отражая те  или  иные ее эмоциональные состояния.
Недавние  исследования также показали,  что звуки речи  очень хорошо  слышны
зародышем в  утробе,  так  что  структура  языка,  которым  пользуется  наша
культура,  равно  как и  те  эмоциональные  состояния, которые отражаются  в
крике,  возбуждении и волнении, могут  оказывать определенное воздействие на
зародыш.
     2. Иногда при обычном гипнозе испытуемый бессознательно проецирует свои
детские  отношения  на гипнотизера.  Такое явление переноса  при гипнозе  мы
обсуждали  в   главе  девятой.   Это  определенно   увеличивает  способность
гипнотизера изменять реальность испытуемого и контролировать его поведение.
     3.  Читатель  сможет  заметить,  что  и  в  этом  и в  других  примерах
проявляется моя обусловленность как белого  человека, представителя среднего
класса.  Для  простоты я  в  данном случае игнорирую классовые,  этнические,
расовые и субкультурные различия, существующие в Соединенных Штатах.
     4.  В  качестве  интересного  примера  произвольного  характера  нашего
моделирования  реальности,  я  однажды обучил нескольких  высокогипнабельных
испытуемых моделировать свое личное  пространство  иным образом. Объяснив им
основную  идею  под  гипнозом, я внушил  им, что они  могут воспринимать или
чувствовать  ее  таким образом, который является для них  особенно значимым.
Это  чувство  или восприятие должно было остаться  у  них при возвращении  в
состояние согласованного  сознания, и они должны были провести  свой обычный
день, записывая в блокноте все наблюдения в отношении личного пространства.
     Результаты были весьма удивительными.  Некоторые испытуемые  переживали
свое  личное  пространство  как  ощущение  прикосновения,  а  другие  -  как
окружающий  их   тусклый  свет  или  туман.  Неявное,  автоматизированное  и
бессознательное  стало  "непосредственным  чувственным"  опытом. Конечно,  в
действительности это не был чувственный опыт, а он был лишь имитирован таким
образом, который соответствовал его внутренней реальности.
     5.  Этот  и  предыдущий  примеры бессознательного уравнивания являются,
конечно же,  упрощенными,  но  и сам  бессознательный  ум  часто  работает в
упрощенной, "буквальной" манере.
     6.  Мы  не говорим  здесь о так называемых галлюцинациях, которые могут
быть в  определенной  степени  реальными,  как, например  те,  что  передают
парапсихически либо интуитивно полученную информацию.
     7. См.  J.  Lilly and J.Hart, "The Arica Training", in  C. Tart (ed.).,
Transpersonal  Psychologies (El Cerrito,  Calif.:  Psychological  Processes,
1983).
     8. C.Tart, "The Hypnotic Dream: Methodological Problems and a Review of
the Literature", Psychological Bulletin 63: 87-99.

     Глава одиннадцатая. Отождествление

     1. Tart, States of Consciousness, p. 130.

     Глава двенадцатая. Состояния тождественности

     1. P.D.Ouspensky, In Search of the Miraculous: Fragments of an  Unknown
Teaching (New York: Harcourt, Brace & World, 1949), p.59.
     2. Ernest R. Hilgard, Divided Consciousness: Multiple Controls in Human
Thoughts and Actions  (New York:  Wiley Interscience, 1977) and "The Problem
of Divided Consciousness: A Neurodissociation Interpretation", Annals of the
New  York  Academy  of  Sciences  296  (1977):  48-59.  3.  Tart, States  of
Consciousness.

     Глава тринадцатая. Механизмы защиты

     1. Lilly nd Hart in Tart, Transpersonal Psychologies.
     2. Для  многих людей  ограниченная  во  времени  практика намеренной  и
сознательной лжи  может быть весьма  полезной для  роста. Но это  и довольно
сложная  задача.  В  некоторых  случаях  я  давал  участникам моего Тренинга
Повышения  Осознавания  "простое"  задание  рассказывать  пять   коротких  и
полностью выдуманных  историй  каждый  день  на протяжении  двух  недель.  Я
подчеркивал, что  ложь  в  этом случае должна  быть безвредной  и  не  иметь
реальных  последствий  ни для того, кто  рассказывает эти  истории,  ни  для
окружающих  людей.  Однако  люди  обычно чувствовали  большие  затруднения и
напряженность  при  попытках   выполнить   это   упражнение,   либо  же   их
сопротивление  состояло в  том,  что они постоянно забывали  о необходимости
делать это. 3. Lilly and Hart в кн. Tart, Transpersonal Psychologies.

