Электронная библиотека
Библиотека .орг.уа
Поиск по сайту
Наука. Техника. Медицина
   Психология
      . Нейролингвинистическое программирование. Подборка. -
Страницы: - 1  - 2  - 3  - 4  - 5  - 6  - 7  - 8  - 9  - 10  - 11  - 12  - 13  - 14  - 15  - 16  -
17  - 18  - 19  - 20  - 21  - 22  - 23  - 24  - 25  - 26  - 27  - 28  - 29  - 30  - 31  - 32  - 33  -
34  - 35  - 36  - 37  - 38  - 39  - 40  - 41  - 42  - 43  - 44  - 45  - 46  - 47  - 48  - 49  - 50  -
51  - 52  - 53  - 54  - 55  - 56  - 57  - 58  - 59  - 60  - 61  - 62  - 63  - 64  - 65  - 66  - 67  -
68  - 69  - 70  - 71  - 72  - 73  - 74  - 75  - 76  - 77  - 78  - 79  - 80  - 81  - 82  - 83  - 84  -
85  - 86  - 87  - 88  - 89  - 90  - 91  - 92  - 93  - 94  - 95  - 96  - 97  - 98  - 99  - 100  - 101  -
102  - 103  - 104  - 105  - 106  - 107  - 108  - 109  - 110  - 111  - 112  - 113  - 114  - 115  - 116  - 117  - 118  -
119  - 120  - 121  - 122  - 123  - 124  - 125  - 126  - 127  - 128  - 129  - 130  - 131  - 132  - 133  - 134  - 135  -
136  - 137  - 138  - 139  - 140  - 141  - 142  - 143  - 144  - 145  - 146  - 147  - 148  - 149  - 150  - 151  - 152  -
153  - 154  - 155  - 156  - 157  - 158  - 159  - 160  - 161  - 162  - 163  - 164  - 165  - 166  - 167  - 168  - 169  -
170  - 171  - 172  - 173  - 174  - 175  - 176  - 177  - 178  - 179  - 180  - 181  - 182  - 183  - 184  - 185  - 186  -
187  - 188  - 189  - 190  - 191  - 192  - 193  - 194  - 195  - 196  - 197  - 198  - 199  - 200  - 201  - 202  - 203  -
204  - 205  - 206  - 207  - 208  - 209  - 210  - 211  - 212  - 213  - 214  - 215  - 216  - 217  - 218  - 219  - 220  -
221  - 222  - 223  - 224  - 225  - 226  - 227  - 228  - 229  - 230  - 231  - 232  - 233  - 234  - 235  - 236  - 237  -
238  - 239  - 240  - 241  - 242  - 243  - 244  - 245  - 246  - 247  - 248  - 249  - 250  - 251  - 252  - 253  - 254  -
255  - 256  - 257  - 258  - 259  - 260  - 261  - 262  - 263  - 264  - 265  - 266  - 267  - 268  - 269  - 270  - 271  -
272  - 273  - 274  - 275  - 276  - 277  - 278  - 279  - 280  - 281  - 282  - 283  - 284  - 285  - 286  - 287  - 288  -
289  - 290  - 291  - 292  - 293  - 294  - 295  - 296  - 297  - 298  - 299  - 300  - 301  - 302  - 303  - 304  - 305  -
306  - 307  - 308  - 309  - 310  - 311  - 312  - 313  - 314  - 315  - 316  - 317  - 318  - 319  - 320  - 321  - 322  -
323  - 324  - 325  - 326  - 327  - 328  - 329  - 330  - 331  - 332  - 333  - 334  - 335  - 336  - 337  - 338  - 339  -
340  - 341  - 342  - 343  - 344  - 345  - 346  - 347  - 348  - 349  - 350  - 351  - 352  - 353  - 354  - 355  - 356  -
357  - 358  - 359  - 360  - 361  - 362  - 363  - 364  - 365  - 366  - 367  - 368  - 369  - 370  - 371  - 372  - 373  -
374  - 375  - 376  - 377  - 378  - 379  - 380  - 381  - 382  - 383  - 384  - 385  - 386  - 387  - 388  - 389  - 390  -
391  - 392  - 393  - 394  - 395  - 396  - 397  - 398  - 399  - 400  - 401  - 402  - 403  - 404  - 405  - 406  - 407  -
408  - 409  - 410  - 411  - 412  - 413  - 414  - 415  - 416  - 417  - 418  - 419  - 420  - 421  -
эти дураки не обратят на тебя - внимание или пока ты не найдешь лучший способ привлечь их внимание". Превосходно. В этой операции содержится, в действительности, два реф- рейминга: первое - описание проблемного поведения как полезного способа привлечения внимания и второе - характеристика симптомов этого поведени как находящихся под контролем сознания. Это может быть очень полезно. Каждый раз, когда вы таким образом переименовываете поведение человека, вы навязываете ему ваши собственные убеждения и ценности. Вы свободно галлюцинируете и проектируете свои галлюцинации. И в этом нет ничего дурного, если вы знаете, что вы делаете, и понимаете возможные пос- ледствия. Приведу