покупка. Большинство из нас в значительной степени отождествляются
со своей машиной, равно  как и  отдают  себе  отчет, что это одно из главных
финансовых  вложений,  поэтому  вполне  естественно,  что   вас  задевает  и
расстраивает, когда  ваш выбор подвергают  сомнению подобным образом. Но как
только вы начинаете реагировать на отрицательный подтекст в отношении вашего
выбора, это тут  же напоминает  вам о том,  что  завтра  вам нужно  отогнать
машину  на  техобслуживание, что  напоминает  вам,  что  завтра  вечером  вы
планируете  посмотреть кинофильм, затем вы  замечаете, что у вашего приятеля
красивая прическа, и говорите что-нибудь на  этот счет, что напоминает вам о
пикнике, на который вы однажды вместе выезжали, и поэтому  вы замечаете, что
проголодались, и так далее.

     Наркотизация  притупляет  ваше  внимание к  угрожающим  аспектам  вашей
реальности не за счет того, что полностью поглощает вашу умственную энергию,
но путем ее распределения между столь большим количеством  разных вещей, что
это отвлекает вас от тех событий, которые могли бы вас расстроить.

     Ваш  имитатор реальности  здесь  не  бездельничает.  Уж  он-то трудится
сверхурочно,  создавая интересный мир, но  этот  процесс уделяет  одинаковую
долю энергии и внимания всему, таким образом не выделяя того,  что  является
существенно важным.

     Когда наркотизация оказывается  доминирующим стилем фальшивой личности,
вы ведете очень деятельный и занятый образ жизни, но некоторые действительно
важные  вещи как-то ускользают  от  вашего  внимания,  несмотря  на всю  эту
активность.  Ваша  постоянная  занятость может вести  к тому, что  вы будете
чувствовать  усталость большую часть времени, и эта усталость будет отуплять
вас, так что вы не сможете увидеть то,  чего вам  не хватает  в вашей жизни.
Такая  наркотизация  может  быть первейшей защитой  против  реального роста.
Метания  от  одного  духовного  учителя   к  другому,  увлечения  различными
духовными практиками  одновременно - все это делает вас  слишком занятым для
того, чтобы услышать голос своей подлинной сущности.

     Постановка под сомнение чрезмерной  занятости,  поиски  чувства  покоя,
скрытого  за  всеми  формами  активности,  могут  обнаружить  факт  действия
наркотизации, как одной из форм психологической защиты.

РЕГРЕССИЯ

     Регрессия обычно воспринимается как последний рубеж защиты, к  которому
прибегают,   когда   более   "взрослые"   защитные   механизмы   оказываются
неэффективными.  У  человека  происходит  регрессия к  той  личности  и  тем
психологическим структурам, которые  были  у  него  в более раннем возрасте,
когда  жизнь,  предположительно,  была  более  удовлетворяющей.  Эта   форма
регрессии может быть не столь  очевидной, как при гипнозе, когда  испытуемый
заявляет, что он моложе, чем на самом деле, и весьма убедительно ведет  себя
в соответствии  с этим возрастом,  но взамен этого включает в  себя  сдвиг в
эмоциональных отношениях и склонностях в направлении тех, что характерны для
более раннего возраста. Регрессия может длиться лишь несколько мгновений или
же гораздо более длительные периоды времени.

     Несколько лет назад я разработал весьма полезную технику для наблюдения
таких  форм регрессии  -  это  "мгновенные  ответы",  немедленная  словесная
реакция на вопросы, когда нет времени на то, чтобы сформулировать  ответ или
обдумать его (внутренний цензор); эта техника может быть очень показательной
в  том случае, если вы собрались действительно докопаться до истины. Если вы
приняли такое решение вместе со своим другом или супругой, попросите его или
ее неожиданно задавать вам вопрос "Сколько тебе лет?" в то время,  когда  вы
наиболее эмоциональны. Отвечайте немедленно, как только вам задали вопрос, и
говорите первую  цифру, которая пришла вам на  ум,  вне зависимости от того,
как вы оцениваете свой ответ.

