я
найти столь же ясные и недвусмысленные слова, которые существуют в языке
тела."
   Он также связывает функции тела с эмоциями" Согнувшийся человек, счи-
тает он, вряд ли обладает столь же сильным  характером,  как  человек  с
прямой спиной С другой стороны, человек с прямой спиной не склонен  про-
являть гибкость, характерную для сгорбившегося человека.
   ВЫ ТАКОВ, КАКИМ СЕБЯ ОЩУЩАЕТЕ
   Возможно, знание о связи между позой и эмоциями привело к тому, что в
армии заставляют солдат стоять прямо, не шелохнувшись. Эта поза выражает
надежду, что именно так они будут стоять, перед лицом вражеского наступ-
ления. Разумеется, есть определенная доза правды в  стереотипном  предс-
тавлении о старом вояке, который постоянно держит себя  так,  как  будто
"аршин проглотил" и проявляет прямолинейность в суждениях и негибкость в
действиях.
   Лоуэн заметил, что выдвинутые вперед плечи отражают подавленный гнев;
плечи, поднятые вверх - страх; распрямленные плечи - готовность  принять
на себя груз ответственности; опущенные плечи - сознание большого  груза
забот и проблем.
   В этих предположениях Лоуэна не всегда можно отделить факт от литера-
турной фантазии, особенно когда он объясняет посадку головы  потенциалом
и качеством личности. Он говорит о длинной,  гордой  шее  или  короткой,
бычьей шее.
   Однако в рассуждениях Лоуэна о связи между эмоциональными состояниями
и их физическими проявлениями есть много справедливого. Если в том,  как
человек ходит, садится, встает, двигается, проявляется его  характер,  а
язык тела раскрывает его настроение и личность, его способность к  обще-
нию с другими людьми, то тогда существуют способы, чтобы изменить  чело-
века, изменив его навык тела.
   В своей книге "Радость" Шутц замечает, что группы людей часто  сидят,
сложив руки и ноги, и тем самым показывают, что они устали, хотят  уеди-
нения и будут сопротивляться любым попыткам вступить с ними  в  контакт.
Шутц считает, что, если такого человека попросить разнять  свои  руки  и
ноги, раскрыть себя физически, то такой человек будет готов к контакту с
остальной группой. И все же не мешает узнать, что хочет сказать  человек
на языке тела, когда он сидит со скрещенными на груди руками и  перекре-
щенными ногами. Часто это важно узнать для самого человека,  сидящего  в
такой позе. Он должен знать о причинах  своего  напряжения,  прежде  чем
начнет его снимать.
   КАК РАЗБИТЬ СКОРЛУПУ
   Как вы выбираетесь из своей скорлупы? Как вы устанавливаете контакт с
другими людьми? Для тбго, чтобы сделать первый шаг  в  самоосвобождении,
надо понять устройство скорлупы, которая вас окружает. Недавно  находясь
в центре учебной подготовки консультантов по профессиональной ориентации
Нью-Иоркского университета, я увидел ряд видеозаписей, на  которых  были
запечатлены интервью между будущими консультантами и детьми, нуждающими-
ся в их помощи.
   Одна видеозапись запечатлела беседу симпатичной, хорошо одетой  белой
девушки, вид которой излучал благополучие и респектабельность, с  черной
девочкой четырнадцати лет. Вид девочки явно свидетельствовал о том,  что
у нее куча проблем и она интроверт. Она сидела за столом, опустив  глаза
вниз. Ее лицо было спрятано от камеры. Своей левой рукой  она  закрывала
глаза, а правая рука вытянулась через весь стол.
   До тех пор пока шло интервью, девочка загораживала глаза своей  левой
рукой. Она ни разу не подняла глаз, хотя она не смущалась и  не  запина-
лась в своих ответах, и ее речь была вполне связной.  Однако  ее  правая
рука медленно пробиралась все дальше и  дальше  по  направлению  к  кон-
сультанту. Ее пальцы продвигались вперед, затем  отбегали  назад.  Каза-
лось, они приглашали: "Дотронься до меня! Ради всего святого,  дотронься
до меня! Возьми мою руку и заставь меня взглянуть на тебя!"
