мы посетили
его в  реанимационном отделении,  он только-только отходил  от наркоза.  Тэд
взглянул  на  Джоан  и  огорошил ее  неожиданным,  хотя и  совершенно верным
замечанием: "Вы переоделись!" Не в  состоянии поверить, что кто-либо, будучи
в коматозном состоянии, может  правильно заметить и запомнить такую  мелочь,
мы начали  расспрашивать Тэда о  характере его переживаний утром  этого дня.
Стало ясно, что он верно осознавал, кто присутствует в палате, их действия и
разговоры. В какой-то момент он даже заметил стекающие по  лицу Джоан слезы.
Одновременно  он  проходил через  ряд необычных переживаний,  развивавшихся,
вероятно,  по  меньшей  мере на  трех  уровнях.  Он  слушал  голос  Джоан  и
действовал в соответствии с ее указаниями. Начальную тьму сменил яркий свет.
Тэд  смог  приблизиться  и  слиться  с  ним.  По  его  словам,  то,  что  он
почувствовал в  момент соприкосновения  со светом, было ощущением святости и
глубокого   покоя.   Однако   одновременно   он   видел,  как   на   потолке
демонстрируется фильм, содержащий четкое и яркое проигрывание всего плохого,
что  он совершил  в жизни.  Тэд видел целую галерею лиц людей,  убитых им во
время войны,  и  подростков,  которых он,  когда-то юный хулиган, избил. Ему
пришлось испытать  муки  и боль  всех  людей, которым он причинил страдание.
Пока это происходило, он ясно ощущал присутствие Бога, наблюдающего за ним и
оценивающего его жизнь. В тот день перед нашим уходом Тэд  особо подчеркнул,
что  он очень  доволен своим  опытом  трех сеансов ЛСД-терапии.  Переживание
настоящей  кончины оказалось  для  него весьма  схожим  с имевшим место  под
действием психоделика, и он расценил это, как отличное обучение  и подготовку.  "Без сеансов происходившее застращало бы меня, но
поскольку я был знаком с такими переживаниями, я абсолютно не испугался".
     Опыт Тэда -- это нечто большее, чем просто демонстрирование формального
сходства  между кончиной  и  феноменологией состояний,  вызванных  ЛСД.  Тэд
действительно  пережил оба  состояния  и  потому мог сравнивать на основании
собственных  субъективных ощущений. Его четкое заявление о глубоком сходстве
между переживанием процесса смерти и переживанием, возникающим под действием
ЛСД,  подтвердило   наши  собственные   заключения,  основанные   на  данных
клинических  наблюдений  и  полученных  в  ходе  проведения  психоделической
терапии,  на изучении  антропологической  и  мифологической  литературы,  на
анализе  отчетов  лиц,   переживших  состояние  клинической  смерти,  и   на
наблюдении нескольких аналогичных случаев.
     Подобный   материал  предусматривает,   что  человеческое   подсознание
является  хранилищем самых разнообразных перинаталь-ных  и трансперсональных
переживаний,  образующих  основные  элементы  странствий  души.  Методики  и
обстоятельства,  воздействуя которыми, можно активизировать данные матрицы и
превратить  их содержание --  обычно  хранящееся в латентном состоянии  -- в
яркое  осознанное переживание,  включают  в  себя:  пси-ходелики,  сенсорную
утрату или, наоборот, перегрузку, акустическое или  световое стимулирование,
гипноз, монотонное пение  и ритмические танцы, лишение сна, пост,  различные
техники медитации  и  духовную  практику. Иногда аналогичное действие  может
быть  вызвано  некоторыми  патологическими состояниями. Последнее  верно для
тяжелого  эмоционального  и  физического  стресса,  изнуряющих  заболеваний,
отравлений, а также некоторых видов травм и несчастных случаев. По причинам,
которые  на  настоящей  стадии  исследований  не  вскрыты,  перинатальные  и
трансперсональные   уровни  подсознания  могут  быть  приведены  в  действие
вследствие  естественно  возникших  психозов,  особенно   при  шизофрении  и
нарушениях маниакальнй-депрессивного типа.
