ние;  следовательно, преступные  наклонности бывают
порою скрыты в женщине очень глубоко,  если для пробуждения  их  нужны такие
могучие средства,  как  внушение.  Мужчина,  преступник  по  страсти,  может
сильнейшим образом противостоять искушению преступлению или уступать ему под
влиянием  более  сильной  страсти; там же,  где  для совершения преступления
необходимо  еще влияние внушения,  где возможно, стало быть, предварительное
обдумыванье и взвешивание всех  последствий замышляемого преступного деяния,
--  там органическое врожденное  сопротивление злу  должно  быть,  очевидно,
весьма слабым. Как  показывает,  между прочим, только  что описанный случай,
нормальной  женщине свойствен известный запас дурных инстинктов,  а вместе с
тем и предрасположенность к подобной форме преступности по страсти.

     10.  Преступления  по  страсти  эгоистического характера. Преступления,
которые  мы  называем  преступлениями по  страсти эгоистического  характера,
совершаются  не  благодаря  внезапному  взрыву  страсти,   но  под  влиянием
постепенного  действия  ко  злу  направленных  импульсов.  Преступницы  этой
категории суть обыкновенные честные, добрые и любящие натуры, и преступления
их  являются  почти  исключительно  плодом постепенно  нарастающего  чувства
ревности,  порождаемой  разного  рода  несчастьями, болезнями и  пр. С одной
стороны,  они  не вполне  преступницы по  страсти,  но  с  другой --  у  них
недостает не  только более или  менее  серьезного мотива  к преступлению, но
часто  даже  и  повода  к нему  со стороны  жертвы, -- и  подобное отношение
преступного   субъекта  к  своей  жертве  является  весьма  характерным  для
врожденного преступника.  Примером может послужить следующий случай, имевший
место  в Бельгии.  Один  молодой  человек  любил  и был  любим одной  бедной
девушкой, богатая  кузина которой также  влюбилась  в  него. Молодой человек
хоть и был  честен, но, не чувствуя в  себе достаточно мужества  к жизненной
борьбе за свое  существование,  поддался  искушению  богатства и обручился с
богатой девушкой, отказавшись от бедной. Однако незадолго до свадьбы невеста
его опасно заболела, и ее начала беспрестанно мучить ревность и мысль о том,
что  смерть ее,  которая сделает ее  бедную кузину  богатой наследницей  ее,
доставит жениху ее двойное счастье  обладания богатством и любимой женщиной.
Ревность натолкнула ее на мысль скомпрометировать и  погубить его. Для этого
она  проглотила дорогой  бриллиант  из  своего  кольца  и обвинила  молодого
человека в том, что он украл его. Отец поверил словам своей умирающей дочери
и, ища после смерти ее кольцо это среди других драгоценностей ее, нашел его,
к удивлению своему, без бриллианта. Экс-жених был арестован и, наверное, был
бы осужден, если бы, по счастию, молва не обвинила его в том, что он отравил
свою  невесту  с  целью   сделать   наследницей  любимую  им  девушку.  Было
произведено вскрытие умершей, и бриллиант был найден у нее в желудке.
     Другой   случай.  Некая  Derw.,   счастливая,   очень  любящая  женщина
безупречного поведения, заболела вдруг на высоте своего счастия чахоткой и в
течение  нескольких месяцев  очутилась  на  краю могилы.  Ее  любовь к  мужу
превратилась в бесконечную бурную  ревность. Она постоянно  требовала  клятв
его, что по смерти ее он  не будет знать никакой другой женщины, просила его
умереть вместе с ней  и однажды, после того как  несчастный муж в  сотый раз
клялся  ей ни на ком не жениться после  смерти ее, она  схватила висевшее на
стене  ружье и застрелила его.  Perrin была прикована неизлечимой болезнью к
своей кровати в течение пяти лет.  В течение всего этого времени она страшно
мучила  мужа  своего  ревностью. Ежедневно  она упрекала его  в  недостойном
относительно ее поведении, говорила, что  он  изменяет ей  и, наконец, чтобы
положить конец всему этому, однажды подозвала его к  своей  постели и тяжело
ранила выстрелом  из револьвера,  который постоянно  держала  спрятанным под
подушками.  Потом  она  сама призналась, что  обдумывала свое преступление в
течение долгого времени.
     Во всех этих случаях мотивом преступления является благородная страсть,
любовь, но  ближайший,  однако,  толчок  к  чему дается,  с  одной  стороны,
пробудившимися  дурными инстинктами,  находящимися  у  нормальной  женщины в
скрытом  состоянии,  и,  с  другой --  ревностью,  доходящей  до  чудовищных
размеров, благодаря которой женщины страдают при виде чужого счастья так же,
как  бы  под  влиянием собственного несчастья. Мысль о  том, что  они лишены
счастья ожесточает их и  возбуждает  в них желание, чтобы  и другие не могли
воспользоваться им.  Конечно,  здесь  поводы к преступлению  большею  частью
серьезного характера,  и каждая из этих преступниц  при нормальных условиях,
если бы судьба не обрушилась так жестоко на нее наверное осталась бы честной
женщиной. Подобные преступления очень резко свидетельствуют  о той аналогии,
которая  существует  между  детьми  и  женщинами:  можно  сказать,  что  это
преступления  взрослых детей  наделенных  более сильными  страстями  и более
высокой интеллигентностью.
     Итак,  мы имеем здесь  дело с  преступлениями по страсти  происхождение
которых  кроется в  чувствах  исключительно  эгоистического  характера, как,
например, в ревности, зависти и т.п., но не в ego-альтруистических чувствах,
как Spencer  считает  любовь, честь  и т  п.,  которые,  напротив,  являются
главными мотивами преступлений по страсти у мужчин.

