свое   отношение,  и  начать  получать  удовольствие  и
удовлетворенность  от  работы  с  парами, если  бы они обратили  внимание на
простой факт: информация, которая необходима для работы с парами, отличаетс
от той, которая нужна для работы с индивидуумом. Как часто терапевт собирает
две отдельные группы данных, работая с двумя  людьми, между тем как внимание
следует сосредоточить на их взаимодействиях.
     Сложность работы  с  более чем одним  человеком должна быть  сведена  к
чему-то,  с  чем  можно  управиться.  Это  может  быть  сделано  посредством
рассмотрения того, что в переживаниях клиентов  важно,  а  что несущественно
для достижения изменения. Если вы знаете, что важно, вы можете  организовать
свое восприятие для получения необходимой информации. Необходимо располагать
также   достаточным  репертуаром   техник  изменения,   чтобы  справиться  с
разнообразием  ситуаций, которые будут представлять вам клиенты. Последующие
главы структурированы  таким образом, чтобы  обеспечить обучение, помочь вам
реорганизовать свое восприятие и пополнить ваш репертуар техник, необходимых
для осуществления эффективных изменений.
     Применение этих моделей изменения  поведения к казалось бы неразрешимым
проблемам   представляется   мне   увлекательным   процессом.   Мои   личные
предпочтения в отношении того, что составляет плодотворные решения, дают мне
возможность  представлять   этот  материал  в  контексте   отношений  пар  и
сексуальной  терапии. Эти предпочтения так же как  мой профессиональный опыт
убеждают  меня,  что  профессионалы  в  различных  терапевтических  областях
нуждаются в дополнительных умениях, чтобы иметь дело с отношениями в парах и
сексуальными проблемами.
     Моя цель  состоит  в том, чтобы необходимые  паттерны  и  техники  были
представлены в  понятном виде и  были наполнены  опытом, благодаря детальным
описаниям и значительным клиническим примерам. Каждая из техник представлена
в  виде описания шаг  за  шагом, и многие из них пригодны для помощи  самому
себе.
     Однако  необходимо предупредить,  что  овладение этими  техниками  дает
определенные   возможности   и  накладывает  определенную   ответственность:
возможности менять себя и других, и ответственность  за  выбор  того,  какие
изменения являются наилучшими для всех, кого  это  касается. Чтобы наилучшим
образом понимать  и усваивать  материал, лучше всего читать, прорабатывать и
перечитывать  эту   книгу  по  разделам.  Имеется  ввиду,  что   вы   можете
ассимилировать  материал  в  своем  опыте, своих  представлениях,  подходе к
жизни.  От вас зависит посредством изучения и практики применять  это знание
на опыте.
     Эта  книга  предлагает  теоретические   представления  так  же  как   и
терапевтические  техники.  Эти   техники   универсальны   в   применении   к
человеческому поведению;  сексуальный и отношенческий материал является лишь
материалом этой книги; сами  же техники полезны по  отношению к любого  рода
проблемам. Я искренне рекомендую вам  обобщить их использование  для  разных
контекстов. Они создают  представления  об организации и методы воздействия,
которые  могут  быть использованы в любом контексте, любыми людьми, несмотр
на различия в направлениях предыдущей подготовки.

     Одним словом, хотя  в отношении сексуальных проблем, половых дисфункций
и отношений  в парах существует  немало знаний и  методов, есть и достаточно
возможностей для  усовершенствования.  Существующие процедуры не могут  быть
использованы  в отношении  тяжелобольных, или по отношению  к пациентам,  не
находящихся  в  паре.  Существующие  процедуры  особенно неадекватны  в  том
случае,   когда   внутренне   создавшийся    опыт    искажает   естественную
последовательность физиологических реакций во время сексуальных переживаний.
Это  не критика существующих процедур, которые  вносят свою  лепту в решение
проблем; однако я  сомневаюсь, чтобы кто-нибудь мог  сказать,  что  мы знаем
достаточно,  и пора остановиться.  Я надеюсь, что  многие  захотят прибавить
что-то новое к тому,  что  уже  имеют. Один из  путей к этому - прежде всего
признать,  что сексуальное  поведение  и  выражение неотделимы от  остальных
человеческих  переживаний, и интегрировать сексуальную терапию и терапию пар
в  общие  терапевтические  программы.  Еще один путь -  приближать терапию к
реальному  опыту  и  экспериментальным  методам,  которые дают специфическое
знание о том, что делать с проблемами, которые приносят нам клиенты.
