Страницы: -
1 -
2 -
3 -
4 -
5 -
6 -
7 -
8 -
9 -
10 -
11 -
12 -
13 -
14 -
15 -
16 -
17 -
18 -
19 -
20 -
21 -
22 -
23 -
24 -
25 -
26 -
27 -
28 -
29 -
30 -
31 -
32 -
33 -
34 -
35 -
36 -
37 -
38 -
39 -
40 -
41 -
42 -
43 -
44 -
45 -
46 -
47 -
48 -
49 -
50 -
51 -
52 -
53 -
54 -
55 -
56 -
57 -
58 -
59 -
60 -
61 -
62 -
63 -
64 -
65 -
66 -
67 -
68 -
69 -
70 -
71 -
72 -
73 -
74 -
75 -
76 -
77 -
78 -
79 -
80 -
81 -
82 -
83 -
84 -
85 -
86 -
87 -
88 -
89 -
90 -
91 -
92 -
93 -
94 -
95 -
96 -
97 -
98 -
99 -
100 -
101 -
102 -
103 -
104 -
105 -
106 -
107 -
108 -
109 -
110 -
111 -
112 -
113 -
114 -
115 -
116 -
117 -
118 -
119 -
120 -
121 -
122 -
123 -
124 -
125 -
126 -
127 -
128 -
129 -
130 -
131 -
132 -
133 -
134 -
135 -
136 -
137 -
138 -
139 -
140 -
141 -
142 -
143 -
144 -
145 -
146 -
147 -
148 -
149 -
150 -
151 -
152 -
153 -
154 -
155 -
156 -
157 -
158 -
159 -
160 -
161 -
162 -
163 -
164 -
165 -
166 -
167 -
168 -
169 -
170 -
171 -
172 -
173 -
174 -
175 -
176 -
177 -
178 -
179 -
180 -
181 -
182 -
183 -
184 -
185 -
186 -
187 -
188 -
189 -
190 -
191 -
192 -
193 -
194 -
195 -
196 -
197 -
198 -
199 -
200 -
201 -
202 -
203 -
204 -
205 -
206 -
207 -
208 -
209 -
210 -
211 -
212 -
213 -
214 -
215 -
216 -
217 -
218 -
219 -
220 -
221 -
222 -
223 -
224 -
225 -
226 -
227 -
228 -
229 -
230 -
231 -
232 -
233 -
234 -
235 -
236 -
237 -
238 -
239 -
240 -
241 -
242 -
243 -
244 -
245 -
246 -
247 -
248 -
249 -
250 -
251 -
252 -
253 -
254 -
255 -
256 -
257 -
258 -
259 -
260 -
261 -
262 -
263 -
264 -
265 -
266 -
267 -
268 -
269 -
270 -
271 -
272 -
273 -
274 -
275 -
276 -
277 -
278 -
279 -
280 -
281 -
282 -
283 -
284 -
285 -
286 -
287 -
288 -
289 -
290 -
291 -
292 -
293 -
294 -
295 -
296 -
297 -
298 -
299 -
300 -
301 -
302 -
303 -
304 -
305 -
306 -
307 -
308 -
309 -
310 -
311 -
312 -
313 -
314 -
315 -
316 -
317 -
318 -
319 -
320 -
321 -
322 -
323 -
324 -
325 -
326 -
327 -
328 -
329 -
330 -
331 -
332 -
333 -
334 -
335 -
336 -
337 -
338 -
339 -
340 -
341 -
342 -
343 -
344 -
345 -
346 -
347 -
348 -
349 -
350 -
351 -
352 -
353 -
354 -
355 -
356 -
357 -
358 -
359 -
360 -
361 -
362 -
363 -
364 -
365 -
366 -
367 -
368 -
369 -
370 -
371 -
372 -
373 -
374 -
375 -
376 -
377 -
378 -
379 -
380 -
381 -
382 -
383 -
384 -
385 -
386 -
387 -
388 -
389 -
390 -
391 -
392 -
393 -
394 -
395 -
396 -
397 -
398 -
399 -
400 -
401 -
402 -
403 -
404 -
405 -
406 -
407 -
408 -
409 -
410 -
411 -
412 -
413 -
414 -
415 -
416 -
417 -
418 -
419 -
420 -
421 -
эти дураки не обратят на тебя - внимание или пока
ты не найдешь лучший способ привлечь их внимание".
