-то его личный демон. Он мог
указать, где демое конкретно сейчас в этой комнате находится  и
взаимодействовал   с   ним.  Когда  я  задал  ему  вопросы,  он
поворачивался и спрашивал демона: "А  что  ты  думаешь?  "  Его
предыдущий  терапевт  убеждал  его в том, что это -- часть его.
Так это было или иначе, я не знаю, но он был убежден,  что  это
его  часть,  которую  он  подвергал отчуждению. Я дотронулся до
него и сказал: "Сейчас я подниму вашу руку,  и  вы  начнете  ее
опускать  только тогда, когда начнете интегрировать это". Затем
я резко толкнул его руку вниз -- и  это  было  все.  Интеграци
наступила, потому что я связал две вещи словами.
     Однажды  я  беседовал  с  трансактным  терапевтом, одна из
частей личнности которого осуществляла полный контроль над  его
сознательным текущим поведение. Поскольку мне не кажется, чтобы
люди  имели  выбор  находиться  в  данный  момент  в  состоянии
"родитель" или в состоянии "ребенок". Итак, он назвал  какую-то
часть -- в ТА есть имена для всего, потом я сказал: "Обратитесь
внутрь  себя  и  спросите  эту  часть,  не  могла  бы ли она на
некоторое время вывести всше сознание из строя? "  Он  ответил:
"Как...  ну...?  "  Я  сказал: "Просто обратитесь внутрь себя и
спросите, а затем отдайте себе отчет в том, что произойдет". Он
обратился внутрь себя, задал вопрос... и его  голова  свалилась
набок,  он  полностью  отключился. Удивился, каким мощным может
быть язык. Я думаю, что  люди  вообще  не  понимают  влияния  и
вербального и неворбального языка.
     В  начале  терапии  я  часто  говорю  людям: "Если с вашим
сознанием  начнет   происходить   что-то,   что   будет   очень
болезненно,  то я хочу чтобы вы сказали вашему подсознанию, что
его  право  и  обязанность  --  не  допускать  в  сознание  все
неприятное.  Ваши  подсознательные  ресурсы  вполне достаточны,
чтобы сделать это, и они должны сделать это:  защитить  вас  от
излишних  неприятностей и сделать ваши сознательные переживани
более приятными. Так что,  если  в  ваших  переживаниях  начнет
возникать  что-то  неприятное  --  подсознание сделает так, что
ваши глаза медленно закроются, одна из ваших рук  поднимется  и
ваше  сознание  поплывет к приятным воспоминаниям, позволяя мне
говорить лично с вами приключилось в жизни, было..."
     Я говорю: "Когда появляется Х, реагируй  так-то,  а  потом
обеспечиваю  появление Х. Я не говорю: "Подумай о самой ужасной
вещи, которая с тобой произошла". Я говорю: "Я не знаю... " Это
тот же самый стереотип, что и в изменении семей, прием  скрытых
вопросов.  Вирджиния Сатир никогда не спросит: "Чего вы хотите?
", она скажет: "Сижу и спрашиваю себя, зачем  это  вы  проехали
шесть  тысяч  миль,  чтобы  меня  увидеть?  Но я не знаю, и мне
любобытно". Когда я говорю: "Я не знаю точно, каким было  самое
болезненное  и  трагическое  переживание в вашей жизни". То это
переживание тут же проявится в сознании.
     Люди не продуцируют язык сознательно.  ЭТо  происходит  не
подсознательном уровне. Только очень незначительная часть этого
процесса  осознана.  То,  что мы называем гипнозом -- это очень
специфическое использование языка. Одно дело -- изменить чье-то
состояние сознания и дать ему новые  программы,  новые  навыки,
новые  выборы.  И  совсем  другое дело -- дать человеку знать о
том, что он находился в измененном состоянии сознания. У разных
людей имеются разные стратегии, с помощью которых они  убеждают
себя в том, что природа вещей именно такова. То, что составляет
систему   убеждений   человека  относительно  того,  что  такое
гшипноз, весьма сильно отличается от того, что делает возможным
применение гипноза как инструмента. Гипноз как  терапевтический
инструмент  гораздо  легче использовать тогда, когда человек НЕ
знает, что он находится  в  трансе,  поскольку  так  вы  можете
общаться  с  его  подсознанием  гораздо  свободнее.  Пока  вы в
состоянии установить  подсознательную  обратную  связь  с  этим
человеком,  вы  можете  менять  его  состояние  сознания и он с
большей вероятностью будет амнезировать его.  Любой  пример  на
семинаре,  который  устроила  работу, но в последнюю минуту она
решила, что является самым неадекватным существом на  земле,  и
вышла из штатов. Народ не собрался на семинар и кто-то позвонил
и  не доложил ситуацию. Это было недолеко до меня, и я пришел к
ним и сказал: "Хорошо, я  проведу  этот  вечер  с  вами.  Я  не
собираюсь  учить  вас,  но  хочу  сказать, чего бы вы хотели от
этого семинара". Мал ответил: "Я  был  у  каждого  гипнотезера,
которого  мог  бы найти. И посетил все семинары по гипнозу, где
предлагал себя  в  качестве  добровольца,  но  мне  никогда  не
доводилось  войти  в состояние транса". Я подумал, что это была
бы хорошая эпитафия тому, кто все снова и снова терпит неудачи.