   Однако девушка, явно неопытная в методах  проведения  консультаций  и
напуганная своей первой беседой, сидела прямо как доска, перекрестив но-
ги и сложив руки на груди. Она курила и двигалась лишь,  когда  ей  было
нужно стряхнуть пепел с конца сигареты. Но, сделав это, она тут же прик-
ладывала руку к груди в жесте самозащиты. Ее физическое поведение  крас-
норечиво выражало ее внутреннее состояние: "Я напугана до смерти.  Я  не
могу до тебя дотронуться. Я не знаю, что мне делать, но  я  должна  себя
защитить".
   Как "разблокировать" эту наглухо закрытую ситуацию?
   Профессор педагогики доктор Арнольд Бакхаймер объяснил мне, что  пер-
вым шагом в "разблокировании" явился показ консультанту видеозаписи (ко-
торая производилась камерой, скрытой и от консультанта и от консультиру-
емой). После этого последовала долгая дискуссия на тему,  как  она  себя
держала и почему. Консультант имел возможность увидеть  и  проанализиро-
вать свои страхи и сомнения, свою скованность и напряженность. На следу-
ющей встрече она уже попыталась сразу же установить с девочкой  физичес-
кий, а затем и устный контакт.
   Прежде чем ее встречи с девочкой завершились, консультант,  проанали-
зировав и скорректировав свое поведение, сумела не только  добраться  до
сердцевины проблем девочки на уровне словесных понятий, но и  достигнуть
этого же на физическом уровне. В последнем интервью она обняла  девочку,
прижала ее к себе и приласкала ее как мать,  то  есть  сделала  то,  что
больше всего было ей нужно.
   Начинался же диалог в условиях  взаимного  непонимания  и  недоверия.
Опустив голову и закрывая глаза рукой, девочка говорила: "Мне стыдно.  Я
не могу показать вам свое лицо. Я боюсь". В то же время ее правая  рука,
двигавшаяся постоянно по столу, говорила: "Дотронься  до  меня.  Успокой
меня. Установи контакт со мной". Консультант же, скрестив руки на  груди
и усевшись прямо, отвечала: "Я боюсь. Я не могу дотронуться до тебя и не
позволю тебе нарушить мое личное пространство".
   Лишь только когда произошло взаимное вторжение в пространство другого
и был установлен прямой физический контакт, нуждающаяся смогла  получить
помощь. Установление контакта или нарушение уединения, необходимого  для
слома барьеров, не обязательно должно быть осуществлено физически. Такой
прорыв может быть облечен и в словесную форму. Недавно в Чикаго я встре-
тил интересного молодого человека, который остановился в моем отеле.  Он
обладал  уникальной  способностью  срывать  маски  людей  и   уничтожать
барьеры. Однажды мы шли с ним по улице мимо ресторана, сделанного в сти-
ле XIX века. Швейцар был одет в костюм соответствующей эпохи, но  и  без
этого он был человеком, подавлявшим своим величественным видом.
   Мой друг остановился, подошел к швейцару и, к моему удивлению,  начал
с ним разговор о его семье, его надеждах на будущее и  его  достижениях.
Мне это казалось представлением в дурном вкусе.  В  жизнь  других  людей
обычно так не врываются.
   Я был уверен, что швейцар обидится, смутится и уйдет. К моему удивле-
нию, ничего этоп? не произошло. Лишь после  секундной  задержки  швейцар
стал отвечать моему другу, а через десять минут он  уже  поведал  ему  о
всех своих надеждах и поделился с ним всрми своими проблемами. Мы  оста-
вили его в отличном расположении духа. Пораженный, я спросил моего прия-
теля: "И часто вы так поступаете?"
   "А почему бы и нет? - ответил тот. - Мне не безразличен этот человек.
Я хотел узнать про его проблемы и дать ему пару хороших советов. Он  это
хорошо воспринял. Я почувствовал себя лучше после этого, а он лучше пос-
ле беседы со мной".

   МОЛЧАЛИВЫЙ ПРИЕМ
   То, что он сказал, справедливо, но отнюдь не все обладают даром през-
реть общественные условности и без труда преодолеть социальные  барьеры.