     Структуры, содержащиеся  в подсознании умирающих, могут  приводиться  в
действие  различными  механизмами.  Конкретные  возбудители в  каждом случае
будут зависеть от личности индивида, его психического и физического статуса,
типа заболевания и того, какие именно органы затронуты. Исследования  Хейма,
Ной-еса, Роузена и других продемонстрировали, что неожиданно


     произошедшее  соприкосновение  со  смертью  может  привести к необычным
субъективным переживаниям,  даже если сам  организм остался незатронутым.  В
таком случае единственно возможным механизмом может являться психологическая
регрессия, происходящая  под  влиянием  тяжелого эмоционального  стресса или
шока. Возможно, несколько смягченный вариант того же механизма действует и у
лиц,  стоящих перед менее непосредственной угрозой жизни. Однако у умирающих
происходит ряд  глубоких  органических изменений, большинство  которых может
действовать   в   качестве   возбудителей   подсознательных  матриц.  Многие
заболевания  нарушают  нормальный  сон  и   питание,  а  потому  оказываются
связанными  с  различными степенями  голодания  и  лишения  сна. Скопление в
организме  токсичных продуктов  распада  часто  является  причиной  глубоких
психологических   изменений.   Это  особенно   ярко  проявляется   в  случае
заболевания гепатитом и болезней почек,  поскольку печень играет важную роль
в процессе очистки организма от различных  вредных веществ, а почки  выводят
продукты распада из  организма.  Самые  глубокие изменения  в  психике имеют
место, когда  прогрессирующее заболевание  почек  сопровождается последующей
уремией.  Высокая  степень  самоотравления  также   может  стать  следствием
нарушений, связанных с распадом тканей тела, как это имеет место при раковых
заболеваниях,  а также атрофии и перерождениях различной  этиологии. Процесс
возникновения   психологических  изменений  вследствие   физической  болезни
наиболее  очевиден,  когда  патологический процесс поражает мозг, что  имеет
место при менингите,  энцефалите,  травмах головы,  опухолях  мозга и других
видах его органического повреждения.
     Аноксия*   или   недостаточное   снабжение   кислородом  тканей   тела,
представляется  явлением   крайне   важным   с   точки   зрения  определения
возбудителей матриц, скрытых в подсознании. У умирающих аноксия  наблюдается
очень часто. Она может возникать при поражениях  легких, ведущих  к снижению
потребления кислорода (эмфизема, легочные опухоли, пневмония, туберкулез
     ___________________
     *  Здесь  и  ниже  авторы постоянно употребляют термин аноксия,  что  в
данном  случае не совсем верно; надо -  гипоксия,  поскольку имеет  место не
полное отсутствие, а лишь частичное понижение содержания кислорода в тканях.
-- Прим. перев.


     и  другое);  при  недостаточном  поступлении  кислорода   к  внутренним
органам, что имеет место  при  анемии, сердечной  недостаточности  либо  при
нарушениях ферментного переноса кислорода внутри клеток. Из многих различных
источников  хорошо известно,  что  ограничение  поступления  кислорода  либо
избыток  углекислого  газа приводят  к  возникновению ненормальных состояний
психики.  Опыты  с  камерами,  в  которых  искусственно  вызывалась аноксия,
показали,  что недостаток кислорода  может возбуждать необычные переживания,
весьма сходные с вызываемыми в  результате  приема ЛСД.  Р.  А.  Мак-Фарланд
показал,,  что  психосоматическая   реакция  на  аноксию  прямо  связана   с
личностными  характеристиками  испытуемого. У  невротиков в  данных условиях
гораздо ниже  уровень толерантности,  у  них проявляется тенденция к  весьма
быстрой реакции,  сопровождаемой  тяжелой  психосоматической  симптоматикой.
Результаты  наблюдений  говорят о далеко идущих  параллелях  с  результатами
исследований ЛСД.