еще один пример из работы Вирджинии Сей-тер. Она работала с супружеской, парой, там муж орал на свою жену: "Ты, безмозглая сука, тяф, тяф, тяф". Когда он сделает перерыв, Вирджиния говорит ему: "Вот что я скажу вам, я знаю, что вы сердиты. У вас сердитый вид и сердитый голос, и вот, я хочу сказать вам, что для каждого члена семьи очень важ- но переживать свои собственные чувства и уметь выражать их. Я надеюсь, что у вас в семье все умеют сердиться так хорошо, как это делает Джим". Это подстройка. Она строит рамку со значением. "Это. хорошо!" "Это просто замечательно!" И муж перестает орать. Он слушает положительную оценку своих криков и воплей, которую он никоим образом не ждал! Затем Вирджиния придвигается поближе к мужу. Она мягко прикладывает руку к его желудку и говорит проник- Глава 1. Рефреймит содержания. _______________________29^ новенным тоном: "Я^умаю, не захотите ли вы рассказать мне о всем вашем одиночест- ве, о вашей обиде и заброшенности, обо всем, что заставляет вас сер- диться?" Независимо от того, были или не были эти чувства одиночества, Забро- шенности и обиды до того, как она это сказала, теперь они есть! Отец больше не кричит, больше того, он даже не сердится. И теперь Вирджини может перейти к построению более полезных типов взаимодействия в этой семье. Некоторые из людей, видевщих мастерскую работу Сейтер, попросту копи- руют содержание того, что она сказала и что произвело действие. Но вы никогда не станете эффективным коммуникатором, если ваши реакции будут основываться на одном содержании, поскольку содержание может быть беско- нечно разнообразным. В смысле содержания каждый из нас представляет единственную в своем роде человеческую личность. Но, по-видимому, при построении наших переживаний все мы пользуемся одинаковыми процессами или стратегиями. Поэтому вы, как профессиональные коммуникаторы, больше всего-выиграете, если сосредоточите внимание на признаках, свиде- тельствующих о процессах, - а не о содержании. Постарайтесь обнаруживать такие признаки и внимательно следить за ними. В этом - одно из преиму- ществ шестишаговой модели рефрейминга... 0на сложнее, но зато она не по- сягает на внутренний мир клиента. Поскольку эта модель относится исклю- чительно к процессам, оставляя в стороне содержание... Вот здесь написа- но предложение. Все ли вы его понимаете? В некоторых случаях обеда не подают. Мужчина: А это верно? Это верно даже в настоящий момент, но правда ли? Женщина: Эта фраза меня озадачила. Ну, это уж зависит от того, насколько вы привередливы. Так вот, все ли вы понимаете, что в данный момент это утверждение верно? Имеет ли оно для вас определенный смысл? То, что я проделал, кажется дешевым трюком. Так оно и есть. Я хотел показать вам, что когда вы делаете какие-нибудь утверждения, звучащие осмысленно, то люди припишут им все необходимые коннотации, чтобы сде- лать их осмысленными. Предположим, я уйду отсюда, оставив здесь эту над- пись. Тогда некоторые из входящих в эту ком- 30________________________ Р. Бэндлер, Д. Гриндер "Рефрейминг" нату скажут: "Что же это значит, не будет совсем никакого обеда?" Люди обра- щают очень мало внимания на точность смысла. Когда я это написал, нес- колько человек взглянули на надпись и изумились: "Ну и ну! Ведь я же заплатил за питание!" Перед вами вполне правильное утверждение, но лишь контекст, в котором оно предъявляется, придает ему смысл. Когда Лесли выполняла рефрейминг, описанный мной раньше в терапевти- ческом контексте, получился очень сильный результат, хотя она сказала нечто, в действительности не относящееся к деЛу. "То, что ваш ковер чист, означает, что возле вас-никого нет," - сказала она, - и эта фраза не имеет ничего общего с