К тому же далеко не всем из таких людей удается не задеть  тех,  к  кому
они обращаются. Я, например, не знаю, удавалось ли моему  другу  загово-
рить с такой же легкостью и теми, кто занимал положение  более  высокое,
чем он. Многие из нас рассматривают швейцаров как обезличенные существа,
и, возможно по этой причине, тот швейцар был благодарен за  то,  что  на
него обратили внимание, как на человека.
   Но даже если мы не можем установить контакт  с  человеком  с  помощью
слов, мы можем дотронуться до него бессловесными способами, включая  или
исключая физический контакт. Один из удачных способов такого рода приду-
мал мой друг-психолог. Он пригласил своих друзей и знакомых на  прием  с
коктейлями, предупредив, что это будет бессловесным собранием.
   Приглашение гласило: "Прикасайся, глазей и вкушай, но не произноси ни
слова. Мы проводим весь вечер в бессловесном общении".
   Моя жена и я застонали, прочитав текст приглашений, но нам было  неу-
добно отказаться от его принятия. Мы пошли и, к нашему удивлению,  вечер
был потрясающе интересным.
   Комната была обставлена так, что не было ни одного сидения. Мы  стоя-
ли, толпились, танцевали И жестикулировали, строили гримасы,  загадывали
друг другу шарады, - и все это без единого слова.
   На этом собрании мы знали лишь одну пару  и  сами  представляли  себя
друг другу. Нашему знакомству друг с другом мешало, или помогало  молча-
ние. Нам пришлось основательно поработать для того, чтобы объяснить, кто
мы такие, и понять, кто наши новые знакомые, но, как ни странно, к концу
вечера мы довольно хорошо разобрались, кем были наши новые друзья.
   Поскольку словесный уровень общения отсутствовал, наши маски утратили
половину своих опор. Они легко спали с нас, и мы обнаружили, что без них
мы можем гораздо лучше устанавливать контакты, которые были главным  об-
разом физическими.
   В тишине все акценты, все вычурности речи, которые подчеркивали  ста-
тус человека, были устранены. Я пожал руку человеку и заметил, что у не-
го на руках мозоли. Это привело к тому, что он разыграл передо мной  ми-
мическую импровизацию, рассказывающую, что он работает в бригаде  строи-
телей. Без барьера слов мы гораздо лучше установили контакт между людьми
разных социальных положений и профессий.
   Это напоминало игру на вечеринке, но в этой  игре  было  существенное
отличие. В ней не было победителей и  проигравших,  а  результатом  было
взаимопонимание между людьми. Существуют и другие игры, направленные  на
то, чтобы усилить взаимопонимание, сделать язык тела понятным друг другу
и убрать барьеры, которые мы воздвигли для самозащиты.
   ИГРЫ РАДИ ЗДОРОВЬЯ
   Доктор Шутц собрал вместе несколько игр, в которые играли в  Калифор-
нийском технологическом институте, школе бизнеса при Калифорнийском уни-
верситете Лос Анджелеса и Национальных лабораториях по подготовке препо-
давателей в городе Бетель (штат Массачузете). Все они придуманы для  то-
го, чтобы убрать барьеры, снять маски и позволить осознать, что вы  вла-
деете языком тела и понимаете его сигналы.
   Одну из таких игр Шутц назвал "Ощущение пространства" . Он предлагает
группе людей сесть на пол или на стулья и, вытянув  руки,  с  закрытыми.
глазами "ощупать" пространство вокруг себя. Неизбежно, в  этой  ситуации
вы дотронетесь до кого-нибудь, будете его ощупывать, реагировать на кон-
такт или вторжение соседа в ваше пространство и его прикосновение К  ва-
шему телу.
   Как отмечает Шутц, некоторые люди любят дотрагиваться  до  других,  а
некоторые нет. Некоторым нравится, когда до них дотрагиваются, другие  -
нет. Различные сочетания этих вариантов неожиданно  выносят  на  поверх-
ность скрытые эмоции. В ходе последующей дискуссии люди  начинают  лучше
понимать свои скрытые ощущения и потребности в них.
   Другая игра Шутца называется "Движение вслепую" . С закрытыми глазами
участники группы двигаются по комнате, встречая друг друга, дотрагиваясь
друг до Друга, исследуя друг друга руками. Последствие  игры  такое  же,
как и в "Ощущении пространства".