     Обычно в этих ответах вы оказываетесь на удивление молодым. Когда такая
техника  используется  обеими  сторонами  во время спора,  поразительно, как
много доводов оказываются  смешными, когда оба участника такого эксперимента
осознают,  что  они  действуют так, будто им  по  три  или  по  четыре года.
Понятно,  что  все  это  должно делаться  в  атмосфере  обоюдного  доверия и
уважения,  а не  в качестве  способа  заставить вас  соглашаться с  доводами
вашего  оппонента,  вынуждая вас признавать,  что вы  ведете себя по-детски.
Техника  "быстрых  ответов"  может  быть  использована  и  многими   другими
способами для того, чтобы узнать больше о самом себе.
     Я  подозреваю,  что  частичная  и  кратковременная  регрессия  является
гораздо   более  распространенным  явлением,  чем  это   обычно  признается.
Регрессия  демонстрирует   произвольность  нашей  фальшивой   личности.  Все
элементы  нашей более молодой личности нам доступны: добавляя к ним ощущение
"Это я!" мы воскрешаем образ самого себя в более молодом возрасте.

     Согласованный  транс  является  довольно  трудным  состоянием.  Слишком
большая часть нашей сущности, наших глубоких чувств,  желаний и способностей
были  искажены  и сделаны недействительными в ходе выработки у нас  условных
реакций приспособления к общему мнению о том, что является нормальным, а что
нет. Поэтому согласованный транс полон  внутренних напряжений и  деформаций.
Защитные  механизмы  являются  амортизаторами напряжений,  буферами, которые
обеспечивают возможность адекватного  (с точки зрения социальных стандартов)
функционирования культуры в целом.

     В то  же время,  цена, которую приходится  платить за  это индивидууму,
оказывается очень высокой. Свет виден  очень  тускло, если он вообще  еще не
погас.  В  нашей   жизни  присутствует  какая-то   напряженность   и  вечная
поспешность,  которая  отчуждает  нас от  самих  себя  и  от  других  людей.
Взаимодействуя с  этим самоотчуждением, и в  огромной  степени его усиливая,
искаженность  нашего восприятия внешней реальности, особенно, других  людей,
равно  как и  наших собственных внутренних чувств,  возникающая  по  причине
нашей автоматизации и  наличия в  нас защитных механизмов, часто  становится
причиной неадекватных поступков.

     Последствия  этих  неадекватных  действий  создают огромное  количество
того, что  я называю бессмысленным страданием.  Это  бессмысленное страдание
является абсолютно ненужным и лишь отвлекает  на  себя  ту  энергию, которая
могла бы быть использована для разрешения  реальных  проблем. Вообще большая
часть страданий,  существующих в нашем мире, являются такими бессмысленными,
совершенно  бесполезными  и  ненужными  страданиями,  уродливым  порождением
погруженных  в  транс  людей.  Обычное  для  нашей  культуры убеждение,  что
некоторое  разумное  количество страданий является неизбежным  и нормальным,
действует как дополнительный дорогостоящий защитный механизм, препятствующий
нам задавать вопросы самим себе и нашей культуре. Вторичная выгода еще более
тормозит  наше естественное желание обрести  разум  и счастье. Бессмысленное
страдание  может  быть  обычным,  но  оно,  несомненно,  не может  считаться
"нормальным" в смысле здоровья. Это ужасное расточительство!

     Если мы могли бы пробудиться, что было бы нам не по силам?


     --------------------------------------------------------------------------------

УРАВНОВЕШЕННОСТЬ И НЕУРАВНОВЕШЕННОСТЬ У ТРЕХМОЗГОВЫХ СУЩЕСТВ

ПРИТЧА О ЛОШАДИ, ПОВОЗКЕ И КУЧЕРЕ
     Тело
     Эмоции
     Интеллект
     ТЕЛЕСНО-ИНСТИНКТИВНЫЙ, ЭМОЦИОНАЛЬНЫЙ И ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЙ ЧЕЛОВЕК
     КОГДА ОДИН МОЗГ ВЫПОЛНЯЕТ РАБОТУ ДРУГОГО
     ЧЕТЫРЕ ПУТИ
     ЛОЖНАЯ ЛИЧНОСТЬ И СУЩНОСТЬ