одиночеством. Здесь очень - важен способ изло- жения. Вы можете сказать: "То, что ваш ковер чист, означает, что в дан- ный момент никого нет дома", но это произведет гораздо меньшее действие, чем если вы скажете: "И вы видите, что ваш ковер чист, и вы сознаете, что это значит, что вы совсем одна!" Эти два предложения имеют совсем разные коннотации, хотя могут иметь одинаковый смысл. Мужчинаг: Таким образом, вы забрасываете якори интонацией и подчерки- ваем. Совершенно верно. Коннотации того, что вы говорите, столь же важны, как и употребляемые слова. Все приемы построения коннотации - это приемы того гипноза, который мы называем "моделью Милтона": двусмысленность, номинализация и^все эти прекрасные вещи. Человек читает предложение: "В некоторых случаях не подают обеда" и говорит себе: "Не будет обеда!" Но предложение вовсе не означает, что не будет обеда. Оно ничего об этом не говорит. Если вы скажете: "Вы сознаете, что вы совсем одна", это вовсе не значит, что потом никто не придет. Но самый факт, что такая фраза произнесена, наводит на мысль об это^. Если я посмотрю на вас и спрошу: "Вы опять в первом ряду?" - то это всего лишь вопрос, но подчеркнутая интонация придает ему некоторое доба- вочное значение. "Вы опять?" "У вас опять вопрос?" Я хотел бы как можно сильнее подчеркнуть важность того, что мы называем "согласованностью" и "выразительностью". Эти две вещи всегда должны входить как очень важна часть в контекст, в котором производится рефрейминг. Очень важен также подлинный физический контекст. Совсем не все равно, находитесь ли вы в кабинете врача и ' Глава 1. Рефрейминг содержания ____ 31 . видите, что врач посматри- вает на вас с тревожным видом, или вы видите ту же реакцию у регистрато- ра гостиницы. Это совершенно равные переживания, хотя сенсорные ощущени кое в чем близки. Я настаиваю на том, чтобы вы не упустили из виду кон- текст в течение всего рефрейминга. Это поможет вам произвести нужное действие. Рамка, в которую вы заключаете предлагаемое вам поведение, также сильно воздействует на человека: от нее в значительной степени зависит, воспримет ли он это поведение и каким образом воспримет его. Однажды кто-то привел ко мне на демонстрацию клиентку, которая была "фригидна". Это была школьная учительница с тремя детьми. Ее муж предъявлял к ней большие сексуальные требования, чем она могла удовлетворить, и соот- ветственно этому она тоже хотела усилить свои возможности. Я быстро установил раппорт, а затем сказал-: "Теперь подумайте об од- ной вещи, которую вы могли бы удобно и легко выполнить сексуально. Не говорите мне, что это". Ее скрытые телодвижения при мысли об этом дали мне полное свидетельство о содержании, но она этого не знала. Потом ' сказал: "А теперь подумайте об одной вещи, лежащей для вас как раз на границе созяательно допустимого сексу - ального поведения". Я попросил ее представить себе, как она в самом деле пробует со своим мужем некое не вполне приемлемое сексуальное поведение, нечто соблазнительное и ин- тересное, что она, может быть, пока не решается проделать, но со време- нем, наверное, сумеет. Тем самым, я попросил ее вообразить себе поступок на самой границе ее картины мира. Когда я об этом попросил, я получил очень полярный ответ. Нет, она этого не сделает, никоим образом. Я понял это следующим образом: Та часть в ней, которая возражала против такого поведения, испугалась, что она и в самом деле может это сделать, и помешала ей даже думать об этом. Заметив ее полярную реакцию, я переключил мои аналогии и попросил ее представить себе самое возмутительное сексуальное поведение, - какое только может быть у нее с мужем, - нечто такое, что она ни за что никог- да не решилась бы сделать. Это