Превосходно. В этой операции содержится, в действительности, два реф-
рейминга: первое - описание проблемного поведения как полезного способа
привлечения внимания и второе - характеристика симптомов этого поведени
как находящихся под контролем сознания. Это может быть очень полезно.
Каждый раз, когда вы таким образом переименовываете поведение человека,
вы навязываете ему ваши собственные убеждения и ценности. Вы свободно
галлюцинируете и проектируете свои галлюцинации. И в этом нет ничего
дурного, если вы знаете, что вы делаете, и понимаете возможные пос-
ледствия.
Приведу еще один пример из работы Вирджинии Сей-тер. Она работала с
супружеской, парой, там муж орал на свою жену: "Ты, безмозглая сука,
тяф, тяф, тяф". Когда он сделает перерыв, Вирджиния говорит ему: "Вот
что я скажу вам, я знаю, что вы сердиты. У вас сердитый вид и сердитый
голос, и вот, я хочу сказать вам, что для каждого члена семьи очень важ-
но переживать свои собственные чувства и уметь выражать их. Я надеюсь,
что у вас в семье все умеют сердиться так хорошо, как это делает Джим".
Это подстройка. Она строит рамку со значением. "Это. хорошо!" "Это
просто замечательно!" И муж перестает орать. Он слушает положительную
оценку своих криков и воплей, которую он никоим образом не ждал!
Затем Вирджиния придвигается поближе к мужу. Она мягко прикладывает
руку к его желудку и говорит проник-
Глава 1. Рефреймит содержания. _______________________29^ новенным
тоном: "Я^умаю, не захотите ли вы рассказать мне о всем вашем одиночест-
ве, о вашей обиде и заброшенности, обо всем, что заставляет вас сер-
диться?"
Независимо от того, были или не были эти чувства одиночества, Забро-
шенности и обиды до того, как она это сказала, теперь они есть! Отец
больше не кричит, больше того, он даже не сердится. И теперь Вирджини
может перейти к построению более полезных типов взаимодействия в этой
семье.
Некоторые из людей, видевщих мастерскую работу Сейтер, попросту копи-
руют содержание того, что она сказала и что произвело действие. Но вы
никогда не станете эффективным коммуникатором, если ваши реакции будут
основываться на одном содержании, поскольку содержание может быть беско-
нечно разнообразным. В смысле содержания каждый из нас представляет
единственную в своем роде человеческую личность. Но, по-видимому, при
построении наших переживаний все мы пользуемся одинаковыми процессами
или стратегиями. Поэтому вы, как профессиональные коммуникаторы, больше
всего-выиграете, если сосредоточите внимание на признаках, свиде-
тельствующих о процессах, - а не о содержании. Постарайтесь обнаруживать
такие признаки и внимательно следить за ними. В этом - одно из преиму-
ществ шестишаговой модели рефрейминга... 0на сложнее, но зато она не по-
сягает на внутренний мир клиента. Поскольку эта модель относится исклю-
чительно к процессам, оставляя в стороне содержание... Вот здесь написа-
но предложение. Все ли вы его понимаете?
В некоторых случаях обеда не подают. Мужчина: А это верно?
Это верно даже в настоящий момент, но правда ли? Женщина: Эта фраза
меня озадачила. Ну, это уж зависит от того, насколько вы привередливы.
Так вот, все ли вы понимаете, что в данный момент это утверждение верно?
Имеет ли оно для вас определенный смысл?
То, что я проделал, кажется дешевым трюком. Так оно и есть. Я хотел
показать вам, что когда вы делаете какие-нибудь утверждения, звучащие
осмысленно, то люди припишут им все необходимые коннотации, чтобы сде-
лать их осмысленными. Предположим, я уйду отсюда, оставив здесь эту над-
пись. Тогда некоторые из входящих в эту ком-
30________________________ Р. Бэндлер, Д. Гриндер "Рефрейминг" нату
скажут: "Что же это значит, не будет совсем никакого обеда?" Люди обра-
щают очень мало внимания на точность смысла. Когда я это написал, нес-
колько человек взглянули на надпись и изумились: "Ну и ну! Ведь я же
заплатил за питание!" Перед вами вполне правильное утверждение, но лишь
контекст, в котором оно предъявляется, придает ему смысл.