И еще я подумал: "Здорово -- это действительно интересно. Может
этот парень действительно безнадежен, а может за  этим  кроетс
что-то  интересное". Я решил попробывать. Я делал гипнотическую
индукцию и парень сразу же впал  в  транс,  демонстрируя  самые
трудные  гипнотические  феномены.  Я  разбудил  его  и спросил:
"вошел ли ты в транс? " Он ответил: "Нет". Я  спросил:  "Что-же
произошло?  "  --  "Да просто вы мне что-то говорили, а я сидел
здесь и слушал вас, сначала я закрыл глаза, потом  открыл  их".
--  "А  делал  ли  ты  Х". И я назвал один из феноменов транса,
который он только что демонстрировал. Он сказал: "Нет". Тогда
подумал:  "Ну  это   просто   следствие   амнезии".   Я   вновь
загипнотезировал его и дал инструкцию помнить все, что он будет
делать  в  состоянии  транса,  но  после  сеанса он по-прежнему
ничего не помнил. Все люди в комнате  прямо  обезумели,  потому
что видели, как он делал все эти вещи. Я пытался сказать что-то
вроде:  "Расскажите Хаду, что вы видели". И они ему рассказали.
Он им ответил: "Нет, это на мне не сработало. Я этого не делал.
Я не знаю о том, что это делал я". Самое интересное у Хала было
то, что у него было несколько "я", которые совершенно  не  были
связаны  друг с другом и не имели никаких средств коммуникации.
Тогда я подумал, что неплохо было бы их  несколько  смешать.  Я
сказал:  "Пока ты будешь оставаться в сознательном состоянии,
бы   хотел    попросить    твое    подсознание,    чтобы    оно
продемонстрировало    тебе,    что    оно   может   действовать
самомстоятельно, подняв твою правую руку так, чтобы только одна
правая рука впала в транс". И  его  рука  начала  непроизвольно
подниматься. Я подумал: "Ну это убедит его... " Но он посмотрел
мне  прямо  в  глаза и сказал: "Да моя правая рука в трансе, но
целиком я войти в транс не могу..."
     Кстати, у меня есть правило, согласно которому,  я  должен
достичь  результата.  Поэтому  я  записал  все на видеопленку и
показал Халу. Но он не смог ее увидеть! Мы еще  раз  прокрутили
пленку,  но он вошел в транс и не мог ее увидеть. Я мказал ему,
что если бы он не был в трансе, то увидел бы фильм. Мы включили
запись -- и он впал в транс. Выключили запись  --  и  он  снова
вернулся  обратно.  До  позднего вечера он сидел перед экраном,
стараясь увидеть себя самого в  состоянии  транса.  Он  не  мог
этого  сделать.  Он пришел к убеждению, что был в трансе, но не
смог этого понять.
     Это было для меня хорошим уроком. Я перестал  беспокоитьс
о  том,  знают  ли  люди о том, что они были в трансе, и просто
стал  наблюдать  за  результатами,  которые  я  смог  получить,
используя  их как феномен изменения. Гипнотезеры страшно вредят
себе, стараясь убедить людей в том, что они были в трансе.  Это
неважно. Чтобы измениться, в таком убеждении нет необходимости.
И  вообще в этом нет необходимости. Знают они о том, что были в
тарнсе или не знают, изменения в себе они все равно заметят.