     Так   называемая  "смесь  Медуны",   содержащая  70%  кислорода  и  30%
углекислого газа способна после непродолжительного периода вдыхания вызывать
целый  ряд  переживаний,  известных  из  исследований ЛСД*.  Сходство  столь
сильно,   что   данная   смесь   может   применяться  в   качестве  средства
прогнозирования  перед  введением  препарата. Характер  реакции человека  на
двуокись  углерода  предсказывает  его   реакцию  и   на  ЛСД.  Смесь  можно
использовать  перед   проведением   сеанса,   чтобы  ознакомить  индивида  с
необычными состояниями сознания, переживаемыми в ходе  или до его окончания;
она  может  также  способствовать  доработке  проблем,  решение  которых  не
увенчалось успехом в ходе  самого  сеанса.  На  протяжении  веков,  действия
связанные  с   ограничением  поступления   кислорода   в   организм   широко
использовались  для  вызывания  необычных  переживаний.  Так,   определенные
исконные ритуалы  использовали  удушение  при помощи  механических  средств,
доведения до  полуутопленного состояния  либо путем  вдыхания дыма. Согласно
некоторым источникам, первоначальная форма крещения включала в себя ситуацию
доведения до
     _______________________
     * В своей монографии, опубликованной в  1950 году, Медуна  рекомендовал
повторное  вдыхание  данной смеси  в качестве  средства для лечения душевных
расстройств.


     полуутопленного состояния, что приводило к глубокому переживанию смерти
и воскресения. Пранаяма  -- основанная на науке о дыхании индийская духовная
практика, использует смену периодов гипервентиляции с длительными задержками
дыхания,  чтобы  вызвать  духовные  переживания.  Другие индийские  методики
включают  в себя перекрытие  гортани,  определенным образом  откидывая  язык
назад;   пережимание  сонной   артерии;  длительное   пребывание  на  ногах,
обеспечивающее  продолжительный  отток  крови  от   головы  и  вызываемую  в
результате аноксию  мозга. Даосы проповедуют некую методику  дыхания в  ходе
медитации, при  которой вдох  столь слаб и незаметен, что маленькое перышко,
помещаемое перед ноздрями, остается неподвижным.
     Возможно,  сходство  между  переживаниями,  возникающими  в  результате
приема ЛСД  и  субъективными ощущениями, сопутствующими  аноксии, есть нечто
большее, чем случайность. Было выдвинуто множество гипотез с целью объяснить
фармакологическое  и  биохимическое действие  ЛСД.  Существуют  лабораторные
данные, подтверждающие, что препарат может влиять  на передачу кислорода  на
уровне  ферментов.  Абрамсон и Эванс,  изучавшие  действие  ЛСД  на сиамских
бойцовых рыбках (Betta splendens),  описывают  широкий спектр  специфических
вегетативных,  моторных  и  поведенческих  реакций  на  его  введение.  Рыбы
реагировали  повышением  уровня пигментации, принятием  карикатурных  поз  и
странными телодвижениями.  В отдельном исследовании Вейс, Абрамсон  и Бэйрон
достигли схожих результатов, используя два  ингибитора процесса  потребления
кислорода  тканями,  а  именно  --  цианистый  калий  и  азотистый  натрий в
несмертельной  концентрации. Некоторые из  подобных  явлений достигались при
помощи  аноксии  и  асфиксии.  Хотя  лабораторные  исследования,  касающиеся
подобного,  ингибиторного,  действия  ЛСД  на  снабжение  тканей кислородом,
принесли  противоречивые  результаты,  возможность  существования  подобного
действия крайне интересна с точки зрения предпринятого здесь обсуждения.
     Мы  уже  упомянули,  что  аноксия  --  довольно  частое  явление  среди
умирающих. В исследовании, выполненном Карлисом Оси-сом по данным наблюдений
врачей  и  медсестер  у постелей  умирающих  в  качестве  возможной  причины
появления  видений,  привидений  и  других необычных переживаний чаще  всего
упоминалась именно она. Если недостаток кислорода и избыток углекислого  газа способны  вызывать  действие, сходное с  таковым ЛСД,  то
сочетание этих двух факторов могло бы являться причиной  некоторых необычных
переживаний, сопровождающих и  следующих  за  клинической  смертью. Там, где
причиной  является  остановка  сердца, ткани  тела  могут  существовать  еще
некоторое время, потребляя кислород, уже находящийся в крови и превращая его
в  углекислый газ.  Что  же  касается клеток мозга,  то требуется  несколько
минут, прежде чем ишемия вызовет необратимые изменения. Если же  мы считаем,
что человеческое сознание в широком смысле связано с подкорковыми  областями
центральной   нервной   системы,   то  данный   период   может   быть   даже
продолжительнее, поскольку клеточный  компонент  в более  древних структурах
мозга менее чувствителен к недостатку кислорода и способен выдержать больший
срок.
