аллельно  первому, хотя
оно направлено на  другой стимул: предпочитайте удовольствие
в ваших  снах.  Ребенка  поощряют  в  продвижении  вперед  к
приятным  переживаниям во  сне, к  наслаждению ощущениями, к
возведению  их  в  крайнюю  степень.  Ребенка также убеждают
наслаждаться чудесным удовольствием  полета во сне, отдыхать
и испытывать его полностью.

 Третье  основное правило  я называю  достижение позитивного
результата.  Предположите, что  маленький сеной докладывает:
"Во   сне  я   падал  с   огромной  скалы".   Беседа  должна
продолжиться приблизительно так [6] - отец или мать говорит:
"Это чудесный сон! Что же  ты сделал?". "Я ничего не сделал.
Я просто падал.  И это не  было чудесно, это  было ужасно. Я
проснулся в страхе, прежде чем разбиться об землю".

 "О, это была ошибка. Духи Земли любят тебя, они звали тебя,
потому что хотели тебе что-то показать. Ты должен продолжать
спать, даже  если ты напуган. Постарайся  отдохнуть во время
падения и  позволь себе упасть и  приземлиться и посмотреть,
какие интересные вещи ты  обнаружишь. В следующий раз, когда
ты увидишь этот сон, постарайся лететь и не падать. Дай себе
почувствовать, как  чудесен полет. Летай  вокруг интересного
места".  Таким  образом  ребенок  сможет  научиться избегать
страха падения и обратить его в наслаждение полетом.

 Даже негативное переживание ранения или смерти во сне может
быть обращено  в позитивное. Если ребенок  ранен во сне, ему
можно  сказать,  что  он  получил  часть  силы того, кто его
атаковал.  Если во  сне его  убивают, он  постоянно истощает
силы противника.  Он должен немедленно  возродиться в лучшей
форме.  Это искушенная  в житейских  делах "сила позитивного
мышления", исходящая  от "примитивного" народа.  Это то, что
будет выглядеть экстраординарной силой  в глазах всех других
племен на Земле.

 Окончательный позитивный результат,  конечно, это окончание
сна и  дарование видящему его одного  из образов сновидения.
Человек  должен   извлечь  полезный  или   красивый  дар  из
какого-нибудь  образа  сновидения,  поделиться  им  со своей
семьей, друзьями и всем племенем.

 Человек не  должен позволять своему  сновидению закончиться
без какой-то завершающей позитивной  акции. Он должен упасть
и взлететь,  или   довести  свою  любовь   до  оргазма,  или
сражаться  до  победы  (или  быть  убитым)  - то есть всегда
достичь творческого результата.

 Давайте  взглянем,  как  основные  правила  согласуются  со
специфическими ситуациями сновидений.  В любом сновидении, в
котором вы  представляетесь жертвой -  придумайте какую-либо
агрессивную акцию  - вы должны  стать "ответно агрессивным".
Вам  следует  атаковать  врага   в  сновидении  и  сражаться
насмерть. Если это необходимо,  вы можете призвать на помощь
своих друзей,  но вы должны самостоятельно  сражаться до тех
пор, пока они не прибудут.

 Сенои видят  в смерти врага  в сновидении добрый  знак. Это
заставляет дух врага стать  слугой. Согласно Стюарту, смерть
врага  в  сновидении  освобождает  позитивную  силу, которая
формирует  противоположный образ  сновидения. Сущность врага
преображается в позитивную, приносящую счастье.

 Любой образ  сновидения, который агрессивен  по отношению к
вам или  попросту отказывает вам в  помощи, должен считаться
врагом. Образы сновидений, которые объявляются друзьями , но
затем  атакуют  вас  или   отказывают  вам  в  помощи,  лишь
маскируются  под друзей.  Враги в  сновидениях живут  до тех
пор, пока вы их боитесь.