     Глава четырнадцатая. Уравновешенность и неуравновешенность трехмозговых
существ

     1.  Хотя и есть  некоторые доказательства,  полученные  при современных
нейрофизиологических  исследованиях  анатомических  отличий этих трех  типов
мозга, здесь  речь идет о  функциональных, наблюдаемых  качествах этих типов
мозга.  Я  намеренно  буду  продолжать  использовать слово  мозг,  говоря  о
трехмозговых существах, но не следует буквально соотносить  это с физическим
мозгом.  Так,  сам  Гурджиев порой употреблял термин "центры", а  не "мозг",
говоря при этом  также о других центрах и о более тонких подразделениях этих
центров, но в данном случае это не имеет отношения к нашей теме.
     2. См. Ouspensky, In Search of the Miraculous, p. 45.
     3.  У  нас  нет  экспериментальных данных  из  области  парапсихологии,
которые показывали бы, что  намеренное  культивирование  в себе  интенсивных
эмоций   способствует  парапсихическим   способностям,   но  тем   не  менее
драматические  и  спонтанные  парапсихические  проявления обычно  связаны  с
трагическими  событиями,  которые порождают  сильные эмоции. См. мою  работу
Psi: Scientific Studies of the Psychic Realm (New York: Dutton, 1977).

     Глава пятнадцатая. Ложная личность и сущность

     1. S.Spender Selected Poems of Stephen Spender (New York: Random House,
1964).
     2. Ouspensky, In Search of the Miraculous, p. 251-253.
     3.  C. Tart,  On  Being  Stoned:  A Psychological  Study  of  Marijuana
Intoxication (Palo Alto, Calif.: Science and behavior Books, 1971).


     Глава шестнадцатая. На пути к пробуждению

     1.  Это  чересчур ограниченная точка зрения на психопатологию,  но  для
целей этой книги она вполне подходит.

     Глава восемнадцатая. Самовспоминание

     1. См.  Tart, States of  Consciousness, где  приводится более подробное
обсуждение процесса стабилизации.

     Глава девятнадцатая. Высшие уровни сознания

     1. Tart,  Transpersonal Psychologies. См. также С.Tart, "Скрытые оковы:
предпосылки  западной  психологии"  ("Hidden  Shackles:  The Assumptions  of
Western  Psychology") - аудиокассета, которую можно заказать  в издательстве
Psychological Processes, Box 37, El Cerrito, CA 94530.
     2.  Некоторые  формы работы с  ночными сновидениями могут  быть  весьма
полезными  в процессе роста. Правильный анализ сновидений  может,  например,
привести к  пониманию механизмов  и динамики  ложной  личности.  Можно также
культивировать  особый  тип  осознанных ("прозрачных") сновидений, сходный с
процессом  самовспоминания в состоянии согласованного транса,  который может
вести к очень интересным  достижениями. Здесь я не буду развивать  эту идею,
но  ей  посвящены   некоторые  главы  в  моей  книге  "Измененные  состояния
сознания"; подробнее я пишу об этом явлении в  своих статьях, опубликованных
в 1,  2  и 4 выпусках  1-го тома журнала  "Открытый ум"  (The Open  Mind), а
Стивен  Лаберж   недавно   опубликовал   замечательную   книгу   "Осознанные
сновидения:  способность  быть пробужденным и осознающим себя в сновидениях"
(Lucid  Dreaming: The Power of Being  Awake and Aware  in Your  Dreams,  Los
Angeles Jeremy Tarcher, 1985).
     3.  В  нашей жизни довольно редко  бывают  моменты,  когда  объективное
самосознание  возникает  у нас само  по себе, даже если  мы перед  тем  и не
предпринимали   попыток  самовспоминания.   Если  эти  состояния   правильно
использовать, то  они  могут быть поистине благословенными. Они  могут  быть
очень вдохновляющими, а могут  быстро забываться, в зависимости от того, что
вы будете делать. Воспринимайте их  с  благодарностью  по мере того, как они
появляются,  и  пытайтесь  научиться чему-то в этих состояниях, но не будьте
зависимыми от  их. Приятно найти на улице  деньги, но  согласитесь,  что это
трудно назвать надежным способом зарабатывать на жизнь.
     4. См. мою работу "Состояния сознания и науки, обусловленные состоянием
сознания"  (Tart,  "States of  Consciousness  and State-Specific  Sciences",
Science  176   (1972):  1203-1210;  Tart,  States  of  Consciousness;  Tart,
Transpersonal Psychologies.

     Глава двадцатая. Духовная реальность, работа и молитва

     1.  См.  мою  работу  "О  возможных  "парапсихических"  сновидениях,  с
некоторыми дополнительными рассуждениями о природе таких сновидений"  (Tart,
"A Possible  'Psychic' Dreams, with Some Speculations  on the Nature of Such
Dreams", Journal of  the Society for Psychical  Research 42 (1963): 283-298;
C. Tart  and J. Fadiman,  "The Case of the Yellow Wheat Field: A Dream-State
Explanation  of  a  Broadcast  Telepatic  Dream", Psychoanalytic  Review  61
(1974): 607-618.
     2. R. Stanford,  "An Experimentally Testable Model for Spontaneous  Psi
Effects:  I.  Extrasensory  Events, II. Psychokinetic Events", Jounal of the
Society for Psychical Research 68 (1974): 34-57, 321-356.
     3. Дополнительная информация о пси-феноменах может быть  найдена в моей
работе: Tart, Psi:  Scientific  Studies  of  the  Psychic  Realm,  или же  в
отличающейся  полнотой  книге  Handbok of Parapsychology by  Wolman etj. al.
(New York: Van Nostrand Reinhold, 1977).
     4. C.  Tart,  "States  of  Consciousness and State-Specific  Sciences",
Science 176: 1203-1210
     5. Ouspensky, In Search of the Miraculous, pp. 300-301.