     САМОУБИЙЦЫ

     1.  Чтобы дополнить наше  исследование  о преступлениях  по страсти, мы
должны коснуться еще самоубийц, ибо аналогия и родство между преступлениями,
особенно совершаемыми  по страсти, и самоубийством так велики,  что их можно
рассматривать, как две ветви одного и того же дерева.
     Самоубийство  -- этот феномен, так  близко стоящий  к  преступности  по
своим вариациям, наблюдается, в  общем, у женщин в  четыре и даже  пять  раз
реже, чем у мужчин.

     2.   Самоубийства  вследствие   физических  страданий.   Соответственно
незначительному  числу  самоубийств,  совершаемых   по   страсти,  число  их
вследствие  физических  страданий также  невелико. В этом  отношении женщины
относительно превосходят мужчин в Пруссии, Саксонии, Италии, Вене и Париже и
уступают им  в  Германии,  Бельгии,  Франции и Мадриде.  Но превосходство их
только относительное, так  как абсолютное число самоубийств вообще,  а стало
быть,  и тех, причиной  которых являются физические страдания, среди  мужчин
всегда значительно больше, чем среди женщин.
     Обстоятельство    это    является   новым    доказательством    меньшей
чувствительности  женщины: она  не так  живо ощущает физические страдания, и
потому последние ее не доводят так часто до самоубийства, несмотря на то что
женщина переносит больше физических мук,  нераздельно связанных с жизненными
функциями и  особенностями  ее пола.  Но  так как  страдание  принадлежит  в
отдаленном  смысле  слова  к  аффектам, а физическая  чувствительность  есть
основа страстей и нравственного чувства,  то  этим мы можем  объяснить  себе
редкость среди женщин самоубийства, обусловленных страстями.