Когда Лесли выполняла рефрейминг, описанный мной раньше в терапевти-
ческом контексте, получился очень сильный результат, хотя она сказала
нечто, в действительности не относящееся к деЛу. "То, что ваш ковер
чист, означает, что возле вас-никого нет," - сказала она, - и эта фраза
не имеет ничего общего с одиночеством. Здесь очень - важен способ изло-
жения. Вы можете сказать: "То, что ваш ковер чист, означает, что в дан-
ный момент никого нет дома", но это произведет гораздо меньшее действие,
чем если вы скажете: "И вы видите, что ваш ковер чист, и вы сознаете,
что это значит, что вы совсем одна!" Эти два предложения имеют совсем
разные коннотации, хотя могут иметь одинаковый смысл.
Мужчинаг: Таким образом, вы забрасываете якори интонацией и подчерки-
ваем.
Совершенно верно. Коннотации того, что вы говорите, столь же важны,
как и употребляемые слова. Все приемы построения коннотации - это приемы
того гипноза, который мы называем "моделью Милтона": двусмысленность,
номинализация и^все эти прекрасные вещи. Человек читает предложение: "В
некоторых случаях не подают обеда" и говорит себе: "Не будет обеда!" Но
предложение вовсе не означает, что не будет обеда. Оно ничего об этом не
говорит. Если вы скажете: "Вы сознаете, что вы совсем одна", это вовсе
не значит, что потом никто не придет. Но самый факт, что такая фраза
произнесена, наводит на мысль об это^.
Если я посмотрю на вас и спрошу: "Вы опять в первом ряду?" - то это
всего лишь вопрос, но подчеркнутая интонация придает ему некоторое доба-
вочное значение. "Вы опять?" "У вас опять вопрос?" Я хотел бы как можно
сильнее подчеркнуть важность того, что мы называем "согласованностью" и
"выразительностью". Эти две вещи всегда должны входить как очень важна
часть в контекст, в котором производится рефрейминг.
Очень важен также подлинный физический контекст. Совсем не все равно,
находитесь ли вы в кабинете врача и
' Глава 1. Рефрейминг содержания ____ 31 . видите, что врач посматри-
вает на вас с тревожным видом, или вы видите ту же реакцию у регистрато-
ра гостиницы. Это совершенно равные переживания, хотя сенсорные ощущени
кое в чем близки. Я настаиваю на том, чтобы вы не упустили из виду кон-
текст в течение всего рефрейминга. Это поможет вам произвести нужное
действие.
Рамка, в которую вы заключаете предлагаемое вам поведение, также
сильно воздействует на человека: от нее в значительной степени зависит,
воспримет ли он это поведение и каким образом воспримет его. Однажды
кто-то привел ко мне на демонстрацию клиентку, которая была "фригидна".
Это была школьная учительница с тремя детьми. Ее муж предъявлял к ней
большие сексуальные требования, чем она могла удовлетворить, и соот-
ветственно этому она тоже хотела усилить свои возможности.
Я быстро установил раппорт, а затем сказал-: "Теперь подумайте об од-
ной вещи, которую вы могли бы удобно и легко выполнить сексуально. Не
говорите мне, что это". Ее скрытые телодвижения при мысли об этом дали
мне полное свидетельство о содержании, но она этого не знала. Потом '
сказал: "А теперь подумайте об одной вещи, лежащей для вас как раз на
границе созяательно допустимого сексу - ального поведения". Я попросил
ее представить себе, как она в самом деле пробует со своим мужем некое
не вполне приемлемое сексуальное поведение, нечто соблазнительное и ин-
тересное, что она, может быть, пока не решается проделать, но со време-
нем, наверное, сумеет. Тем самым, я попросил ее вообразить себе поступок
на самой границе ее картины мира.
Когда я об этом попросил, я получил очень полярный ответ. Нет, она
этого не сделает, никоим образом. Я понял это следующим образом: Та
часть в ней, которая возражала против такого поведения, испугалась, что
она и в самом деле может это сделать, и помешала ей даже думать об этом.