     То же самое касается якорей и  переформирования,  пока  вы
используете  сенсорный опыт для проверки своей работы, неважно,
верят ли клиенты в то, что они изменились. Они заметят  это  на
своем опыте, если вообще обеспокоятся тем, чтобы это заметить.
     Информация  и  приемы,  которые  мы  вам описали, являютс
свободными от содержания стереотипов  коммуникации.  Они  могут
быть использованы в любой области человеческой коммуникации.
     Мы  даже  еще  не  начали  определять,  каковы возможности
использования этого материала. Но настроены мы  очень  и  очень
серьезно. Сейчас мы всего лишь исследуем вопрос, как можно было
бы  использовать  эту  информацию.  Мы оказались не в состоянии
исчерпать все многообразие способов, с  помощью  которых  можно
сложить  все  эти  вещи  вместе  и использовать, и нам остаютс
неизвестными  ограничения   на   способы   использования   этой
информации.
     В  ходе  этого  семинара  мы  назвали и продемонстрировали
несколько таких способов. Это -- структура опыта.  Используемый
систематически,   этот   материал   представляет  собой  полную
стратегию достижения любых результатов в изменении поведения.
     Мы очень медленно внедряемся в  психотерапию  потому,  что
там существует постулат, с которым глубоко и лично не согласны.
     Этот  постулат о том, что изменения -- это исправление или
изменения чего-то. То есть вы находите  что-то  неправильное  и
фиксируете это. Если вы спросите сто человек о том, чего бы они
для  себя  хотели, то вам ответят: "Я бы хотел перестать делать
Х" -- 99 человек.
     Но есть еще совершенно иной способ  воспитания  изменений,
которые  мы  называем  генераторным подходом (или обогащающим).
Вместо того, чтобы находить и фиксировать свою жизнь богатой  и
разнообразной. "Что было бы забавно сделать, что интересно было
бы  уметь?  Какие  новые  способности  или  возможности  мне бы
хотелось иметь?
     Когда я начал свою работу в психотерапии,  ко  мне  пришел
человек  и  сказал:  "Мне  хотелось  бы научиться устанавливать
хорошие отношения с людьми". Я  сказал  тогда:  "О,  значит  вы
испытываете  трудности в общении с людьми. От общения я получаю
удовольствие. Но  я  хочу  научиться  общаться  еще  лучше".  Я
порылся  в  своем  терапевтическом багаже и не нашел там ничего
для этого случая.
     Очень редко приходят люди и говорят: "Знаете, я  уверен  в
себе,  но если бы я был в два раза увереннее, то тогда все было
бы совершенно прекрасно! " Нет же, они приходят и  говорят:  "Я
никогда не бываю уверенным в себе". Я тогда их спрашиваю: "Вы в
этом уверенны? " Они отвечают: "Абсолютно!"
     Идею   генеративных   изменений   очень   трудно   продать
психологам. Люди бизнеса воспринимают это гораздо легче, и  они
более  склоны платить деньги за то, чтобы реализовать ее. Часто
мы создаем группы в которых половина состава -- люди бизнеса, а
остальные -- психотерапевты. Я говорю всем: "А сейчас  я  хочу,
чтобы  вы  обратились  внутрь себя и подумали о трех ситуациях,
котрые резко отличаются друг от друга". Люди бизнеса вспоминают
как они удачно  продали  машину,  выиграли  судебное  дело  или
познакомились   с   человеком  очень  приятным.  Психотерапевты
вспоминают,  как  их  били  в  детстве,  как  они  разводились,
претерпевали проффесиональную неудачу или величайшее унижение в
жизни.
     Мы   постоянно   исследуем  тех  людей,  которых  называем
генеративными личностями. Мы находим гениев  в  своей  области,
определяем  позновательность  подсознательных программ, которую
они используют, внедряем эти программы другим людям,  проверяя,
именно   ли   они   позволяют   человеку   делать   свое  дело.
"Клониговение", которое мы  делаем  для  рекламаций  --  пример
применений НЛП на уровне.
     Когда  мы  применяем  генеративный подход, такие вещи как,
проблемы требующие терапевтического вмешательства исчезают.  Мы
совершенно  не  принимаем во внимание весь тот феномен работы с
проблемами, так как если меняется структура, то меняется все. А
проблемы -- это есть функции структуры.