     Вы  имеете  возможность  добавить  нижеописанные  техники  НЛП  к  тому
полезному,  чем  вы  уже владеете,  что стало  частью  вашего  поведения. Не
забывайте при  этом,  что  вчерашняя  научная фантастика  сегодня становитс
наукой,  и что  не  всякая технология основывается  на  машинах. Перед  вами
открывается возможность стать "опытным технологом" из рассказанной в  начале
главы сказки.

        "Глава 2"
     Значимые факторы
     "Несколько лет  назад  на снежных  склонах  западного склона Гранд Лейк
каждый умел  ходить на лыжах.  Если  приезжал новый  школьный  учитель,  ему
приходилось быстро учиться этому, школьный директор и даже школьный  оркестр
-  все ходили на лыжах. Маленькие дети вставали на лыжи чуть ли не сразу же,
как  начали ходить.  Со стороны эти  люди  выглядели так,  будто  лыжи  были
естественным продолжением их  ног, - орган, в высшей степени приспособленный
для передвижения. Каждый вырабатывал свой собственный, индивидуальный стиль,
как каждый  по-своему ходит. Некоторые  люди  участвовали в соревнованиях, и
тогда  оказывалось,  что  ходят  на  лыжах  лучше,  чем  другие; но многие в
соревнованиях не участвовали.
     ...В то время в Денвере и других близких городах были любители, которые
ходили  на  лыжах  для  развлечения, в качестве отдыха... Одни  из  них были
одаренными лыжниками, другие были не так искусны.,. Они не вполне сознавали,
как они двигаются, какую технику используют, и как  этому можно научить. Они
говорили: "Смотри, как  я скольжу",  "Делай вот так", -  и  это все, что они
могли.  Никогда  не забуду, как  один из моих друзей однажды захотел пойти с
ними. Он был великолепным атлетом, так что ему вряд ли можно было отказать в
достаточной  координации; однако когда он в первый раз  встал на  лыжи,  это
было нелепо и смешно. При первом же шаге он упал и так запутался, что  никак
не мог  встать.  Новичок  вообще сталкивается  с проблемами, которые  только
искусный  и  технический  анализ  мог  бы  разрешить  быстро.  К  сожалению,
единственное, что могли сказать ему любители, звучало вроде:
     "Согни колени и давай! Постепенно ты разберешься".
     ...В  то  же  время  в  Альпах  были отсняты тысячи метров  кинопленки,
фиксировавшей  спуск  с  гор  искусных  лыжников,  их  повороты,  остановки,
подъемы. Фильмы были пронализированы,  процесс был разбит на компоненты или,
как можно назвать, "изоляты"; кроме того,  исследовались и более протяженные
паттерны. После этого пришли к выводу,  что не  только особо одаренные могут
овладегь   этим  искусством.  Каждый,  набравшийся   терпения  и  обладающий
минимумом координации, мог научиться кататься на лыжах, поскольку компоненты
были   точно  выделены  и  технически  описаны.  Более  того,   единообразие
искусства,  достигаемого  технически обученными лыжниками,  оказалось  столь
привлекательным, что этот вид спорта стал чрезвычайно популярным".
     Эдвард Т.Холл. "Молчаливый язык".
     Как  отмечает  Э.Холл, благодаря разделению действий  на  компоненты  и
описания важных  паттернов  удалось создать  методы  обучения, которые могли
принести успех и овладение деятельностью практически каждому.  Точно  так же
мы  с коллегами  извлекли значимые компоненты  и паттерны  из многочисленных
успешных терапевтических  взаимодействий, которые мы изучали.  Это позволило
нам  создать  метод  для достижения успеха во  взаимодействиях на постоянной
основе. Эмпирические  составляющие и поведенческие факторы были организованы
в  процедуры, которые могут осуществляться для достижения определенных целей
- в нашем случае мастерства в терапии пар и сексуальной терапии.