   Помимо этих игр Шутц предложил методы, с помощью которых  можно  при-
дать языку тела больше эмоций. В качестве примера он рассказал об  одном
молодом человеке, который избегал прямого Контакта, боясь пострадать  от
него. Для этого молодого человека было легче убежать, чем рискнуть  быть
задетым. Чтобы ясно представить себе, что он чувствует,  группа  терапии
попыталась вынудить его рассказать все, что он думал об одном человеке в
группе (которого он больше всех не любил). Когда  молодой  человек  стал
протестовать против этого предложения, его попросили покинуть  группу  и
встать в угол. Когда он проделал это, его физическое удаление ярко пока-
зало ему, что он охотнее уйдет со сцены, чем прямо встанет  перед  лицом
другого человека и скажет всю правду о нем. Он  скорее  покинет  группу,
чем рискнет сделать что-нибудь такое, что в конечном счете поставит  его
в неприятное положение и кто-то невзлюбит его. Большая часть из этих ме-
тодов, практикуемых в группах встреч, основана на физическом  воплощении
эмоциональных проблем.
   В то же время эти методы помогают изложить на языке тела то, что  уже
было выражено на языке эмоций. Когда вы проговорите те же самые  вещи  с
помощью своего тела, вы сможете лучше их понять.
   В соответствии с методами Шутца человек, у которого  были  запутанные
отношения со своим отцом (искренняя любовь к нему была смешана с  подав-
ленной ненавистью), смог гораздо лучше представить свой конфликт  и  ра-
зобраться в своих противоречивых эмоциях, когда он представил себе,  что
любой предмет, например подушка, является его отцом: он мог  ударять  по
подушке, выражая свой гнев и свою ярость.
   Часто яростное битье по подушке (если только она не разваливается при
этом, наполняя воздух перьями, и пухом) приводило драчуна в такое эмоци-
ональное состояние, что он истощал свою враждебность по отношению к  от-
цу. Выразив себя таким образом с помощью грубой физической силы, он  уже
не чувствовал себя в состоянии глубокого конфликта,  мог  выразить  свою
любовь к отцу, которая всегда подавлялась неприязнью и враждебностью.
   Таким образом он смог освободить  эмоции  любви  и  ненависти.  Часто
вместо неодушевленных предметов для высвобождения эмоций Шутц  использо-
вал самих людей.
   Чтобы позволить человеку  лучше  почувствовать  свои  проблемы,  Шутц
предлагал человеку прорваться в круг людей,  которые  стоят,  сцепившись
друг с другом руками. Таким образом человек лучше понимал свою  ситуацию
и свои истинные потребности.
   Некоторые люди пробивались в это живое кольцо силой. Другие старались
уговорить их пропустить в круг. Третьи прибегали к хитростям,  например,
начинали щекотать кого-нибудь из тех, кто составлял живое кольцо.
   Когда создавалась новая группа контакта,  Шутц  предлагал,  чтобы  ее
члены постарались изучить друг друга всеми органами восприятия: их разг-
лядывали, толкали, трогали, обоняли. По мнению Щутца, таким образом люди
получают друг о друге гораздо более полное и правильное впечатление.
   Я считаю, что можно предложить еще один метод  разрешения  проблем  с
помощью языка жестов. Можно будет понаблюдать за одним из членов группы,
а потом описать его поведение на основе языка тела.  Что  хочет  сказать
человек своей походкой, своей позой, своими жестами? Каким  образом  его
телодвижения подтверждают то, что он говорит словами?  Дискуссия  о  тех
сигналах, которые направлял человек, и о том,  каким  образом  они  были
восприняты, помогает ему лучше понять самого себя.  Какую  информацию  о
себе вы направляли? Отражает ли ваша походка ваши чувства  или  то,  что
вам кажется, что вы чувствуете, или то, что другие думают о вас? Мы нап-
равляем определенные сигналы на языке тела, и, возможно, мы лучше узнаем
о себе, если прислушаемся к тому, как другие воспринимают Наши сигналы.
   Психологи давно стали использовать киносъемку для того,  чтобы  запе-
чатлеть общение человека с другими людьми, а затем показывали  ему,  как
он общается на языке тела. Такой метод оказался эффективным для  раскры-
тия людям их собственных проблем.