Заметив ее полярную реакцию, я переключил мои аналогии и попросил ее
представить себе самое возмутительное сексуальное поведение, - какое
только может быть у нее с мужем, - нечто такое, что она ни за что никог-
да не решилась бы сделать. Это она-могла выполнить с полным удобством.
Она принялась за это и прошла нарастающую последовательность скрытых мы-
шечных движений.
Потом ее терапевт рассказывал мне, что на следующий день она отослала
детей в школу, а мужа отправила на
32 _____ Р. Бэндлер, Д. Гриндер "Рефрейминг" работу, сказав ему неп-
ременно придти домой к ленчу. Когда он пришел, он увидел ее завернутой в
большой целлофановый мешок, завернутый большой красной лентой: это и бы-
ло то самое возмутительное поведение, которое она считала невозможным.
Если предлагаемое новое поведение воспринимается как возможное дл
субъекта* входящее в его модель поведения, то он может сопротивлятьс
даже мысли о нем. Но если вы достаточно далеко выйдете за пределы моде-
ли, возникнет диссоциация, позволяющая человеку представить себе предло-
женное. Поскольку новое поведение было предложено этой женщине в рамке,
помещавшей его за пределы мыслимого, то возражающая часть к ней ничего
не имела возразить, и она могла безопасно об этом думать. Размышление об
этом позволило ей отчетливо представить себе это новое поведение, выра-
ботав тем самым внутренние программы на будущее. В самом деле, отчетли-
вое представление некоторого поведения в настоящем контексте есть ни что
иное как подстройка к будущему - то же, что делается в пятом шаге шести-
шаговой модели.
Мужчина: Почему же эта часть не возражает против поведения, когда оно
подстроено к будущему?
Видите ли, эта часть выполняющая определенную функцию, возражала про-
тив мыслей о поведении, а не против самого поведения. И когда она в са-
мом деле представила себе такое поведение, эта часть не возражала. Если
бы какая-то часть возражала против него, она бы этого не сделала.
Многие люди ограничивают себя тем, что просто не представляют себе
некоторых видов ^поведения. Если бы они представили себе такое поведе-
ние, они бы 'во многих случаях нашли бы его приемлемым. Но некотора
часть в них не позволяет им даже думать о таком поведении, предполага
без серьезных оснований, что это плохое поведение. Может быть, эта часть
. опасается, что если человек подумает о таком поведении, то и в самом
деле на него решится.
Одно из величайших благодеяний, которое вы можете оказать нашим кли-
ентам - это научить их делать-различие между представлением о некотором
поведении и самим поведением. Если они к этому способны, то они^могут
отчетливо представить себе, что значит совершить любой поступок. А когда
они об этом думают, они могут решить,
\
Глава 1. Рефрейминг содержания _________________________33^ стоит ли
действительно совершать такой поступок, принимая во внимание их ценности
и стоящие перед ними цели.
Мужчина: Это можно понять так, что рефрейминг - попросту особое вни-
мание к чему-то, к своему мнению или более широкой установке и превраще-
нием их в нечто позитивное.
Нет. Будьте осторожны с тем, что называется "позитивным". Ваш рефрей-
минг - это способ действия, полезный в некотором контексте. Но будьте
осторожны со всем "позитивным" и "негативным". "Позитивно" быть полез-
ным. Кстати, это рефрейминг.
До сих пор речь шла исключительно о рефреймирова-нии чего-то "плохо-
го" в нечто "хорошее", и это обычно самый полезный путь в терапии. Но
рефрейминг - это не значит просто брать вещи с негативными коннотациями
и придавать им позитивные. Иногда полезно рефремировать в обратном нап-
равлении. Представьте себе, например, что человек твердо верит в себя,
но не крмпетентен. Его уверенность надо рефреймировать в чрезмерную уве-
ренность.
Я видел однажды, как Фрэнк Фарелли выполнил интересный "негативный
рефрейминг". Фрэнк работал с одним мужчиной на конференции, где я должен
моделировать его поведение. Мужчина, по-существу, рассказал Фрэнку, что
ничего не может добиться от своей жены. И Фрэнк преследовал этого
субъекта в своей неотразимой манере, так что тот едва ли мог уследить за
своими словами.