     При данных обстоятельствах умерший может переживать различные необычные
состояния  сознания,  сходные  с  вызываемыми  ЛСД  или   "смесью   Медуны".
Активизация психодинамических,  перинатальных и трансперсональных  матриц  в
подсознании  будет  приводить к  переживаниям типа  обзора жизненного  пути,
божественного  суда,  ада,  чистилища   или  других  компонентов  посмертных
странствий души,  как это  изображается  в  различных традициях.  Восприятие
времени  человеком,  находящимся  в  необычном  состоянии  сознания,  весьма
отлично от нашего, векторного. За несколько минут объективного времени лица,
находящиеся под  действием  ЛСД субъективно  способны прожить  целые  жизни,
века,  тысячелетия  и даже эпохи.  Умирающие  могут вновь пережить  всю свою
жизнь  в  течение  нескольких секунд, а  за минуты  нашего времени  -- целое
космическое  путешествие.  При  подобных  обстоятельствах  один   час  порой
воспринимается, как секунда, а доля секунды оборачивается вечностью.
     Наиболее  очевидным возражением на концепцию "духовных странствий  души
после смерти" является возможность мгновенной и постоянной утраты сознания в
момент наступления клинической смерти, утраты, аналогичной  происходящей под
действием общего  наркоза или  в результате сотрясения  мозга.  Субъективные
описания лиц, переживших  клиническую  смерть, указывают  на  то,  что, быть
может, существует не  только и  не  одна такая альтернатива. Некоторые люди,
пережившие состояние физиологической кончины, ничего не помнят об этом, в то
время как другие описывают самые фантастические переживания. Иногда те, у кого клиническая смерть наступала не раз, не сохранили никаких
субъективных  переживаний, сопутствующих одним таким  случаям,  но сохранили
богатые воспоминания о переживаниях во время других.  Поскольку происходящее
в  момент  кончины  часто  считается  чем-то  подобным  потере сознания  под
действием  общего  наркоза, мы  упомянем несколько  наблюдений,  связанных с
данной  областью,  чтобы  продемонстрировать   сложность  всей  совокупности
проблем. В случае применения диссоциатив-ного наркоза, вызываемого действием
кетамина,  люди  испытывают  широкий  спектр  различных необычных  состояний
сознания,  оставаясь  в  то  же  время  лишенными  чувств  для  постороннего
наблюдателя. Хирургические операции, проводимые в этих условиях, возможны не
потому, что сознание погашено, а потому,  что оно резко изменило направление
внимания. В ходе проводимых  нами исследований  психоделических  потенциалов
ЛСД  испытуемые  иногда пережили  все  ощущения  от  хирургических операций,
проводимых   под   глубоким  наркозом   обычного  типа.  Во   время   других
экспериментов пациенты  были  в  состоянии  под  гипнотическим  воздействием
восстановить разговоры хирургической бригады в ходе операции, проводимой под
действием общего наркоза (Кеннет Годфри).
     Поскольку  имеются  более  чем  достаточные  основания  полагать,   что
переживания,   связанные   с  наступлением   смерти,   являются  сложным   и
многогранным  процессом,  усилия,   затрачиваемые  в  архаичных  и  исконных
культурах  на   данную   проблему,  могут,  безусловно,  осознаваться   нами
по-новому.  В  свете  психологических  аспектов  этого явления  имеет  смысл
изучить   процесс  наступления  смерти   максимально   тщательно,   подробно
ознакомиться  с  картографией загробных странствий и  пройти соответствующее
обучение необычным состояниям сознания, вызываемым данным  процессом. Многие
культуры, не  относящиеся к современной  западной цивилизации, предоставляют
человеку возможность  ознакомиться с  широким  кругом неординарных реалий. В
других  культурах  переживание  смерти  регулярно  возобновляется  в  рамках
обрядов перехода. В  окружающем нас мире смерть приходит к большинству людей
неожиданно и застает их совершенно неподготовленными.