     Мужчина: Не создает ли это  новые  проблемы?  Да,  но  это
интересные  проблемы,  проблемы развития. Все создает проблемы,
но новые проблемы гораздо интереснее. И: "Как вы хотите развить
себя сегодня? " --  это  совершенно  иной  подход  к  изменению
нежели:  "Что  вас  беспокоит?  " или: "В чем вы неадекватна? "
Однажды я был в одной группе, которую вел гештальт-терапевт. Он
зашел и спросил: "Кто хочет сегодня работать? " Никто не поднял
руки, тогда  он  сказал:  "Неужели  среди  вас  нет  ни  одного
человека,   которого   давит   какая-нибудь  проблема?  "  Люди
посмотрели друг на  друга,  покачали  отрицательно  головами  и
сказали:  "Нет".  Тогда  он  посмотрел  группу и сказал: "Что с
вами? Если ни у кого нет боли, то вы не в контакте с  тем,  что
реально происходит". Он действительно сделал такое утверждение,
и  я  был поражен. Внезапно все эти люди стали испытывать боль.
Ему отвечали: " Да, вы правы, если я не испытываю  боли,  то
нейтрален.  Бум!  --  и все они стали испытывать боль -- значит
появился материал для терапии.
     Эта  модель  изменений  действительности  не  способствует
сознанию  творческих человеческих существ. Я бы хотел создавать
структуры, которые генерировали бы переживания, делающими людей
интересными.  В  результате  терапии  люди  становятся   какими
угодно,  нередко  --  интересными.  Я не считаю, что это чья-то
ошибка. По-моему, это результат  работы  всей  системы,  и  тех
постулатов,     на     которых    покоится    психотерапия    и
консультирование. И большинство людей  совершенно  не  осознают
эти постулаты.
     Когда   я   наблюдал  и  слушал,  как  вы  упражняетесь  в
переформировании, то заметил, что многие из вас склонны  скорее
возвращаться к своим старым терапевтическим стереотипам, нежели
делать что-то новое. Это напомнило мне одну историю.
     15  лет  назад,  когда  Денверский зоопарк перестраивали и
совершенствовали, туда привезли  белого  медведя.  Естественна
среда  для него еще не была готова. Кстати, полярный медведь --
одно из моих самых любимых животных, они большие и  грациозные,
очень любят играть и умеют делать очень много интересных вещей.
Клетка,  в  которую  поместили медведя на время, была настолько
велика, что он в ней мог сделать три больших  прыжка  в  другом
направлении, туда и обратно. Белый медведь провел в этой клетке
ограничивающей  его  поведение  таким  образом,  много месяцев,
наконец естественная  среда  вокруг  клетки  была  построена  и
клетку  начали  разбирать.  Наконец ее разобрали. Угадайте, что
произошло?
     Еще угадайте, сколько из тех студентов  так  и  бегают  по
лабиринту,   стараясь   добыть   пятидолларовую   бумажку?  Они
принимают в лабораторию даже  ночью  и  бегут  по  лабиринту  в
надежде,  что  на  этот раз она может быть там и будет. На этот
раз она может быть там и будет. За эти три дня мы затопили  вас
таким  об'емом  информации,  который  решительно превышает ваши
сознательные  ресурсы.  А  сейчас  мы  хотим   предложить   вам
несколько   союзников  в  процессе  усвоения  этой  информации,
который решительно превышает ваши сознательные ресурсы. А сечас
мы хотим предложить вам несколько союзников в процессе усвоени
этой информации,  к  форме,  как  мы  поняли,  некоторым  людям
помогают.  Кто  из  вас  читал Карлоса Кастаньеду? Это -- очень
множественная личность. У него есть  индейский  друг.  В  книге
есть  глава,  вторая или третья, в которой ДонЖуан дает Карлосу
советы. Мы никому из вас не даем этих советов, но  повторим  во
что-бы то ни стало.
     Видите  ли, то, что Дон-Жуан хотел сделать для Карлоса (мы
конечно не хотим этого делать для вас) -- так это замонтировать
его моменты своей жизни. Он хотел  мобилизировать  все  ресурсы
Карлоса  так,  чтобы любой акт, который он совершал, являлся бы
результатом реализации всей его потенции, всей личностной силы,
которая доступна ему  в  данный  момент  времени.  А  конкретно
Дон-Жуан сказал Карлосу следующее: "Каждый раз как ты начинаешь
колебаться  и  откладывать  на  завтра что-то новое, что мог бы
сделать сегодня, или сделать что-то, что ты делал уже раньше --
все, что ты должен сделать -- это  бросить  взгляд  через  свое
левое  плечо.  Там ты увидишь мимолетную тень. Эта тень -- тво
смерть, и в любой момент она может приблизиться, положить  руку
на  плечо  и  увести  себя.  Так  что действуй -- то, во что ты
вовлечен  сейчас,  может  быть   твоим   последним   действием,
полностью  характеризующим тебя, как последнее твое действие на
этой планете.