 Хочу  заметить по  этому поводу,  что в  том, что  касается
благоразумия "убийства" образа  сновидения (разрушения его в
сновидении),   имеется   разногласие.   Некоторые  теоретики
считают   [7],   что    образу   сновидения   следует   лишь
противостоять,   нельзя   его   разрушать.   Они  предлагают
некоторые приемы, как, например, пристально смотреть в глаза
внушающему страх созданию, перекармливать образ сновидения и
привести тем  самым его в  беспомощное состояние, заставлять
его предпринимать действия,  которые истощат его, заставлять
друзей своего  врага приводить его  в дурное настроение.  По
моему  мнению,  "убиение"   образа  сновидения  в  сенойском
понимании  не  таит  в  себе  ничего  плохого,  так как этим
предпринимается попытка воздвигнуть  на его месте позитивную
фигуру -  фигуру друга, слуги, союзника.  Это "убиение" лишь
негативной части образа. Вы можете противостоять негативному
образу  сновидения  каким-либо  способом  или  "убить" его и
поставить на его место позитивный образ.

 Как   только   оказано   сопротивление   и   противостояние
образу-врагу  сновидения,  его  дух,  считают  сенои, должен
добиваться  того,  чтобы  преподнести  человеку  подарок.  В
случае, если угроза представлена аморфно, а не специфическим
образом   сновидения,   человек   направляется   в   неясную
угрожающую среду  (например, дым) и  находит его (дар).  Это
может быть  поэма, история, песня,  танец, рисунок, живопись
или  какая-либо другая  красивая  вещь.  Или это  может быть
нечто  полезное,   как,  например,  изобретение   и  решение
проблемы. Ценность подарка определяется тем, какую социально
согласованную цену найдет ему человек по пробуждении.

 Старейшины  сенойского  племени  считают,  что  прежде  чем
какие-либо  действия можно  перенести в жизнь-бодрствование,
агрессивные взаимосвязи следует  оставить в сновидении: если
человек видит образ своего друга, агрессивно действующего по
отношению к  нему, он должен сообщить  своему другу об этом,
когда проснется,  чтобы тот имел  возможность исправить свой
вредный образ. Если человек ни с  кем не сражался во сне, он
должен  перенести  это  в  следующие  свои  сновидения. Если
человек  сам был  агрессивен во  сне или  отказывал в помощи
другу, которого он знает в  жизни наяву, он должен оказывать
тому знаки дружелюбия после того, как проснется.

 Если  человек  видит  во  сне,  что  кто-то, кого он знает,
подвергается опасности, он должен после того, как проснется,
предостеречь  его. Человек  самостоятельно может определить,
кого из  врагов ему следует  убрать в следующих  сновидениях
прежде,   чем   они   нападут   на   него.   Возможно,   эти
преднамеренные приемы  по перенесению действия  в нашу жизнь
наяву помогают упрочить  миролюбивую и коллективную культуру
сеноев.   Западный  мир   вряд  ли   может  воспринять   эти
представления   полностью.  Но,   например,  эти   действия,
обращенные  к  ограниченной  группе  понимающих  друг  друга
друзей,  могли бы  значительно улучшить  их взаимоотношения.
Современный  исследователь  [8]  научил  приемам  сновидения
сеноев небольшую группу студентов колледжа и те применили их
с хорошим результатом  в своей двухнедельной  поездке в горы
Санта Круз. Студенты  достигли самой спокойной согласованной
рабочей атмосферы,  какую многие из них  испытали впервые. В
том числе, одни студенты видели  пророческие сны, а другие -
светлые  и  приятные.  Таким  образом,  люди  Запада, по сей
вероятности, вполне могут воспринять систему сеноев.

 Что касается сексуального  взаимодействия в сновидениях, то
сенои  утверждают,  что  если  во  сне  возникает приносящий
удовольствие сексуальный контакт  на любом уровне (например,
поцелуй   или   петтинг)   человек   должен   позволить  ему
продолжаться и должен  стараться интенсифицировать ощущения.
Если  кто-то  вступил  в  связь  во  сне,  он или она должны
довести ее  до оргазма. Сенои считают,  что человек не может
слишком  много  любить  во  сне.  Но  он не должен опасаться
показаться  во  сне  непристойным  или  кровосмесителем. Все
образы  сновидений являются  частью  того,  кто их  видит, и
нуждаются в том, чтобы быть собранными воедино.