она-могла выполнить с полным удобством. Она принялась за это и прошла нарастающую последовательность скрытых мы- шечных движений. Потом ее терапевт рассказывал мне, что на следующий день она отослала детей в школу, а мужа отправила на 32 _____ Р. Бэндлер, Д. Гриндер "Рефрейминг" работу, сказав ему неп- ременно придти домой к ленчу. Когда он пришел, он увидел ее завернутой в большой целлофановый мешок, завернутый большой красной лентой: это и бы- ло то самое возмутительное поведение, которое она считала невозможным. Если предлагаемое новое поведение воспринимается как возможное дл субъекта* входящее в его модель поведения, то он может сопротивлятьс даже мысли о нем. Но если вы достаточно далеко выйдете за пределы моде- ли, возникнет диссоциация, позволяющая человеку представить себе предло- женное. Поскольку новое поведение было предложено этой женщине в рамке, помещавшей его за пределы мыслимого, то возражающая часть к ней ничего не имела возразить, и она могла безопасно об этом думать. Размышление об этом позволило ей отчетливо представить себе это новое поведение, выра- ботав тем самым внутренние программы на будущее. В самом деле, отчетли- вое представление некоторого поведения в настоящем контексте есть ни что иное как подстройка к будущему - то же, что делается в пятом шаге шести- шаговой модели. Мужчина: Почему же эта часть не возражает против поведения, когда оно подстроено к будущему? Видите ли, эта часть выполняющая определенную функцию, возражала про- тив мыслей о поведении, а не против самого поведения. И когда она в са- мом деле представила себе такое поведение, эта часть не возражала. Если бы какая-то часть возражала против него, она бы этого не сделала. Многие люди ограничивают себя тем, что просто не представляют себе некоторых видов ^поведения. Если бы они представили себе такое поведе- ние, они бы 'во многих случаях нашли бы его приемлемым. Но некотора часть в них не позволяет им даже думать о таком поведении, предполага без серьезных оснований, что это плохое поведение. Может быть, эта часть . опасается, что если человек подумает о таком поведении, то и в самом деле на него решится. Одно из величайших благодеяний, которое вы можете оказать нашим кли- ентам - это научить их делать-различие между представлением о некотором поведении и самим поведением. Если они к этому способны, то они^могут отчетливо представить себе, что значит совершить любой поступок. А когда они об этом думают, они могут решить, \ Глава 1. Рефрейминг содержания _________________________33^ стоит ли действительно совершать такой поступок, принимая во внимание их ценности и стоящие перед ними цели. Мужчина: Это можно понять так, что рефрейминг - попросту особое вни- мание к чему-то, к своему мнению или более широкой установке и превраще- нием их в нечто позитивное. Нет. Будьте осторожны с тем, что называется "позитивным". Ваш рефрей- минг - это способ действия, полезный в некотором контексте. Но будьте осторожны со всем "позитивным" и "негативным". "Позитивно" быть полез- ным. Кстати, это рефрейминг. До сих пор речь шла исключительно о рефреймирова-нии чего-то "плохо- го" в нечто "хорошее", и это обычно самый полезный путь в терапии. Но рефрейминг - это не значит просто брать вещи с негативными коннотациями и придавать им позитивные. Иногда полезно рефремировать в обратном нап- равлении. Представьте себе, например, что человек твердо верит в себя, но не крмпетентен. Его уверенность надо рефреймировать в чрезмерную уве- ренность. Я видел однажды, как Фрэнк Фарелли выполнил интересный "негативный рефрейминг". Фрэнк работал с одним мужчиной на конференции, где я должен моделировать его поведение. Мужчина, по-существу, рассказал Фрэнку, что ничего