     Глава двадцать вторая. Проблемы с процессом групповой работы

     1.  Daniel Goleman, "Early Warning Signs for the Detection of Spiritual
Blight", Newsletter,  Association for Transpersonal Psychology, Summer 1985,
p. 11. См. также Dick Anthony, Bruce Eckev, and Ken Wilber (eds.J. Spiritual
Choices: Recognizing Authentic  Paths  to  Inner  Transformation  (New York:
Paragon House, 1986).

     Глава двадцать третья. Сострадание

     1.  Т. Gyatso (the Dalai Lama), Kindness, Clarity, and Insight (Ithaca,
H.Y.: Snow Lior Publications, 1984).

     Глава двадцать четвертая. Выбор духовного пути

     1. Цит. по Ouspensky, In Search of the Miraculous, p. 364.
     2. I. Shah. The Sufis (New York: Doubleday, 1964)
     3. Lilly and Hart в кн. Tart, Transpersonal Psychologies.


ССЫЛКИ

     Crabtree.A.MultipleMan.New York: Praeger,1985.
     Gyasto,  T.(the  Dalai  Lama). Kindness,  Clarity and Insight.  Ithaca,
N.Y.: Snow Lion Publications, 1984.
     Hilgard.E.Divided Consciousness:  Multiple  Controls  in Human Thoughts
and Action. New York: Whiley Interscience, 1977.
     _______.  "The  problem  of  Divided  Consciousness:  A Neodissociation
Interpretation".  Annals of the New  York Academy  of  Sciences  296 (1977):
48-59.
     Keyes, D. The Minds of Billy Milligan. New York: Random House, 1981.
     LaBerge, S.  Lucid Dreaming: The Power of Being Awake and Aware in Your
Dreams. Los Angeles: Jeremy Tarcher, 1985.
     Ouspensky, P.D. In  Search of the Miraculous: Fragments of  an  Unknown
Teaching. New York: Harcourt, Brace & World, 1949.
     Shah, I. The Sufis. New York: Doubleday, 1964.
     _______. Tales of the Dervishes. London: Jonathan Cape, 1967.
     Shor,  R.  "Hypnosis  and  the   Concept  of  the  Generalized  Reality
Orientation". American Journal of Psychotherapy 13 (1959): 582-602.
     _______. "Three Dimensions of Hypnotic Depth". International Journal of
Clinical and Experimental Hypnosis 10 (1962): 23-38.
     Spender, S. Selected  Poems of Stephen Spender. New York: Random House,
1964.
     Stanford, R.  "An experimentally Testable  Model  for  Spontaneous  Psi
Events. 1. Extrasensory events. Journal of the American Society for Psyhical
Research 68 (1974): 321-356.
     Tart,  C. "A  Possible 'Psychic4 Dream, With Some  Speculations on  the
Nature of  Such Dreams".  Journal  of  the Society for Psychical Research 42
(1963): 283-298.
     _______.  "The Hypnotic  Dream: Methodological Problems and a Review of
the Literature". Psychological Bulletin 63 (1965): ): 87-99.
     _______. (ed.). Altered States of Consciusness: A Book of Readings. New
York: Doubleday, 1971. (Первое издание в 1969).
     _______.   On   Being  Stoned:  A  Psychological  Study  of   Marijuana
Intoxication. Palo : Alto, Calif.: Science & Behavior Books, 1971. .
     "States  of  Consciousness  and  State-Specific Sciences". Science  176
(1972): 1203-1210.
     _______.  States  of  Consciousness. El  Cerrito, Calif.: Psychological
Processes, 1983.
     (Впервые опубликовано в 1975).
     _______. Psi:  Scientific  Studies  of  the  Psychic  Realm. New  York:
Dutton,  1977. _____.  "An Emergent-Interactionist  Understanding  of  Human
Consciousness". In B.Shapin &  L.Coly (eds.). Brain/Mind and Parapsychology.
New York: Parapsychology Foundation, 1979, pp.177-200.
     _______.  "Lucid  Dreams:  Entering the Inner  World". Part 1. The Open
Mind 1, No. 1 (1983): 1-4.
     _______.  "Lucid Dreams: Entering the Inner World".  Part  2.  The Open
Mind 1, No. 2 (1985): 1-5
     "Lucid Dreams: Entering the Inner World". Part 3. The Open  Mind 1, No.
4
     _______.  and  J.  Fadiman.  "The Case of the  Yellow  Wheat  Field:  A
Dream-State
     Explanation of  a Broadcast Teleparhic Dream". Psychoanalytic Review 61
(1974): 607-618. Wolman, В.,  L. Dale, G. Scmeider,  and M. Ullman. Handbook
of Parasychology. New York: Van Nostrand Reinhold, 1977.