 Всякий раз,  когда к человеку  во сне приходит  любовник, и
они проходят сквозь оргазм, как это предполагалось выше, ему
следует потом поблагодарить любовника сновидения за подарок,
оставленный им или ею.  Подарок может оказаться красивой или
полезной  вещью, типа  тех, которые  описывались выше. Таким
образом,   противостоя   внушению   страха   или  ужаса,  вы
сопротивляетесь    и,   приближаясь    к   источнику   этого
беспокойства, требуете подарка.  Встречаясь с образом любви,
вы   также  приближаетесь   к  субъекту   сновидения,  затем
наслаждаетесь,  достигаете  высшей  точки  и  снова  просите
подарка. Из  каждого переживания вы  всегда извлекаете нечто
позитивное. В  случае падения во сне  сенои обращают падение
во  внушающем ужас  сновидении в  удовольствие полета.  Если
человек падает  во сне, он  может позволить себе  продолжать
сон,  отдохнуть  и  приземлиться.  Ему  следует, безусловно,
определить,  что  в  следующих  сновидениях  он  постарается
лететь, а  не падать. Если  же он летает  во сне, он  должен
продолжить   это,   переживая   полнее   приятные  ощущения.
Независимо от  того, летает он или  падает, человек, видящий
сон,  должен  попытаться  прибыть  в какое-нибудь интересное
место. Ему  следует осмотреть это  место, людей, находящихся
здесь,  одежду,  которую  они  носят,  то,  как они танцуют,
послушать песни, которые они поют, посмотреть их рисунки, то
есть  он должен  запомнить все  и взять  это с  собой, чтобы
поделиться  с племенем.  В этом  случае вы  найдете ваш  дар
(или,  может  быть,  сокровище)   раньше,  чем  попросите  и
потребуете его.

 Сенои считают,  что в любом  сновидении, в котором  человек
встречает дружественный образ  (случайно или преднамеренно),
он  должен  принять  помощь   друзей  и  высказать  им  свою
признательность ответной дружественностью  и попросить у них
дар,  он должен  поделиться и  использовать вещи, подаренные
ему. Если образ сновидения особо дружественен, человек может
попросить быть его хранителем (крайне дружественное действие
в системе   категорий  Холла).   Современный  исследователь,
специализирующийся  на изучении  религиозной системы сеноев,
[10], рассказывал мне, что обычный сеной приобретает в своих
сновидениях одного или  нескольких "духов-хранителей" в виде
природных  объектов, как,  например, цветок  или скала. Реже
сеной, которого  считают великим шаманом,  может иметь сразу
много   "духов-хранителей",  в   виде  совершенно  различных
образов,  в  том  числе  таких,  как,  например,  тигр.  Эти
хранители  сновидений зовут  человека, видящего  их во  сне,
"отцом".  Каждый  дух-хранитель  становится другом-ребенком,
который рассказывает человеку  самые разнообразные истории -
о танцах,  о  песнях,  о  религии  и  так далее. Информация,
полученная от  духа-хранителя, может быть  использована даже
для изменения  в религиозной структуре.  Религия меняется от
деревни  к деревне,  зависимости от  персональных открытий в
сновидениях.

 Обратите  внимание  на  контраст  между  представлениями  о
сновидениях у  американских индейцев (глава  4) и у  сеноев.
Для американских  индейцев тот, кто видит  сон, - страдающий
ребенок, которому по дружбе помогают духи-хранители предков,
для   синоев   видящий   сны   -   отец,  которому  помогают
"дети-духи-хранители".

 Какая   психологическая  разница!   Маленький  американский
индеец  должен  страдать,  голодая,  плача  и  даже сам себя
калеча с  тем, чтобы его пожалели  духи-предки, которые этим
сподвигнутся на помощь ему. Маленький сеной должен сражаться
с образами сновидения для того,  чтобы обратить их в друзей,
стать отцом многих духов-детей, которые будут помогать ему в
его жизни. Разница состоит  в степени доверия, в способности
бороться,  в  степени  независимости  и  в  общем позитивном
самосознании.   Человек,  который   считает  себя,   подобно
маленькому   индейцу,  привеченным   жалостью  какого-нибудь
дедушки,  будет  совершенно  иначе   относиться  к  людям  в
реальной  жизни, чем  тот, кто   видит себя  во сне  отцом и
другом  многих  маленьких  духов.  Если  вы будете развивать
ваших  сновидных  друзей,  вы  почувствуете доверие, которое
породит  и  поддержку.  Вы  почувствуете  себя  обеспеченным
солидной поддержкой.