     3.  Нищета.   Нищета  является  для   женщины  несущественным   мотивом
самоубийства. Число лиц, лишающих себя жизни вследствие нищеты, сравнительно
невелико  как среди мужчин,  так и женщин. Шансы  для обоих полов  впасть  в
нищету  почти  одни  и те же,  так  как  материальным  потерям  подвергаются
одинаково  как муж, так и жена, как отец,  так  и дочери и т.д.  Но  женщина
гораздо легче мужчины выходит из подобного положения. Представляя собою, как
сказано нами раньше, средний тип человеческого рода,  она в силу этого легче
приспособляется к разного рода  переменам  жизненных условий.  Разница между
герцогиней  и  прачкой более поверхностна  и  далеко  не  так  глубока,  как
различие между членами в пределах другого пола: герцогиня может сравнительно
легко  примениться  к  какому-нибудь  новому  положению  и  стать,  положим,
прачкой.  Кто  знаком  с  жизнью,  тому  приходилось,  вероятно,   встречать
высокопоставленных женщин,  которые, впав  в  бедность,  легко примирялись с
местом какой-нибудь компаньонки  или даже горничной; мужчина же при таких же
условиях не так легко мирится со своим несчастием и очень часто погибает под
ударами судьбы. Женщина благодаря  именно своей пониженной чувствительности,
а  также  тому  обстоятельству, что  потребности  ее меньше, приспособляется
легче и лучше мужчины не только к нравственным страданиям, но и к физическим
лишениям,  связанным  с бедностью (плохое питание, отсутствие каких бы то ни
было удобств  и  пр.). Заметим далее,  что за  материальное  разорение семьи
женщина несет  обыкновенно только косвенную ответственность,  благодаря чему
избавлена,  по  крайней  мере,  от  тех  угрызений  совести  и  нравственных
страданий, которые  выпадают так часто на долю мужчины. С  другой стороны, и
материнство оказывает на  нее в  таких случаях свое благодетельное  влияние,
ибо мать, впав в нищету,  под  влиянием горя  чувствует  сильнее потребность
заботиться и не покидать детей своих, между тем  как мужчина при подобном же
несчастий в состоянии совершенно забыть о них. Далее, женщина обыкновенно не
настолько горда, чтобы в случае крайней нужды не решиться просить милостыню,
в то  время как мужчина часто предпочитает нищенству смерть. Наконец, она, в
силу   своего  слабо  развитого  нравственного  чувства,   прибегает  еще  к
проституции как к крайнему средству выйти из своего тяжелого положения.
     Итак,   для   того  чтобы  женщина  решилась  на   самоубийство,  нужна
совокупность более многочисленных причин, чем для мужчины. Только лишь в том
случае, когда бедность ее достигает такой степени, что она лишена решительно
всего, что нужно для жизни, когда ей закрыты все пути к спасению, а стыд или
возраст  не  позволяют ей  заняться  проституцией -- только  лишь  при таких
условиях женщина способна поднять  на себя руку. "Я испытала тысячу средств,
-- пишет одна самоубийца, -- чтобы достать работу, но всюду наталкивалась на
черствых, бездушных людей, оскорблявших меня своими грязными предложениями".
Другая  молодая, красивая девушка сообщает в своем предсмертном  письме, что
она заложила все,  что можно было  заложить, и осталась без всего. "Я  могла
бы, -- добавляет  она, -- иметь хорошо устроенный  магазин, но я предпочитаю
умереть честной девушкой, чем вести жизнь распутной женщины".