     Компоненты этих процедур основаны на  пяти сенсорных системах: видении,
слышании, кинестетике, запахе и вкусе. Это - первичный опыт. Мы воспринимаем
их по отдельности  или  в любых сочетаниях непосредственно  "чувствами". Эти
компоненты  первичного опыта  отличаются от представления опыта, например, в
словах  или  числах. Слова и  числа  - абстракции от  первичного опыта.  Это
символы, и  они значимы  лишь в той степени, в какой они связаны с первичным
опытом. По этой причине, например, бессмысленно  читать книгу  на незнакомом
языке. Это не говорит о том, что слова незначимы, но нужно понимать значение
слов, их функцию в создании переживаний. У слов, у языка  есть  особенности,
которые не являются свойствами сенсорных компонентов опыта, и наоборот.
     Каждый сенсорный  компонент  функционирует в  формировании опыта  трем
способами:  (1)  как  система "входа",  посредством которой мы  воспринимает
окружающее,  (2)  как  внутренняя система  репрезентации и "процессирования"
(пользуясь машинным языком), которую  мы используем, чтобы  придать значение
поступающим данным, и для таких деятельностей, как мышление, выбор, обучение
фантазирование и пр., и  (3) как  система "выхода", используемая для высшего
проявления наших поведенческих реакций на окружающее.
     Человеческий опыт порождает в  результате  взаимодействия между внешним
миром (или тем, что извлекают  из него  наши чувства), внутренне возникающих
образов,  внутреннего   диалога,   запахов  и  вкусов,  звуков  и  ощущений,
порождаемых умом и различными проявлениями внешнего  поведения,  которыми мы
прямо воздействуем на мир. Понимание того, что человеческое поведение (в том
числе,    разумеется,   и   сексуальное),   является   одним   из   аспектов
функционирующей  системы,   заставляет  относиться  более  чем   серьезно  к
систематичности   относительно  терапии.   Мы   думаем  картинами,  звуками,
ощущениями,  словами, чувствами. Если эти внутренне  порождаемые процессы не
соответствуют  сенсорному опыту,  который  представляет  нам мир,  возникает
определенного  рода  неконгруентность.  Неконгруентность  может   во  многих
контекстах быть  полезной. Например,  мы  можем предаваться грезам  во врем
длинных скучных собраний: или занять свою память приятными воспоминаниями во
время   приема  у  дантиста.  Эти  внутренние   процессы  дают   возможность
планировать и проектировать будущее, помнить прошлое,  но они  также могут и
ограничивать нашу способность получать желаемые переживания в настоящем.
     Я  уверена, что  вам  знакомы люди, которые  не  позволяют себе  делать
что-нибудь  новое из опасения  выглядеть глупыми. Они  рисуют  себе  картину
того, что они  выполняют  новое действие плохо и  чувствуют себя смущенными,
как  будто  внутренне  порожденная картина имеет  место  в действительности.
Реагируя  скорее  на   свою   внутреннюю   картину,   чем  на  то,   что   в
действительности  происходит  с ними и  вокруг  них, они  ограничивают  свое
поведение, не рискуя пережить воображаемое замешательство.
     Другой пример  внутреннего процесса, отвлекающего от желаемого опыта  и
ограничивающего его, известен всем  терапевтам: это  присутствие супервизора
на разных  стадиях его  работы.  Часто терапевт,  работу  которого наблюдает
супервизор,  настолько  отвлекает  своими   проекциями  относительно  оценок
супервизора, что его деятельность существенно ухудшается. Это неудивительно,
если иметь ввиду, что успех  терапевта зависит  от того, насколько он  полно
отдается своему сенсорному опыту.