 При любом типе сновидений, если человеку воображается пища,
то сенои считают, что он  должен обязательно поделиться ею с
другими  персонажами  сна.  Это  отражает черту коллективной
ответственности сеноев.  Эффект обращения к  системе сеноев,
согласно   Стюарту  (и   свидетельствам  моего  собственного
опыта),   может  заключаться   в  реорганизации  внутреннего
переживания     таким    образом,     что    его    личность
универсализируется. Результаты неблагоприятных переживаний в
обыденной    жизни   сначала    нейтрализуются,   а    затем
аннулируются. Негативные образы, если они вообще появляются,
больше  не  внушают  страха,  напряжение снимается. Энергия,
которая   уходила   на   формирование   негативных  образов,
трансформируется  в  позитивный   творческий  результат.  Вы
достигнете больших успехов, если  обратитесь к этой системе.
Западные  психологи  уверены  в  силе  постоянно проявляемой
заботы о  ребенке при выработке манеры  поведения [11]. Если
мать обрушивает регулярно гнев  на своего ребенка, то скорее
всего  она сама  будет иметь  дело еще  в большей  степени с
аналогичной   ответной  реакцией.   Любой  ребенок,  который
встречает  одобрение  и  похвалы  за  свои сновидения, будет
стараться  увидеть  еще  больше  снов,  так  как  он  за них
получает  вознаграждение. Нам  на западе,  говорят, что  сны
бессмыслица,   развлечение   или   психологический   эффект.
Соответственно,  мы  забываем  их,   смеемся  над  ними  или
экзаменуем  наши сны  с интересом  и страхом.  Мы никогда не
слышим  предположения,  что  сны  могут  быть использованы в
обычной жизни. Мы никогда  преднамеренно не настраиваем себя
на то, чтобы наши сны нам помогали.

 Для  западного  человека   непонятно  и  даже  невообразимо
представление,  что  ребенок  будет  формировать  свои сны в
согласии с  желаниями авторитетных фигур  своего окружения -
матери  и отца.  Теоретические исследования  показывают, что
культура отношений  к сновидениям может  формировать реакцию
ребенка.  Люди,  которые  впервые  слышат  о  сеноях,  часто
высказывают предположение, что сенои лишь создают рассказы о
сновидениях, но не сами сновидения. Это не так! Воспоминания
сеноев, утверждавших, что оригинальные  песни, о которых они
рассказывали,  были  частью  их  сна,  на  самом  деле  были
воспоминаниями  о тех  песнях, которые  эти сенои  слышали в
сновидении.  Таким  образом,  нет  причин  сомневаться:  сны
формируются сами по себе.

 К  тому времени,  как сеной  становится юношей,  он уже  не
страдает от ночных кошмаров. Его  сны меняются за годы, пока
они  не становятся  подобны тому  основному образцу, который
предлагает  общество. Он  не будет  считаться мужчиной, пока
его  сны не  придут в  полное  согласие  с ним  и не  станут
служить ему так, как это принято в его среде.

 В   противоположность  сеноям,   сны  европейцев   остаются
постоянными  год  от  года.  Натаниэль Клейтман, современный
американский исследователь снов, который обнаружил механизмы
быстрого движения глаз,  описывает сновидения подростков как
"проявление  низкого  уровня   мышления"  [12].  Он  сравнил
мышление  сновидения с  мышлением очень  старых людей, очень
молодых, очень пьяных или тех, чья нервная система пребывает
в расстройстве.  Холл  в  своем  широком  анализе очевидного
содержания сна,  отмечает отсутствие перемен  в сновидениях,
несмотря на существенные перемены в стиле жизни с годами. Он
обнаруживает  угрозы  и  попытки  справиться  с  ними  как в
детском, так и во взрослом состояниях (курсив мой).