ЛИЧНОСТЬ
     СУЩНОСТЬ ПРОТИВ ЛОЖНОЙ ЛИЧНОСТИ
     ЛОЖНАЯ ЛИЧНОСТЬ ДОЛЖНА УМЕРЕТЬ

     --------------------------------------------------------------------------------

     УРАВНОВЕШЕННОСТЬ и НЕУРАВНОВЕШЕННОСТЬ У ТРЕХМОЗГОВЫХ СУЩЕСТВ

     В  предыдущих главах  мы  рассмотрели  многие  из  тех причин,  которые
создают   нашу  погруженность  в  транс  и  из-за  которых  наше  восприятие
оказывается искаженным, а степень нашей разумности уменьшается; они вызывают
в  нас ненужные  страдания,  и  мы  утрачиваем слишком  большую часть  нашей
жизненной  энергии.  Теперь  мы  рассмотрим  некоторые  дальнейшие  свойства
согласованного транса, связанные с самой природой нашего разума.

     Гурджиев постоянно напоминал об идее,  которая  на первый  взгляд может
показаться довольно  странной:  мы являемся трехмозговыми существами. Однако
эта  идея  занимает  центральное  место  в  развитии  различных  направлений
современной психологии личностного роста.

     Когда мы думаем о мозге,  мы обычно представляем себе физический орган,
который  находится у  нас в голове, и функция которого состоит в  том, чтобы
мыслить,  -   имитировать   и  моделировать  реальность.  Мышление  является
логическим процессом,  и очевидно, что  мы  имеем лишь  один  думающий мозг.
Тогда что же имеется в виду, когда говорится о трехмозговых существах?

     Слово  "мозг"  действительно означает  орган  или процесс,  посредством
которого  происходит  "мышление",  но  давайте обсудим,  чем  является  само
"мышление"  в  общем  смысле  этого  слова?  Мышление  обычно  начинается  с
восприятия:  вы  получаете информацию  о чем-то, что нужно обдумать. (Мы уже
видели,  что восприятие  является не таким  уж простым актом, если учитывать
то, как в процессе окультуривания у нас формируется способность воспринимать
мир  соответствующим  культуре  образом,  но  пока   мы  будем  считать  его
достаточно простым). Затем с этими поступающими  извне  данными вы начинаете
работать: вы отыскиваете в  них определенные  конфигурации, сравниваете их с
другой информацией  в вашей памяти  и применяете логику  для  обработки этих
данных. Так  вы  создаете  имитацию текущей ситуации и модели  ее  возможных
исходов,   основывающиеся  на   различных  доступных  вам  альтернативах,  и
определяете, какой из  этих возможных  исходов  является  для  вас  наиболее
желательным.  Некоторые  из  таких имитаций, или  моделей, существуют в виде
образов,  но чаще  всего  они  имеют  словесную форму. В конечном  счете это
приводит принятию определенного решения.

     Нашей   ошибкой   является   ограничение  идеи   мышления  только  лишь
интеллектуальной   формой,   а   в   особенности    словесной    формой.   В
действительности  же существуют многие другие формы мышления, так же  как  и
многие  формы  имитации  реальности.  Поскольку  само слово  мышление  имеет
сильный оттенок  интеллектуальной, в особенности  словесной  деятельности, я
буду использовать в  дальнейшем  слово оценивание как  термин  более  общего
характера.  Таким  образом, идея  Гурджиева  о  человеке,  как  трехмозговом
существе,    определяет    наличие    трех    основных   типов   оценивания:
интеллектуального,   как  мы   обычно   понимаем   его,   эмоционального   и
телесно-инстинктивного.

     Эмоциональное оценивание? Инстинктивное оценивание? Но разве эмоции  не
являются  чем-то  более  "примитивным",  чем   логическое,  интеллектуальное
мышление, чем-то таким, что может даже мешать логическому мышлению? И  разве
не являются инстинкты даже еще более "примитивными"?

     Да, если  говорить в эволюционном  смысле: низшие  животные  являются в
гораздо большей мере одномозговыми или двухмозговыми существами по сравнению
с нами, поскольку они не  обладают  интеллектуальным мозгом, который мог  бы
быть сравнимым с нашим.