не может добиться от своей жены. И Фрэнк преследовал этого субъекта в своей неотразимой манере, так что тот едва ли мог уследить за своими словами. Фрэнк: Ну что ж, ведь вы иногда обращаете внимание на других женщин, не правда ли? Мужчина: Нн-да, это бывает. Фрэнк: А с женой вы пробуете, но ничего не происходит? Мужчина: Ну, я вроде бы цепенею, что ли. Фрэнк: В каком месте вы це- пенеете? Это очень важно! Мужчина: Во всех местах. сразу. Фрэнк: А с другими женщинами вы тоже цепенеете во всех местах сразу? Мужчина: Нет, нет. Знаете ли, у меня было немало взаимодействий с другими женщинами, и вот... Фрэнк: Взаимодействий? Вроде... "(Фрэнк весьма утонченный человек). Мужчина: Ну да. 1... (вульгарное выражение) - иметь половое сношение (с кем-либо) - Прим. переводчика. 34 Р. Бэндлер, Д. Гриндер "Рефреймине" Фрэнк: А ваша жена об этом знает?. Мужчина: Нет. Фрэнк: А у вашей тоже бывают "взаимодействия"? Мужчина: Ну, нет. Фрэнк: Откуда вы знаете? Мужчина: Ну, виите ли, я просто чувствую, что... Фрэнк: Увы! Сила ва- ших чувств не всегда проникает в действительность! И это тоже рефрейминг в своем роде. Если вы представляете себе реф- рейминг просто как полезный способ взять, что-нибудь неприятное и сде- лать его приятным, то вам лучше найти себе другую профессию. Многие люди нуждаются в более правильном взгляде на себя и на окружающий мир, а это не всегда приятно. Человек, с которым работал Фрэнк фарелли, предполагал, что его жена не имела "взаимодействий" с другими мужчинами, и что она не знала о его связях с другими женщинами. Он предполагал и нечто более драматическое - что жена для него ничего не значит. Но когда жена стала отбрасывать его как горячую картофелину, это он обратился к терапевту. Вдруг оказалось, что его не устраивает никакая другая женщина на свете. Людей этого типа я называю нытиками. Они приходят с нытьем по поводу своей потерянной л^бви. Если бы у них был вначале большой сенсорный опыт, они бы ее может быть, и не потеряли. Предположим, что я терапевт со Среднего Запада, и что я сам толком не" знаю, как из меня вышел терапевт. Я учился в школе, и химия показа- лась мне очень уж трудной, математику я не любил, а история вызывала у меня скуку. Все мои друзья готовились стать учителями, но мне этого не хотелось, я хотел найти себе новую компанию. Я чувствовал себя неполно- ценным, когда я занялся терапией, я увидел, что в терапевтических груп- пах всегда говорят друг другу приятны вещи, и это показалось мне восхи- тительным. Так что я стал терапевтом и получил лицензию^, но у меня все еще было сильное чувство неполноценности, которое меня угнетает. Если обобщаю свои проблемы на всех других людей, то многим, из них я. не су- мею помочь, потому что у людей часто нет проблемы неполноценности. Есть люди, которые почувствовали себя бы куда лучше, если бы могли ощутить свою неполноценность. 1 Разрешение на врачебную практику. Глава 1. Рефрейминг содержания ________________^ На свете немало людей, не умеющих использовать свой сенсорный опыт, чтобы проверить, что они могут делать и чего не могут. Им в действи- тельности не достает основательного сомнения в себе. Поскольку они слиш- ком уж в себе уверены, они часто делают вещи, наносящие им вред. Но они не используют этот опыт, чтобы приобрести полезное сомнение в своих воз- можностях. Они проходят одни и те же циклы, почти также как маниа- каль-депрес - сивные больные: компетентность, компетентность, а затем - провал! Я часто встречался с такими людьми. Один из способов помочь им - это дать им подножку, чтобы они споткнулись, прежде чем почувствуют себ очень уж компетентными, так что им будет слишком больно упасть. А затем вы можете приступить к построению тех видов