   А как люди могут понять свой язык тела без помощи кинофильмов и виде-
озаписей ? Существует .целый ряд способов и одним из них является  зага-
дывание шарад, похожих на обычную игру во время вечеринок.
   Мужчина или женщина выходят из комнаты, а затем  возвращаются  и  без
слов пытаются изобразить различные эмоции:  допустим,  счастье,  экстаз,
траур, отчаяние. Не прибегая к символическим жестам и  разбиванию  слова
на слога, как это делается во время разыгрывания обычных шарад, мы полу-
чаем возможность увидеть, как на языке тела человек  изображает  те  или
иные эмоциональные состояния. Человек, который изображает эмоции,  начи-
нает лучше понимать самого себя, свои жесты и сигналы, как он себя  дер-
жит, как передвигается.
   Позже, когда группа обсуждает успех или неудачу  его  попытки  объяс-
ниться на языке тела, он начинает понимать их реакцию  на  его  сигналы.
Возможно, что он пытался изобразить "застенчивость", а вместо этого  по-
лучил "надменность". Может быть, он направлял сообщение о  "веселье",  а
оно было понято, как "боль". Возможно, вместо  "уверенности"  получилась
"неуверенность". Но не означает ли это, что и в жизни его сигналы бывают
неправильно поняты, и он сам также неверно истолковывает  чужие  сообще-
ния?
   Мы должны поразмыслить над этой проблемой. Удается ли нам представить
миру свое истинное лицо? Принимают ли наши друзья  сигналы,  которые  мы
направляем им? Если они понимают ваши  послания  по-другому,  то,  может
быть, именно поэтому нам не удается интегрироваться в мир.  Может  быть,
именно в этом объяснение наших жизненных неудач.
   Другой светской игрой, которую можно использовать  для  самопознания,
является игра в имена. Вы можете попросить участников группы  предложить
выбрать новое имя для одного из них в соответствии с характером его  те-
лодвижений. Затем человека попросят, чтобы теперь он вел себя так,  как,
по его мнению, подобает вести себя человеку с таким именем. Часто  мысль
о том, что человек освобождается от своего старого имени и обретает  но-
вое, раскрепощает его. Человек осознает свои  возможности  по-иному.  Он
начинает играть нового человека, которым он хотел бы стать.
   Существуют различные варианты "вживания в роль", которые могут разре-
шить острые проблемы. Мой друг сказал мне недавно, что у  него  в  семье
обострились отношения между его семнадцатилетней дочерью и четырнадцати-
летним сыном. "Дошло до того, что они не могут находиться вместе в одной
комнате без того, чтобы не наговорить друг другу гадостей. Все,  что  бы
ни делал сын, вызывает взрыв негодования у дочери. Она вечно на него на-
падает".
   По моему предложению мой  друг  начал  бессловесную  игру  со  своими
детьми. Он предложил им делать все, что заблагорассудится, но  не  упот-
ребляя слов.
   "В течение некоторого времени, - вспоминал он, - дети были  в  расте-
рянности. Без слов дочка не могла ругать сына.  Оказалось,  что  она  не
знает, каким еще образом можно с ним общаться. Потом он  подошел  к  ней
поближе и ухмыльнулся. Она тут же схватила его, обняла  и,  к  удивлению
всей семьи, стала баюкать как маленького". В ходе последовавшей  дискус-
сии все взрослые члены семьи согласились с тем,  что  своими  действиями
она показала свое отношение к брату. Она воспринимала его как мать сына.
Ее постоянные упреки в его адрес отражали не столько справедливую крити-
ку, сколько отношение властной матери. Когда она стала его баюкать, всем
это стало гораздо яснее. Мой друг рассказал, что хотя они  и  продолжали
грызться после этого инцидента, их ссоры перестали быть столь  серьезны-
ми. В то же время подспудно в их отношениях чувствовалась теплота и  но-
вое взаимопонимание.
   Часто в любых отношениях язык является маской и  средством  прикрытия
истинного характера отношений. Если убрать устную речь,  и  единственным
средством общения будет язык тела, то истинные отношения гораздо быстрее
выступят наружу. Устная речь - величайший обманщик.
   В любовных и сексуальных отношениях произнесенное слово  может  стать
препятствием на пути к истине. Одним из наиболее полезных упражнений для
любовной пары явл