     Методы,   с   помощью   которых   можно   пережить   глубокие   эпизоды
психологической смерти  и возрождения, а также  различные  трансперсональные
явления, могли бы служить и чему-то более


     значительному, нежели обучению и подготовке к  умиранию и кончине. Есть
указания, что  подобного  рода переживания  необычных состоянии сознания  по
существу   влияют   на  то,   как  индивид   будет   переживать  собственную
биологическую  смерть.  Мы  считаем, что  борьба  и  агония,  наблюдаемые  у
некоторых лиц  в  момент  ее  наступления,  являются  следствием  выхода  из
подсознания  -- в  результате физиологических  и  биохимических изменений  в
организме  - болезненных  воспоминаний, не  подвергшиеся разрешению, а также
глубоко  впечатавшейся  памяти  о  страданиях,  испытанных  во  время родов,
которая не была своевременно проработана и сознательно освоена.
     Одно  важное  наблюдение,  полученное  при  проведении  психотерапии  с
использованием ЛСД,  подкрепляет такую возможность. У лиц, проходящих сквозь
ряд  ЛСД-сеансов,  более   ранние   ЛСД-переживания  обычно  содержат  массу
психодинамического материала  и яркие эпизоды перинатального  типа. В случае
продолжения сеансов данные области могут оказаться полностью исчерпанными, и
все последующие  ощущения  будут  носить  трансперсональный,  религиозный  и
мистический характер. Когда в рамках проведения ЛСД-терапии таким лицам дают
дышать  "сместью  Ме-дуны",  их  реакция  на  углекислый  газ   меняется   в
зависимости  от  стадии,  уже  достигнутой под  воздействием  ЛСД. Во  время
перерыва   между   первоначальными    ЛСД-сеансами,   данная   смесь   будет
провоцировать  видения  абстрактных  геометрических  мозаик  и  -- повторные
переживания  воспоминаний  детства.  Та  же  смесь  газов  позднее,  в  ходе
проработки  пациентами  перинатального материала,  вызовет видения  эпизодов
борьбы  смерти и  возрождения. На  продвинутых  стадиях лечения  ЛСД,  когда
содержание     сеансов    заполнено    преимущественно    трансперсональными
переживаниями,   вдыхание  "смеси   Медуны"   также  приведет   к  появлению
трансперсональных  явлений:  различного  рода  мистических   и   религиозных
состояний, архетипичных  компонентов и даже переживаний прошлых  воплощений.
Эти наблюдения, судя по всему, подтверждают точку зрения столь ярко  и сжато
выраженную  в XVII веке  австрийским монахом -- августинцем Авраамом а Санкт
Клара*: "Тот, кто умирает до того как умрет, не умрет умирая".
     _____________________
     * Настоящее имя -- Иоганн Ульрих Мегерле (1644-1709). -- Прим. перев.


     Как   мы  уже  упоминали,  необычные  состояния  сознания,  сходные   с
вызываемыми  ЛСД,  спонтанно  происходят  у  многих  умирающих  по  причинам
физиологического,  биохимического  и   психологического  характера.   Обычно
подобные  состояния  рассматриваются,  как   возникновение   психиатрических
затруднений,  и,  по  сложившейся   традиции,  разрешаются  путем   введения
транквилизаторов. Согласно  нашему  опыту, чуткий психолог  или  психиатр  в
состоянии  использовать,  по крайней мере,  часть подобного рода переживаний
конструктивным  образом,  аналогично  тому,  как   это  совершается  в  ходе
психоделического переживания, вызванного ЛСД.  При наличии должной поддержки
и  руководства  такие  эпизоды  могут  оказаться  весьма  благотворными  для
умирающего. Такой  подход неизбежно влечет  за  собой  значительные сдвиги в
системе ценностей: от настойчивых усилий по механическому продлению жизни --
к заботе о том, каким будет наступление смерти.
     Здесь также следует сказать несколько слов о тех новых взаимоотношениях
между религией  и наукой, которые,  судя по всему, складываются в резул