Фрэнк: Ну что ж, ведь вы иногда обращаете внимание на других женщин,
не правда ли? Мужчина: Нн-да, это бывает.
Фрэнк: А с женой вы пробуете, но ничего не происходит?
Мужчина: Ну, я вроде бы цепенею, что ли. Фрэнк: В каком месте вы це-
пенеете? Это очень важно! Мужчина: Во всех местах. сразу.
Фрэнк: А с другими женщинами вы тоже цепенеете во всех местах сразу?
Мужчина: Нет, нет. Знаете ли, у меня было немало взаимодействий с
другими женщинами, и вот...
Фрэнк: Взаимодействий? Вроде... "(Фрэнк весьма утонченный человек).
Мужчина: Ну да.
1... (вульгарное выражение) - иметь половое сношение (с кем-либо) -
Прим. переводчика.
34 Р. Бэндлер, Д. Гриндер "Рефреймине"
Фрэнк: А ваша жена об этом знает?. Мужчина: Нет.
Фрэнк: А у вашей тоже бывают "взаимодействия"? Мужчина: Ну, нет.
Фрэнк: Откуда вы знаете?
Мужчина: Ну, виите ли, я просто чувствую, что... Фрэнк: Увы! Сила ва-
ших чувств не всегда проникает в действительность!
И это тоже рефрейминг в своем роде. Если вы представляете себе реф-
рейминг просто как полезный способ взять, что-нибудь неприятное и сде-
лать его приятным, то вам лучше найти себе другую профессию. Многие люди
нуждаются в более правильном взгляде на себя и на окружающий мир, а это
не всегда приятно.
Человек, с которым работал Фрэнк фарелли, предполагал, что его жена
не имела "взаимодействий" с другими мужчинами, и что она не знала о его
связях с другими женщинами. Он предполагал и нечто более драматическое -
что жена для него ничего не значит. Но когда жена стала отбрасывать его
как горячую картофелину, это он обратился к терапевту. Вдруг оказалось,
что его не устраивает никакая другая женщина на свете. Людей этого типа
я называю нытиками. Они приходят с нытьем по поводу своей потерянной
л^бви. Если бы у них был вначале большой сенсорный опыт, они бы ее может
быть, и не потеряли.
Предположим, что я терапевт со Среднего Запада, и что я сам толком
не" знаю, как из меня вышел терапевт. Я учился в школе, и химия показа-
лась мне очень уж трудной, математику я не любил, а история вызывала у
меня скуку. Все мои друзья готовились стать учителями, но мне этого не
хотелось, я хотел найти себе новую компанию. Я чувствовал себя неполно-
ценным, когда я занялся терапией, я увидел, что в терапевтических груп-
пах всегда говорят друг другу приятны вещи, и это показалось мне восхи-
тительным. Так что я стал терапевтом и получил лицензию^, но у меня все
еще было сильное чувство неполноценности, которое меня угнетает. Если
обобщаю свои проблемы на всех других людей, то многим, из них я. не су-
мею помочь, потому что у людей часто нет проблемы неполноценности. Есть
люди, которые почувствовали себя бы куда лучше, если бы могли ощутить
свою неполноценность.
1 Разрешение на врачебную практику.
Глава 1. Рефрейминг содержания ________________^
На свете немало людей, не умеющих использовать свой сенсорный опыт,
чтобы проверить, что они могут делать и чего не могут. Им в действи-
тельности не достает основательного сомнения в себе. Поскольку они слиш-
ком уж в себе уверены, они часто делают вещи, наносящие им вред. Но они
не используют этот опыт, чтобы приобрести полезное сомнение в своих воз-
можностях. Они проходят одни и те же циклы, почти также как маниа-
каль-депрес - сивные больные: компетентность, компетентность, а затем -
провал! Я часто встречался с такими людьми. Один из способов помочь им -
это дать им подножку, чтобы они споткнулись, прежде чем почувствуют себ
очень уж компетентными, так что им будет слишком больно упасть. А затем
вы можете приступить к построению тех видов сенсорной обратной связи,
которые дадут им достоверную информацию о себе.