     Да,  если   говорить   в  практическом  смысле:  у  многих   людей   их
эмоциональный  мозг и телесно-инстинктивный  мозг действительно  находятся в
примитивном состоянии по сравнению с их интеллектуальным мозгом. Но Гурджиев
заявлял,  что  как  эмоциональное  оценивание  так  и  телесно-инстинктивное
оценивание могут  быть  развиты и  образованы  до  столь  же  высокого  в их
специфических сферах уровня, как интеллектуальное мышление. И действительно,
некоторые люди имеют высокоразвитый эмоциональный мозг, но, как правило, при
этом  их  интеллектуальный  и  телесно-инстинктивный   мозг  бывает   сильно
недоразвитым.  Иные   люди  обладают  высокоразвитым   телесно-инстинктивным
мозгом, но  у них слабо развито интеллектуальное и эмоциональное оценивание.
Недостаточно сбалансированное развитие всех  трех типов  оценивания является
основной причиной большинства человеческих страданий.

ПРИТЧА О ЛОШАДИ, ПОВОЗКЕ И КУЧЕРЕ

     Есть  восточная притча  о  лошади,  повозке  и кучере,  которая  хорошо
иллюстрирует  нашу  природу как  трехмозговых  существ,  а  также  проблемы,
возникающие от недостаточного развития каждого из трех  типов мозга и от  их
неуравновешенности.

     Лошадь, повозка  и кучер вместе представляют собой транспортную систему
для  потенциального  пассажира,  Господина,  куда бы он или  она ни захотели
отправиться.  Повозка  обеспечивает физическую  поддержку  для  того,  чтобы
переносить   Господина  комфортабельно  и  безопасно,  лошадь   обеспечивает
движущую силу, а кучер обеспечивав практические знания о  том, как управлять
всей этой системой для целей Господина. Лошадь, повозка и кучер должны  быть
всегда готова отправиться  туда, куда захочет Господин. Однако  как правило,
такая система не функционирует достаточно хорошо.

     Кучер  часто  оставляет повозку на улице под  дождем  и снегом когда ее
следовало бы поставить в  сарай, и от этого  многие  ее  части заржавели или
прогнили.  Из-за плохого  ухода некоторые части  повозки требуют  замены,  и
ездить на ней становится  небезопасно. Недостаточно правильное использование
повозки  приводит  к  дальнейшему ухудшению  ее  качества. Например, повозка
имеет встроенную  автоматическую  систему  смазки,  так  что дорожная тряска
накачивает смазку  к разным деталям  повозки. Но поскольку повозка пребывает
без  движения  достаточно  долгие периоды времени,  то  многие ее сочленения
проржавели,   и  их   заклинило.   Ее   внешний   вид   стал  изношенным   и
непривлекательным.  Важное  для безопасного и умелого  управления  "чувство"
дороги,  которое  должна  давать  хорошо  отлаженная  и  ухоженная  повозка,
искажается из-за ее жалкого состояния.

     Лошадь проводит много времени запряженной "в повозку, на жарком солнце,
под  дождем  или  снегом, в  то время  как  она могла  бы  спокойно стоять в
конюшне. Кучер  не  уделяет  достаточно внимания кормлению  лошади,  которое
оказывается  недостаточно   качественный  и  лошадь  страдает  от  болезней,
связанных с нехваткой питания. Иногда по небрежности кучера лошадь вообще не
кормят долгое время и она голодает, тогда  как  в иное время ей могут давать
слишком много еды. Бывает, что о лошади заботятся с большой любовью, а кучер
ругает  и бьет ее  кнутом  без особой на  то причины. В результате поведение
лошади становится  непредсказуемым  и невротическим, и  она временами  тянет
повозку сильно и быстро, а в другое время  вообще отказывается идти;  иногда
она хорошо повинуется командам кучера, а иногда пытается укусить его.

     Кучер всегда должен находиться рядом с повозкой, готовый вскочить в нее
при  появлении Господина, управлять  лошадью и  повозкой, и везти  Господина
туда,  куда он  скажет, и он также  должен отвечать за  содержание лошади  и
повозки.  Однако обычно  бывает  так, что кучер  отлучается  в  пивную,  где
напивается  с  другими  такими  же  кучерами.  Там  они то  веселятся, то  в
следующее   мгновение   уже  дерутся,  то   становятся  сентиментальными  и,
соревнуясь в преувеличении и лжи, обмениваются историями о прекрасных (но, в
большинстве случаев,  вымышленных) путешествиях, которые они  совершали, и о
могущественных   Хозяевах,   которым   они   служат   или   будут   служить.
Действительные события и вымысел в этих историях не различаются.