сенсорной обратной связи, которые дадут им достоверную информацию о себе. Итак, не следует представлять себе рефрейминг как метод, уместный лишь в контекстах, где берут что-нибудь негативное и делают его позитив- ным. Иногда может быть очень полезна основательная порция страха, неком- петент - . ности, неуверенности или подозрения. Женщина: Вы говорите прямо как дьявол. Знаете, вы не первая мне это сказали! Когда я вел се- минар на Среднем Западе, ко мне подошел один малень-хий хитрый соци- альный работник. Женщина: Мужчина или женщина? Какое это имеет значение? Разве вы - сексистка? ^ Обратим это предубеждение! И вот эта личность подошла ко мне, застенчиво взглянула на меняй сказала: "Так, по-ва - ше- му можно хитрить?" "Да, - ответил я, - именно это я и сказал вам". "Ах, - сказала эта особа, - в молодости это у меня так хорошо получалось, но уже много лет я этого не могу. Но ведь это значит манипулировать?" На что я ответил "Да". Полагаю, здесь мы имеем при-мер, где необходи- мо сд^лать-рефрейминг. Вирджиния Сейтер устраивает "встречи ролей", где ре-фреймирование вы- полняется методом психодрамы. Каждый должен играть часть кого-нибудь другого. Если вы не. любите этого человека, вы получаете редкий. случай отомстить. Почему-то мне всегда доставались плохие роли. Я 1 Мнение, что один пол не так. хорош как другой, в особенности, что женщины менее способны в большинстве областей, чем мужчины. - Прим. пе- реводчика. 36______________. Р. Бэндлер, Д. Гриндер "Рефрейминг" никогда не был Крошкой Бо Пип или чем-нибудь в этом роде. Мне всегда приходилось быть Макиавелли. И я всегда был последним, кого рефреймировали! На одной та- кой встрече ролей мне довелось быть чьей-то способностью ма-нипулиро- вать: Не знаю почему, такое уж было у меня амплуа. И вдруг во врем встречи этот человек остановился и сказал: "Мне нравится эта часть!" Правда я никогда не думал об эТом, но моя способность манипулировать и в самом деле принесла мне много пользы. Если вы подумаете об этом, то убе- дитесь, что это верно. Но в гуманистической - психологии произошел рефрей-минг содержания: "манипулировать - плохо". Если вы посмотрите в словарь, то первое опре- деление манипуляции состоит в следующем: "Работать или действовать рукой или руками, обращаться с кем-нибудь или пользоваться чем-нибудь особенно с умением; искусно руководить или управлять". Все это не имеет ничего общего с добром и злом. Дело здесь в том, чтобы уметь что-нибудь делать эффективно. - Если вы держитесь в рамке: "Всякий, кто манипулирует - пло'хой чело- век", то она ограничивает вас, мешая вам делать многие вещи. Если вы ве- рите, как Сидни Джурард^, что "всякий хороший человек прозрачен", то вы должны лез^ь из кожи вон, чтобы сказать людям всякие неприятные вещи." Когда bi^ посещаете конференции по гуманистической психологии, к вам подходят люди и говорят вам: "Как вы ужасно выглядите! ", или "Я в самом деле неважно себя чувствую, но все равно я скажу вам, что хорошо себ чувствую". И когда вы поставлены в такую рамку, она ограничивает ваш вы- бор. Причем, неважно, "хорошая" это рамка или "плохая". В качестве коммуникатора вы должны иметь возможность переставлять рамки., которыми люди окружают все на свете. Если человек верит, ' что что-нибудь плохо, то вопрос состоит в следующем: "Когда, где и для кого это плохо?" Рефрейминг - это другой способ делать то же, что вы делаете с помощью всех вопросов - Метамодели. Вместо того, чтобы спросить: "Дл кого? ", вы попросту заменяете этот вопрос. Если кто-нибудь говорит: "Глупость сама по 1 Сказочный персонаж означает "быстро выглядывать у кого-нибудь из-за спины и прятаться снова, как это делают дети в игре, чтобы вызвать друг у друга удивление."