Итак, не следует представлять себе рефрейминг как метод, уместный
лишь в контекстах, где берут что-нибудь негативное и делают его позитив-
ным. Иногда может быть очень полезна основательная порция страха, неком-
петент - . ности, неуверенности или подозрения. Женщина: Вы говорите
прямо как дьявол. Знаете, вы не первая мне это сказали! Когда я вел се-
минар на Среднем Западе, ко мне подошел один малень-хий хитрый соци-
альный работник. Женщина: Мужчина или женщина? Какое это имеет значение?
Разве вы - сексистка? ^ Обратим это предубеждение! И вот эта личность
подошла ко мне, застенчиво взглянула на меняй сказала: "Так, по-ва - ше-
му можно хитрить?" "Да, - ответил я, - именно это я и сказал вам". "Ах,
- сказала эта особа, - в молодости это у меня так хорошо получалось, но
уже много лет я этого не могу. Но ведь это значит манипулировать?"
На что я ответил "Да". Полагаю, здесь мы имеем при-мер, где необходи-
мо сд^лать-рефрейминг.
Вирджиния Сейтер устраивает "встречи ролей", где ре-фреймирование вы-
полняется методом психодрамы. Каждый должен играть часть кого-нибудь
другого. Если вы не. любите этого человека, вы получаете редкий. случай
отомстить. Почему-то мне всегда доставались плохие роли. Я
1 Мнение, что один пол не так. хорош как другой, в особенности, что
женщины менее способны в большинстве областей, чем мужчины. - Прим. пе-
реводчика.
36______________. Р. Бэндлер, Д. Гриндер "Рефрейминг" никогда не был
Крошкой Бо Пип или чем-нибудь в этом роде. Мне всегда приходилось быть
Макиавелли. И я всегда был последним, кого рефреймировали! На одной та-
кой встрече ролей мне довелось быть чьей-то способностью ма-нипулиро-
вать: Не знаю почему, такое уж было у меня амплуа. И вдруг во врем
встречи этот человек остановился и сказал: "Мне нравится эта часть!"
Правда я никогда не думал об эТом, но моя способность манипулировать и в
самом деле принесла мне много пользы. Если вы подумаете об этом, то убе-
дитесь, что это верно.
Но в гуманистической - психологии произошел рефрей-минг содержания:
"манипулировать - плохо". Если вы посмотрите в словарь, то первое опре-
деление манипуляции состоит в следующем: "Работать или действовать рукой
или руками, обращаться с кем-нибудь или пользоваться чем-нибудь особенно
с умением; искусно руководить или управлять". Все это не имеет ничего
общего с добром и злом. Дело здесь в том, чтобы уметь что-нибудь делать
эффективно. -
Если вы держитесь в рамке: "Всякий, кто манипулирует - пло'хой чело-
век", то она ограничивает вас, мешая вам делать многие вещи. Если вы ве-
рите, как Сидни Джурард^, что "всякий хороший человек прозрачен", то вы
должны лез^ь из кожи вон, чтобы сказать людям всякие неприятные вещи."
Когда bi^ посещаете конференции по гуманистической психологии, к вам
подходят люди и говорят вам: "Как вы ужасно выглядите! ", или "Я в самом
деле неважно себя чувствую, но все равно я скажу вам, что хорошо себ
чувствую". И когда вы поставлены в такую рамку, она ограничивает ваш вы-
бор. Причем, неважно, "хорошая" это рамка или "плохая".
В качестве коммуникатора вы должны иметь возможность переставлять
рамки., которыми люди окружают все на свете. Если человек верит, ' что
что-нибудь плохо, то вопрос состоит в следующем: "Когда, где и для кого
это плохо?" Рефрейминг - это другой способ делать то же, что вы делаете
с помощью всех вопросов - Метамодели. Вместо того, чтобы спросить: "Дл
кого? ", вы попросту заменяете этот вопрос. Если кто-нибудь говорит:
"Глупость сама по
1 Сказочный персонаж означает "быстро выглядывать у кого-нибудь из-за
спины и прятаться снова, как это делают дети в игре, чтобы вызвать друг
у друга удивление."