     4. Любовь.  В качестве  мотива самоубийств,  равно как  и преступлений,
любовь играет довольно видную роль. Относительные цифры статистики здесь так
велики  для  женщин, что  последние  сравниваются и  даже превосходят в этом
отношении  мужчин. Для страстной женщины самоубийство  является самым частым
средством   избежать  мук   несчастной  любви.  Обстоятельство  это  в  силу
антагонизма, существующего между самоубийством и преступлением, не  может не
влиять на преступления по страсти, значительно уменьшая число их.
     Преобладание  самоубийств  над  убийствами,  совершаемыми под  влиянием
страсти, вполне соответствует указанным нами при изучении нормальной женщины
характерным  чертам женской любви. Для  женщины любовь является чем-то вроде
рабства,    которому    она    отдается    с    энтузиазмом,    бескорыстным
самопожертвованием для любимого человека. Если  при всем  том у обыкновенной
женщины и находят еще место  эгоистические чувства, которые порою берут даже
перевес,  то  у страстных  натур  зато  эта самоотверженность  под  влиянием
дурного обращения и жестокости  любовника не только не уменьшается,  а даже,
наоборот, увеличивается.  В  подобных случаях даже самая  сильная страсть не
может, очевидно,  привести  к преступлению, и было бы абсурдом предполагать,
что  Элоиза,   Carlyle  или  Lespinasse,  например,  могли  бы  убить  своих
любовников,  если бы  последние  изменили им или  начали  дурно обращаться с
ними.  Напротив, любовь  их  благодаря  этому  сделалась бы  еще сильнее,  а
преданность -- еще  более безграничной,  Мы  редко  видим, что обыкновенные,
совершенно  неизвестные женщины  оканчивают  самоубийством  страдания  своей
неудачной  любви  и,  умирая,  обращаются в  своих  последних,  предсмертных
письмах со словами любви и прощения к  тем, кто не должен был бы,  казалось,
возбуждать в них ничего, кроме ненависти и желания мстить. Так, одна молодая
девушка перед самоубийством писала своему любовнику:  "Ты обманул меня;  два
года ты  клялся, что женишься на мне, а теперь бросаешь меня; я прощаю тебя,
но  не могу  пережить потери твоей любви..." В  письме  другой мы читаем: "Я
делала  невозможные нравственные  усилия, чтобы жить без этой любви, которая
составляла всю  мою жизнь, но это оказалось выше моих сил. Да,  преступление
мое тяжко, и имя мое будет проклято даже моим собственным ребенком, и тем не
менее  я  не  могу  жить  без другой половины  моего  "я", без  того, кого я
потеряла. Я была  уже готова броситься к ногам его, но он оттолкнул бы меня.
Ах,  пусть  он  простит  мне  несправедливости,  которые  я  ему  когда-либо
причиняла, пусть помнит только  о счастливых минутах, проведенных  со мною!"
Одна  покинутая своим любовником  девушка писала своей подруге:  "Уверь  его
(т.е. любовника), что я молюсь о счастии его и умираю, любя его", а другая в
следующих  словах  прощалась  со  своим любовником в  предсмертной  записке:
"Прощай! смерть  скоро разлучит нас; я  надеюсь сделать тебя  счастливым..."
"Чем  я  заслужила, --  восклицает  третья  несчастная,  обращаясь к  своему
вероломному  любовнику, --  твою  немилость?  Неужели  тем,  что любила тебя
больше своей жизни?"*

     [Sighele.  L'evoluzione dall' omicidio ai suicidio nei drammi  d'amore.
Arehiv. di Psich, 1891. Brierre de Boismont. Du suicide, 1862.]

     В общем, измена  любовника редко возбуждает в  женщине жажду мести. Она
смотрит на измену эту, как на  своего рода смерть его,  которая причиняет ей
жестокие страдания и после которой ей ничего не остается,  как тоже умереть,
если только она до этого не лишится рассудка.
     Что  преступницы  по  страсти  способны  на  преступления  против своих
любовников, возможно, быть может, объяснить тем, что они любят, как мужчины,
и  что  у  них  --  как  мы  заметили  раньше  --  наблюдаются  очень  часто
соматические признаки,  свойственные мужскому полу.  Между преступницами  из
эротических мотивов встречается чрезвычайно редко настоящий, совершенный тип
преступниц  по   страсти;   гораздо  чаще,  чем   любовью,  преступления  их
обусловливаются    чувствами    эгоистического    характера,    порождаемыми
разочарованиями в  любви.  Чистая  и сильная  страсть  сама  по себе доводит
любящую женщину до самоубийства  или психического  расстройства чаще, чем до
преступления;  последнее  же  всегда  свидетельствует  о  том,  что  страсть
пробудила  дремавшие дотоле  дурные инстинкты или что  имеется дело с вполне
мужским складом характера. Итак, единственным преступлением по страсти, если
только  возможно назвать его преступлением,  является у женщин самоубийство;
другие  же  преступления,  совершаемые  из  этого  же  мотива,  суть  деяния
собственно не преступниц по страсти.
     Брак  также является  у женщин реже, чем у мужчин, источником мотивов к
самоубийству: на 50 мужчин, лишающих себя жизни вследствие  измены их жен, и
на  41, налагающих  на  себя  руки вследствие смерти  их, приходится  по  14
самоубийц-женщин.  Объясняется это  отчасти тем, что  у  женщин  материнская
любовь сильнее супружеской и чувства их больше всего сосредоточены на детях,
а отчасти тем обстоятельством, что они в таких  случаях гораздо чаще  мужчин
подвергаются психическим заболеваниям.
     Замечательна также частота  незаконных любовных связей у  преступниц по
страсти.  Брак,  как  и  все социальные установления, рассчитан,  собственно
говоря, на нормальных женщин; обыкновенная замужняя женщина никогда не любит
так сильно,  чтоб думать о самоубийстве, когда она овдовеет.  Зато женщина с
сильной и страстной  натурой  находит часто в препятствиях, которые общество
полагает  ее любовным  стремлениям, камень,  о который разбивается ее жизнь.
Весьма  естественно  поэтому,  что страстные  женщины  дают  из среды  своей
наибольшее число самоубийц и душевных больных.