     Обычно в разгаре этого пьяного пира кучер не слышит, что Господин зовет
его прийти к повозке, запрячь лошадь и везти Господина туда, куда он скажет.
В ином случае, когда зов Господина  все  же услышан, пьяное состояние кучера
приводит к тому, что повозка скорее всего застрянет где-то, съедет  с дороги
или потерпит аварию вместо  того, чтобы безопасно и быстро довезти Господина
туда, куда он пожелает.

     Стоит ли после этого удивляться, что Господин не  очень  часто пытается
использовать лошадь, кучера  и повозку?  Или что  кучер, в  моменты когда он
бывает трезв,  чувствует, что он не выполняет некоторой  важной  в его жизни
задачи? Или что лошадь преисполнена  обиды, и часто испытывает  то злобу, то
отчаяние?

     Нередко бывают частичные  исключения из  обрисованного  выше  положения
дел.  Иногда  кучер полностью  трезв  и  ведет  себя совершенно  разумно, он
исполнен  намерения повиноваться,  но несмотря на это  Господин  не  слишком
далеко сможет уехать на  нервной и полуголодной лошади и в полуразвалившейся
повозке.  Иногда  в повозку  запряжена  великолепная,  хорошо  накормленная,
сильная и послушная лошадь, но когда неисправные тормоза  повозки  то и дело
заедают, а кучер пьян, это путешествие может быть очень занимательным, но ни
к чему  хорошему  не приведет.  Бывает и  так,  что повозка  комфортабельна,
прекрасно   выглядит  и  тщательно   ухожена,  но  из-за  пьяного  кучера  и
полуголодной лошади она годится только для роскошной поездки в никуда.
     Повозка - это наше физическое тело. Лошадь - эмоции. Кучер - наш разум.
А  Господин - это то, чем  мы могли бы стать,  если бы заботились о развитии
своей высшей природы.

     Тело

     В наше время мы  нередко  не обращаем  должного внимания на потребности
своего физического тела. Большинство из нас в условиях нашей культуры  могут
легко  получать достаточное  количество  пищи,  однако  нередко  наш  рацион
недостаточно  сбалансирован, или  же мы  используем всевозможные  диеты  для
похудения,  чтобы  быть стройными  в соответствии  с  современной худосочной
модой, вместо  того,  чтобы прислушиваться  к  насущным потребностям  своего
тела.  Нас  нередко  куда больше  заботит  внешний  вид  нашего тела  и  его
соответствие моде,  нежели его общее  здоровье,  до  тех пор пока какая-либо
болезнь  не  привлечет  нашего  внимания. А  ведь  правильное оценивание  со
стороны телесно-инстинктивного мозга должно предупреждать  нас  о  болезнях,
когда они еще только начинаются.

     Наши тела предназначены для движения и  для физической работы. Искусный
физический  труд не только  является  вознаграждающим сам  по  себе, но  эта
физическая  активность  выполняет  роль   системы  автоматической  смазки  в
повозке. Однако  вершиной "успеха"  в  нашей  культуре у  большинства  людей
считается  сидеть  целый  день  за  столом  и не  выполнять  вообще  никакой
физической работы.  Люди, занятые  физическим трудом,  обычно имеют  в нашей
культуре  гораздо  меньший престиж. В  наши дни популярность  бега  и других
физических упражнений  является некоторым  улучшением этой  ситуации:  будем
надеяться, что такая тенденция сохранится и в будущем.

     Депрессия  сегодня  стала  обычным  явлением.  Если   человек  среднего
возраста,  выполняющий  сидячую работу, отправится к психотерапевту и станет
жаловаться  на  депрессию,  довольно  показательно, что  вместо  того, чтобы
проходить курс  психотерапии, он будет сразу же направлен для  участия в той
или  иной  программе  физической  подготовки. В  конце концов, пациент самым
основательным образом запустил свое  тело, а медицинская наука  говорит нам,
что  в  таком  случае человек,  вероятнее  всего,  будет болеть и  умрет  на
несколько лет раньше, чем мог  бы. У него должна быть  депрессия! Разговор с
психотерапевтом о своих чувствах - это  не  упражнения для тела. Если жалобы
пациента сохранятся и после  того,  как его физическое  состояние улучшится,
тогда, быть может, стоит прибегнуть непосредственно к психотерапии.

     У   нас   все   же   есть   люди,   которые   развили   в