     Одним из способов конструктивного использования  этого  --
понять что такое разрешение на колебание, нерешительность.
     Когда  вы  не решаетесь, то действуйте так, как если бы вы
были  бессмертны.  А  вы,  леди  и  джентельмены  таковыми   не
являетесь.  Вы  же  не знаете, где и когда вы умрете. И одна из
вещей  беспокоится  за  свою  нерешительность  --   не   значит
действовать  бессознательно,  заключается в том, чтобы внезапно
бросить взгляд через левое  плечо,  вспомнить,  что  там  стоит
смерть  и сделать ее своим советчиком. Он или она всегда скажут
вам, что же вы должны сделать, что отражало  бы  полностью  все
ваши личностные потенции. И не меньше.
     Ну,  все  это  немного тяжело. Поэтому мы не хотели вам об
этом говорить. Мы просто отметили, что Дон-Жуан сказал Карлосу.
Мы предлагаем вам альтернативу.
     Если в какой-то момент вы  поймете,  что  вы  колеблетесь,
проявляйте  некогруэнтность, откладывая на завтра то, что могли
бы сделать сегодня (из нового) или нуждаетесь в новых вариантах
поведения или скучаете --  бросьте  взгляд  через  свое  правое
плечо   --   и  увидите  двух  сумасшедших,  которые  сидят  на
табуретках и обижают вас.
     И так только мы закончим вас обижать,  вы  сможете  задать
нам любой вопрос.
     И   это  только  один  способ,  с  помощью  которого  ваше
подсознание сможет представить вам весь тот  материал,  который
был вручен и репрезентирован на этом семинаре.
     А  сечас  осталось  только  одно  дело,  что  мы хотели бы
сделать в конце семинара -- сказать вам:
     "До свидания!"



   Роберт Дилтс.
   Изменение убеждений с помощью НЛП

---------------------------------------------------------------
     Robert Dilts "CHANGING BELIEF SYSTEMS WITH NLP"
     Meta Publication
     Перевод с английского В.П. Чурсина
     OCR: Петр Храпов
---------------------------------------------------------------




     Москва
     Независимая фирма "Класс"
     1997

     УДК 615.851.42 ББК 53.57 Д46
     Дилтс Р. Д46 Изменение убеждений с помощью НЛП/Пер. с англ.
     В.П.  Чурсина. --  М.:  Независимая фирма "Класс", 1997. -- 192  с.  --
(Библиотека психологии и психотерапии).
     ISBN 5-86375-074-Х (РФ)
     Наши убеждения -- очень  мощная  сила, которая  определяет  нашу жизнь.
Опыт многих поколений доказывает: если кто-то убежден, что  сумеет, сделает,
одолеет, --  у него обязательно получится.  И  наоборот.  Большинство  людей
признают, что их убеждения могут прямо  или косвенно  влиять на их здоровье.
Люди,  профессионально  связанные  с  охраной  здоровья,  подтверждают:  дл
выздоровления пациента нужно, чтобы он по-настоящему этого хотел.
     Можно ли изменять убеждения -- отвергать  старые и принимать новые? Как
это   сделать?   Нейро-лингвистическое   программирование    вооружило   нас
эффективными   техниками,  которые  позволяют  понимать   скрытые  механизмы
действия убеждений и их  систем, а  затем изменять --  с пользой  для себя и
окружающих.
     Для психологов, психотерапевтов, студентов психологических факультетов,
а также всех, кто интересуется миром НЛП.
     Исключительное   право   публикации   на  русском   языке   принадлежит
издательству "Независимая фирма "Класс". Выпуск произведения без  разрешени
издательства считается противоправным и преследуется по закону.
     Отдельные  экземпляры  книг  серии  можно  приобрести,  обратившись  по
адресу:
     103064, Москва, а/я 373, "Психология".

        "ПЛАНЕТА ЛЮДЕЙ" РОБЕРТА