     5.  Двойные  и  множественные  самоубийства.  Выдающуюся   роль  играет
обыкновенно женщина в двойных самоубийствах. Там, где два любящих сердца, не
имея  возможности  соединиться  брачными  узами, вкушают  тем  не  менее  от
запретного плода  любви  и  платят затем собственною  жизнью  за  увлечение,
которому не  могли  противостоять,  --  там  женщина  проявляет  обыкновенно
большую решительность. В двойном самоубийстве Bancal-Trousset первая мысль о
нем явилась девушке, Trousset, под влиянием чтения романа Indiana. Но Bancal
не  соглашался  умереть,  и  тогда  она начала осыпать  его  упреками, между
прочим, говоря: "Неужели ты не любишь меня настолько, чтобы принести мне эту
жертву?" Юноша наконец уступил ей, но в назначенный вечер  долго  не решался
нанести ей первый удар ножом. Она начала  убеждать его,  и  под  влиянием ее
слов он  наконец решился.  Однако  при виде  хлынувшей крови он растерялся и
хотел  перевязать  рану, но  она  не  дала ему  этого сделать.  Ее решимость
умереть была  так  велика, что  она  приняла  еще яд, и,  когда он долго  не
действовал, приказала еще раз своему любовнику заколоть ее. "Нужно, наконец,
покончить с этим, -- кричала она, -- заколи меня скорей!" Точно  так же и  в
самоубийстве Cesira Merz и  Pietro Lev., план умереть вместе создала Merz, и
когда  у Pietro  в  решительную  минуту не хватило духу застрелить себя и он
начал плакать,  она  сказала ему: "Милый,  ты  малодушен; в  таком случае  я
сперва убью тебя, а потом умру сама... Теперь все кончено... некогда  ломать
комедии". Brierre  de  Boismont  цитирует  случай, где одна  молодая девушка
спокойного характера, но начитавшаяся романов, узнав, что родители жениха ее
не  соглашаются на его брак с нею, решилась  умереть вместе с  ним  и сумела
убедить и его  решиться на это. "Я  готова,  -- говорила она ему,  -- скорей
умереть,  чем потерять  тебя; дай мне и ты доказательство такой  же любви ко
мне".  Молодые люди Берта Delmas и  Эмиль  Gasson  были обручены.  Но вот им
необходимо  было расстаться,  так  как  жених  должен  был  уехать  отбывать
воинскую повинность. Расставаясь, влюбленные  утешали себя тем, что на новый
год они увидятся  опять. Но наступил новый год, a Gasson не  приехал, потому
что  не получил отпуска. Тогда  Delmas заложила за 9  франков свои  серьги и
послала  ему эти деньги с просьбой непременно приехать, так как она не может
более без него жить. Молодой солдат дезертировал из  полка и провел со своей
невестой  в  полном счастии  целую  неделю, хотя  и  ждал с минуты на минуту
жандармов, которые должны были  прийти  арестовать его. При  таком положении
дела  Берте  пришла  в голову  мысль умереть вместе  со  своим  женихом. Был
назначен  день и час, когда они должны были лишить себя жизни, но Gasson под
разными предлогами откладывал исполнение  этого плана. Тогда молодая женщина
заставила его  стрелять в нее  и в себя.  Оба  они остались живы, и  на суде
выступила  потом  очень  ясно разница  в  их характерах.  Одного взгляда  на
робкого,  нерешительного  и заикающегося  Gasson'a  было  достаточно,  чтобы
убедиться, что в  данном  деле  он действовал под  влиянием  своей  невесты;
последняя  же  своим твердым,  решительным, как  у  мужчины,  характером  не
допускала  сомнений,  что  весь   этот   план   был  задуман  и  подготовлен
исключительно ею одной.
     Происхождение  этого  часто  наблюдаемого  вида самоубийств  становится
понятным,   если   рассматривать   любовь   как   особую   форму   сродства,
усиливающегося  путем  более  или  мен