     Внутренние процессы играют  значительную роль  в контексте  сексуальных
переживаний. Если один из участников вспоминает мультипликационный фильм или
думает,  что  надо  завтра  купить  в  магазине,  интенсивность  сексуальных
переживаний  чрезвычайно  ослабевает,  независимо  от  качества  прелюдии  и
сексуального выражения. То же будет справедливо, если во время  сексуального
акта вы представляете  себе сцену конфликта (например, ссору с  матерью) или
слышите внутренние голоса (например, отца, который  говорит "Хорошие девочки
не  занимаются такими вещами", или свой собственный  голос, который  говорит
"Кажется,  он  уже  устал").  Точно  также,  если  вы  начинаете  вспоминать
неподходящие  чувства из не  имеющих  отношения  к  делу переживаний,  вроде
предстоящего экзамена  или затора на дороге, сквозь который надо пробраться,
-  тотальность  опыта будет потеряна.  В  таких  случаях  переживание  будет
неконгруентной смесью того, что происходит в настоящем, сексуального акта, и
других, не связанных с этим картин, звуков, слов или чувств.
     Даже  если внутренне порождаемые  процессы конгруентны  с  протекающими
сексуальными переживаниями, они все же могут отвлекать от их  интенсивности.
Например, если во  время  полового  акта  вы будете представлять себе каждый
участок  тела партнера, которого касается ваша рука, может оказаться, что вы
больше  будете  сознавать   эти   образы,  чем  действительные   сексуальные
переживания. Или если вы представляете себе образ того, как вы и ваш партнер
выглядели  бы для невидимого зрителя, вы можете потерять сознавание телесных
ощущений,  производимых  непосредственными  стимулами.  Б.Мастерс  описывает
такую потерю восприятия  в книге "Узы удовольствия": "Нет, наверное, никого,
кто во время  полового  акта не становился бы  на какое-то  время  зрителем.
Время  от  времени мы наблюдаем,  что сами делаем, или  что  делает партнер.
Такое  сознательное  наблюдение  вполне естественно; время  от  времени  оно
оказывается вполне стимулирующим. Но важно, в какой степени мы принимаем эту
роль  зрителя.  В  некоторых случаях  превращение в зрителя  может  отражать
отвлечение от  эмоциональной вовлеченности. Это тоже естественно и не должно
быть предметом беспокойства. Однако это препятствует поступлению стимуляции.
Например,  если  вы  остаетесь  зрителем  во  время  сексуального  действия,
некоторая часть удовольствия и возбуждения  вашей жены реально не доходит до
вас, что означает, что вы теряете стимуляцию. И в  той степени, в какой ваше
собственное  удовольствие становится  более тусклым  из-за  того, что вы  не
растворяетесь в переживании - вы остаетесь наблюдателем. Я хочу сказать, что
вы  вообще  не  переживаете  удовольствия.  Я  лишь  говорю,  что часть  его
заблокирована, определенный уровень восприятия".
     Внутренний  процесс  может  также  иногда  использоваться  для усилени
сексуальных  переживаний: "Все мы в большей или  меньшей степени прибегаем к
фантазии. Она помогает нам перейти оттуда, где мы есть, туда, где  мы хотели
бы быть, если  бы представилась  возможность.  В этом смысле  фантазию можно
понимать как мост,  и  она  может быть очень полезной"  (там же). Аналогия с
мостом,  которой  пользуется  Мастерс,  особенно полезна  здесь.  В  случаях
сексуальных  дисфункций  часто  внутренне  порождаемый  опыт лежит  на одной
стороне широкой и глубокой пропасти, а  внешний сенсорный опыт - на  другой.
Если  внутренний опыт  может быть направлен  таким образом,  чтобы порождать
желаемые  фантазии,  каким-то  образом  конгруентные  протекающему  внешнему
сенсорному опыту, это может  быть мостом над пропастью,  благодаря  которому
две стороны войдут в соприкосновение.
     Техники изменения,  предлагаемые в этой книге,  предлагают  бесконечные
возможности  построения такого рода мостов  как между  индивидуумами,  так и
внутри индивидуума.  Строя такие мосты, важно  помнить,  что  поскольку наше
сознание - ограничений феномен, наш субъективный опыт в значительной степени
зависит  от  того, на чем сосредоточено сознание. Можно сознавать  внутренне
порождаемый опыт  или внешний  сенсорный опыт, или  смесь, соединение того и
другого.  В  разные моменты  полезны  эти разные  фокусировки. Для человека,
который обычно  погружен в неконгруентный внутренне  порождаемый опыт, смесь
конгруентных  внутренних  фантазий и  внешнего  сенсорного  опыта  -  шаг  к
фокусировке  всего  сознания  на интенсивных внешнепорождаемых  переживаниях
сексуальной деятельности.
