что
говорю, вовсе не  обязательно означает  необходимость избавиться от  нее, но
подразумевает нахождение такого решения, которое ее полностью оздоровит.
     (Обращаясь к  Карле):  Вам  давно  было  известно,  что это  нездоровое
состояние  и  ваш собственный мозг воспротивился  вашим  попыткам продолжать
нездоровый  образ действий.  И  он не позволяет  вам продолжать  сокрытие  и
обман.
     К.:  Здесь  все   перемешалось,   поскольку   удовольствие,  которое
испытывала  в той ситуации, точно такое же, какое я  испытываю  при создании
шоу.  Поэтому  я  не  могу  получать  то  удовольствие   и  удовольствие  от
творчества.
     Р. Д.: Вы опять наблюдаете двойную завязку. Здесь есть импринт критери
"удовольствие".
     Если я испытываю удовольствие, значит я так или  иначе воспроизвожу  те
отрицательные взаимоотношения.  Я не  хочу, чтобы получение удовольствия  от
творчества являлось чем-то нездоровым.
        Удовольствие делает это нездоровым?
     Для меня -- нет. Враг заключается не в  удовольствии, и вы не являетесь
врагом.
     Но что же тогда? В данной  системе присутствует какое-то число людей, с
каждым  из которых, как мне кажется.  Карла  может  себя отождествить.  Коль
скоро она может отождествить себя с ними, давайте используем это.
     Из сказанного мной следует  также и то, что  люди отождествляют себя со
своими  родителями.  Мне известно, что,  когда  у  людей  возникают какие-то
разногласия  с  родителями, часто с  их  смертью  это отождествление  только
усиливается. С  самими  родителями  это,  разумеется,  ни  коим  образом  не
связано. Фактически  же  причина  такого  усиления  после  смерти  родителей
заключается  в том,  что  вам приходится полностью подключиться к этой части
системы.
     Таким  образом, нам необходимо  разрешить проблему Карлы с позиций всех
частей системы,  которые находятся в ней. Для меня ни одна из этих частей не
является причиной появления данной проблемы:  причина в отсутствии чего-то в
системе, в этих взаимоотношениях.
     Что-то  отсутствовало  в  этом человеке.  Что-то отсутствовало  в  этой
маленькой девочке. Она делала все, что могла, исходя из того,

     что у нее имелось. Что-то  отсутствовало в детях и друзьях. Эта девочка
была всеми покинута.
     К.:  Мне  только   что  пришло  в  голову,  когда  вы  сказали  "что-то
отсутствовало в этой девочке и  в других детях": я хочу защитить их,  я хочу
сказать, что это неверно и...
     Р.  Д.'.  Прежде,  чем  мы  двинемся дальше,  давайте выясним: если  вы
говорите "это неверно", защитит ли их это? Защищаете ли их вы? Или вы хотите
уподобиться  тем  взрослым, которые допускают, чтобы это продолжалось? Итак,
каким же образом вы собираетесь ее защитить?
     К:. Как кто? Как взрослый?
     Р.Д.:  Давайте прямо сейчас  внесем полную определенность. Она говорит:
"Я хочу защитить эту маленькую девочку". Но каким  именно  образом?  Поощр
ложь, говоря "Это неверно"? Но защитит ли ее это?
     К.: Нет. Родители -- вот кто должен ее защитить.
     Р.Д: Итак, мы, наконец, дошли и до родителей.
     Что же требуется этим родителям,  чтобы  быть  по-настоящему способными
защитить эту маленькую девочку?
     Вы видите, она как бы повторяет то, что было у родителей: неверие. "Это
неверно". От этого шрам будет сохраняться на прежнем месте.
     Что нужно было родителям, чего они не имели?
     (Обращаясь к  Карле):  Вы полагаете, что именно таким образом  и должны
поступать  родители? И именно это сделали бы  и  вы для  другого ребенка,  у
которого возникла такая проблема? Что сделали бы  вы? Каким  бы  ресурсом вы
обладали?
     К:. Во-первых, я была бы осторожной.  Моя мать знала об  этом. Моя мать
знала,  каков  этот человек.  Но она  не следила  за ним,  не  держала  мен
подальше  от  него и ни о чем  меня не предупредила. Она лишь надеялась, что
этого не произойдет, а потом ей было стыдно за то, что это могло случиться.
     Р.Д.: Какой ресурс нам следовало бы передать вашей  матери, которым она
не обладала, чтобы в  этой конкретной ситуации  она могла что-то предпринять
гораздо раньше.
     Вы сказали, что вам следовало бы быть осторожной.
     Обратите  внимание   на  то,  что  это  является  описанием  результата
способности. Я собираюсь подняться на все эти уровни, поскольку полагаю, что
вам необходимы они все.

     Что вам нужно уметь, для того чтобы быть осторожной? Что знаете вы, что
не  известно  было вашей матери и благодаря чему вы  не  будете поступать по
отношению к ребенку так, как поступала она?
     К.: Я не боюсь реальности, которая стоит передо мной и находится внутри
меня.
     Р.Д.:  Фактически она  перепрыгнула через  уровень (то есть выше уровн
способностей) к убеждению: "Я не боюсь  это признать".  Но  мне кажется, что
это решение также находится на уровне идентичности. Чем должна была обладать
ваша мать, чтобы сказать это?
     К.: Умением взглянуть в лицо действительности.
     Р.Д.: Какой ресурс ей  нужен, чтобы взглянуть дейст