 Переживания  детей  в  их  снах  лишь  незначительно  более
беспокойны,  чем переживания  взрослых, а  ситуации, которые
заставляют  детей почувствовать  беспокойство, оказываются в
основном такими же, что и для взрослых. Существует некоторая
разница  в том,  с какой  частотой возникают  различные типы
беспокойства.   Беспокойство   в   снах   детей  чаще  всего
вызывается нападением животных или  чудовищ. В снах взрослых
человек   зачастую  испытывает   беспокойство  и   волнение,
совершая  какое-нибудь   преступление  или  антиобщественное
действие. Взрослый человек может просто использовать в своих
сновидениях   более   косвенную    причину   для   вызывания
беспокойства.  Он воображает  какие-нибудь невзгоды, которые
приносят болезни и вред либо ему, либо его близким.

 Интересно то, что нет почти никакой разницы между взрослыми
и детьми  в их  попытках справиться  с угрожающей ситуацией.
Дети  стараются  делать  то  же  самое,  что  и  взрослые, и
добиваются приблизительно того же результата, когда пытаются
преодолеть  опасность.  Успех  в  любом  возрасте,  конечно,
чрезвычайно редок [13].

 В большинстве культур сновидения  статичны, у сеноев же они
становятся все более позитивными с каждым годом.

 Давайте предположим, что  наши сновидения представляют наши
сокровенные мысли  о нас самих и  об окружающих. Предположим
также, что действие сна  представляет образ взаимодействия с
самим  собой   и  с  окружающими.   Если  эти  предположения
справедливы, тогда  изменение в сновидении  может привести к
изменению в мышлении человека о себе самом и о мире.

 Это представление - центральное в контроле сновидений. Если
вы  измените  ваше  поведение  во  сне,  если  это изменение
перенесется  в ваше  отношение к  обычной жизни,  тогда ваше
поведение  в  обычной  жизни  также  изменится.  Изменения в
обыденной   жизни   приведут   к   дальнейшим  изменениям  в
жизни-сновидении и  так далее, по  позитивному возрастающему
кругу [14].

 Я часто наблюдала феномен  перенесения эффекта из поведения
во  сне в  поведение в  обычной жизни.  Это похоже на эффект
терапии,  к  которому  обращаются   в  реальной  жизни.  Для
примера: если  импотента лечит аналитик,  старающийся годами
избавить его от страха перед женщиной и от чувства обиды, то
вряд ли  пациент сумеет избавиться  от своего недостатка.  А
если тот же самый больной обратится к бихевиористу, то через
несколько   недель   он   определенно   обнаружит,  что  его
изменившееся  состояние само  собой изменит  его отношение к
своей проблеме.

 Точно  также, если  мы просто  "понимаем" наше  отношение к
окружающему  миру,  которое  выражено   в  наших  снах,  мы,
возможно, будем,  а может быть  и нет, в  состоянии изменить
наше  отношение к  обыденным явлениям.  А если  изменим наше
состояние и  поведение во сне, наше  состояние и поведение в
реальной   жизни  также   изменится.  Есть   убедительные  и
многочисленные  доказательства того,  что это  на самом деле
происходит,  но  я   представлю  их  коротко.  Преднамеренно
изменяя  элементы  своей  жизни-сна,  вы  сможете  научиться
противостоять многим  своим проблемам в самом  их начале - в
вашем   собственном   сознании   гораздо   эффективней,  чем
несколько лет спустя в кабинете психотерапевта. Каждый образ
сновидения представляет какую-то сторону человека. Даже если
образ  сновидения  символизирует  кого-то  другого, это ваше
представление этого  человека (не сам  по себе человек),  то
есть это  - вы сами. Если  какой-то образ сновидения атакует
другой образ, вы - тот,  кто видит сон, - буквально атакуете
самого себя, или часть самого себя. Эти конфликтные элементы
внутри вашего сознания могут быть реорганизованы и приведены
к позитивному состоянию в течение полутора часов или немного
более  продолжительного  времени,  которое  вы  отдаете  сну
ночью, если вы обратитесь к представлениям сеноев о контроле
над  сновидениями.  Тот,   кто  использует  свои  сновидения
должным образом, может  самоинтегрироваться. По терминологии
Стюарта,  он  может  "пытаться  установить  мир  на планете,
добившись мира изнутри, то есть в самом себе" [15].

 Когда  "мирная  унификация"  сновидений  достигнута, совсем
естественно  предположить,  что   вооруженный  этим  навыком
человек  сможет  взаимодействовать  с  обществом