Страницы: 1  - 2  - 3  - 4  - 5  - 6  - 7  - 8  - 9  - 10  - 11  - 12  - 13  - 14  - 15  - 16  -
17  - 18  - 19  - 20  - 21  - 22  - 23  - 24  - 25  - 26  - 27  - 28  - 29  - 30  - 31  - 32  - 33  -
34  - 35  - 36  - 37  - 38  - 39  - 40  - 41  - 42  - 43  - 44  - 45  - 46  - 47  - 48  - 49  - 50  -
51  - 52  - 53  - 54  - 55  - 56  - 57  - 58  - 59  - 60  - 61  - 62  - 63  - 64  - 65  - 66  - 67  -
68  - 69  - 70  - 71  - 72  - 73  - 74  - 75  - 76  - 77  - 78  - 79  - 80  - 81  - 82  - 83  - 84  -
85  - 86  - 87  - 88  - 89  - 90  - 91  - 92  - 93  - 94  - 95  - 96  - 97  - 98  - 99  - 100  - 101  -
102  - 103  - 104  - 105  - 106  - 107  - 108  - 109  - 110  - 111  - 112  - 113  - 114  - 115  - 116  - 117  - 118  -
119  - 120  - 121  - 122  - 123  - 124  - 125  - 126  - 127  - 128  - 129  - 130  - 131  - 132  - 133  - 134  - 135  -
136  - 137  - 138  - 139  - 140  - 141  - 142  - 143  - 144  - 145  - 146  - 147  - 148  - 149  - 150  - 151  - 152  -
153  - 154  - 155  - 156  - 157  - 158  - 159  - 160  - 161  - 162  - 163  - 164  - 165  - 166  - 167  - 168  - 169  -
170  - 171  - 172  - 173  - 174  - 175  - 176  - 177  - 178  - 179  - 180  - 181  - 182  - 183  - 184  - 185  - 186  -
187  - 188  - 189  - 190  - 191  - 192  - 193  - 194  - 195  - 196  - 197  - 198  - 199  - 200  - 201  - 202  - 203  -
204  - 205  - 206  - 207  - 208  - 209  - 210  - 211  - 212  - 213  - 214  - 215  - 216  - 217  - 218  - 219  - 220  -
221  - 222  - 223  - 224  - 225  - 226  - 227  - 228  - 229  - 230  - 231  - 232  - 233  - 234  - 235  - 236  - 237  -
238  - 239  - 240  - 241  - 242  - 243  - 244  - 245  - 246  - 247  - 248  - 249  - 250  - 251  - 252  - 253  - 254  -
255  - 256  - 257  - 258  - 259  - 260  - 261  - 262  - 263  - 264  - 265  - 266  - 267  - 268  - 269  - 270  - 271  -
272  - 273  - 274  - 275  - 276  - 277  - 278  - 279  - 280  - 281  - 282  - 283  - 284  - 285  - 286  - 287  - 288  -
289  - 290  - 291  - 292  - 293  - 294  - 295  - 296  - 297  - 298  - 299  - 300  - 301  - 302  - 303  - 304  - 305  -
306  - 307  - 308  - 309  - 310  - 311  - 312  - 313  - 314  - 315  - 316  - 317  - 318  - 319  - 320  - 321  - 322  -
323  - 324  - 325  - 326  - 327  - 328  - 329  - 330  - 331  - 332  - 333  - 334  - 335  - 336  - 337  - 338  - 339  -
340  - 341  - 342  - 343  - 344  - 345  - 346  - 347  - 348  - 349  - 350  - 351  - 352  - 353  - 354  - 355  - 356  -
357  - 358  - 359  - 360  - 361  - 362  - 363  - 364  - 365  - 366  - 367  - 368  - 369  - 370  - 371  - 372  - 373  -
374  - 375  - 376  - 377  - 378  - 379  - 380  - 381  - 382  - 383  - 384  - 385  - 386  - 387  - 388  - 389  - 390  -
391  - 392  - 393  - 394  - 395  - 396  - 397  - 398  - 399  - 400  - 401  - 402  - 403  - 404  - 405  - 406  - 407  -
408  - 409  - 410  - 411  - 412  - 413  - 414  - 415  - 416  - 417  - 418  - 419  - 420  - 421  -


Все книги на данном сайте, являются собственностью его уважаемых авторов и предназначены исключительно для ознакомительных целей. Просматривая или скачивая книгу, Вы обязуетесь в течении суток удалить ее. Если вы желаете чтоб произведение было удалено пишите админитратору