     Для  моего   подхода   к  работе   с  парами  фундаментальным  являетс
предположение, что люди реагируют друг на друга постоянно  и интенсивно. Это
предположение заставляет меня в каждой паре,  с  которой  я  работаю, искать
продлений, которые вызывают специфические реакции друого. Хотя в последующих
главах  вам будет рекомендовано  обращать внимание  на  только что описанные
компоненты  опыта,  фокусировка будет  на том,  как эти компоненты влияют на
переживания,   возникающие    при   взаимодействии   между   двумя   людьми.
Представление  о  приведении  в  соответствие  внутреннего и  внешнего опыта
полезно для  сексуальной терапии индивидуума, понятие же о взаимодействующих
системах полезно  для  работы с  парами. Успешная помощь  паре  - это умение
повлиять на поведение каждого и на реакции, которые вызывает их поведение.
     Следующее    взаимодействие    показывает,   как    могут    компоненты
взаимодействовать, порождая неудачную коммуникацию.
     Пауль.  Я чувствую  себя нелюбимым,  она  никогда не реагирует на  мен
сексуально  (Его  голос  скулящий  и  жалующийся, руки  безвольно  лежат  на
коленях, он смотрит в пол).
     Хейзл.  (Она говорит себе:  Он думает  только о  сексе, только секс ему
нужен, я  для него не  человек. Чувствуя  себе  обиженной  и  нелюбимой, она
отворачивается от него от него и говорит громко :) - И не буду.
     Пауль. (Он  видит,  что  она  отворачивается  и  слышит  ее  слова;  он
чувствует себя  уязвленным,  отвергнутым, затем  быстро начинает  злиться. С
вспыхнувшим лицом, он громко говорит:) Ну и убирайся, сука!
     Внешнее  поведение Пауля воздействует на  внутренние переживания Хэйзл,
она  реагирует  определенным внешним поведением, которое,  в  свою  очередь,
воздействует на его внутренние переживания и т.д.
     Разумеется, нежелательные взаимодействия  не  всегда порождаются прямой
словесной коммуникацией. Вот  пример - из другой пары,  пришедшей ко мне  за
помощью  - проблемы могут возникать  независимо от слов.  Однажды вечером он
пришел  домой  раньше  неё.  Ему  хотелось перекусить,  и  его  интересовали
спортивные  новости, так  что  он  развернул газету и начал доедать какие-то
остатки (в этом самом  по себе  нет ничего плохого). Она вошла в дверь через
несколько  минут  и увидела  его  читающим  газету и жующим.  Весь  день она
рисовала себе картину того, как они (она предвкушала это с волнением) пойдут
вечером в ресторан; когда она увидела, что он ест и дома, и без нее она была
разочарована.  Она  автоматически (и  ошибочно)  решила, что  его  поведение
означает, что он не интересует ся, что она хотела бы делать сегодня вечером.
Это ошибочное предположение  она приняла как свидетельство того, что ему нет
до нее дела.  Чувствуя себя  плохо,  она сказала себе "Я никогда  не получаю
того, чего хочу". В  этот момент он посмотрел на нее, мрачную и обиженную, и
с чувством,  что у  него  ёкнуло  под ложечкой, спросил  "Ну как  ты?".  Она
бросила  на него сердитый  взгляд и ответила:  "Как будто тебе есть до этого
дело!"

     Из этих примеров видно не только как внутренние переживания вносят свою
лепту во взаимодействия, но также и  то,  что наши реакции друг на друга  не
вполне   связаны  причинно-следственными   отношениями.   Скорее   следствие
(реакция),  которое  вызывается (стимулом) в значительной степени зависит от
того  значения,  которое приписывается причине.  Если вы легко положите свою
руку кому-то  на локоть,  тот  почувствует  температуру и  давление, сначала
контрастирующие  его  собственными, потом  сливающиеся  с ними.  Это простое
причинно-следственное, стимул-реактивное  отношение. Если,  однако,  партнер
понима