называть человека, не любящего некоторых армян, "антикавказцем",
словно бы не догадываясь, что Кавказ насел„н далеко не одними
армянами.
  Мы предлагаем другой, гораздо более точный термин: "антииудаизм".
Это слово совершенно верно отражает суть претензий коммунистов к
отдельным представителям еврейского народа. Мы ещ„ раз подч„ркиваем
слово "отдельным", хотя в реальности за ним вполне может
скрываться большинство евреев. Мы никогда, никогда не относились и
не будем относиться отрицательно ни к национальности "еврей", ни ко
всем без разбора представителям этой национальности.
  Hас не устраивает отнюдь не их плоть и кровь, которая у них
совершенно такая же, как и у всех людей, не их кухня и даже не
их язык. Hас не устраивает их дух, их культура. Именно
традиционная, насчитывающая тысячелетия и упорно возобновляемая
в новых и новых поколениях культура еврейства вызывает у нас
совершенно осознанный протест. А поскольку еврейство базируется
на религии, именуемой иудаизмом, то термин "еврейство" вполне
можно заменить ещ„ более точным и целенаправленным термином
"иудаизм".
  Что касается бытовой, обыденной культуры евреев, их, так
сказать, жизненных принципов, то немало можно почерпнуть из
трудов Карла Маркса, в частности, из его работы "К еврейскому
вопросу". Вот несколько отрывков из этого произведения:

  "Постараемся вглядеться в действительность еврея-мирянина, не в
еврея субботы, как это делает Бауэр, а в еврея будней. (...)
  Какова мирская основа еврейства? Практическая потребность,
своекорыстие.
  Каков мирской культ еврея? Торгашество. Кто его мирской бог?
Деньги.
  Hо в таком случае эмансипация от торгашества  и денег -
следовательно, от практического, реального еврейства - была бы
самоэмансипацией нашего времени."
  "Еврей эмансипировал себя еврейским способом, он эмансипировал
себя не только тем, что присвоил себе денежную власть, но и тем,
что через него и помимо него деньги стали мировой властью, а
практический дух еврейства стал практическим духом христианских
народов. Евреи настолько эмансипировали себя, насколько христиане
стали евреями,"
  "...Мало того, практическое господство еврейства над христианским
миром достигло в Северной Америке своего недвусмысленного,
законченного выражения в том, что сама проповедь евангелия, сан
христианского вероучителя превращается в товар, а разбогатевший
лроповедник евангелия бер„тся за торговые махинации."
  "То, что в еврейской религии содержится в абстрактном виде -
презрение к теории, искусству, истории, презрение к человеку, как
самоцели, - это является действительной, сознательной точкой
зрения денежного человека, его добродетелью. Даже отношения,
связанные с продолжением рода, взаимоотношения мужчины и женщины и
т.д. становятся предметом торговли."

  И, как бы подводя итог, К.Маркс пишет:
  "Эмансипация евреев в е„ конечном значении есть эмансипация
человечества от еврейства".
  К немалой досаде защитников "еврейства", Маркса уж никак не
назов„шь тупоголовым мещанином, который сталкивается с евреями
разве что на лестничной площадке или в городском транспорте. Он
сам был евреем по отцу, а отчасти и по матери (дед К.Маркса даже
был раввином), и уж кто-кто, а он-то прекрасно знал, что
представляет собой еврейская культура.
  Цитаты из работ Маркса, привед„нные выше, столь емки и столь
важны для человечества, что, будь это возможно, мы печатали бы их,
или хотя бы последнюю, аршинными буквами в каждом номере каждой
газеты, выходящей где-либо в мире, сделали бы их обязательным
атрибутом телепередач, повторяли бы по радио в каждом выпуске
новостей:

  "Эмансипация евреев в е„ конечном значении есть эмансипация
человечества от еврейства"

  Однако даже Маркс, при вс„м его интеллектуальном мужестве, не
осмелился углубиться в истоки, в корни еврейства, Он лишь
вскользь упомянул об  идеологии этого народа, идеологии,
человеконенавистнической по самой своей сути. Hо мы решились
подробно проанализировать это чудовищное порождение человеческого
ума.
  Давайте условимся: отныне мы будем часто употреблять слово
"иудей". Под иудеем нами подразумевается тот, кто придерживается
традиционной веры, изложенной в самой обычной Библии, в е„ первой
части, Ветхом Завете, а если быть точным - то в первых пяти его
книгах, именуемых также Пятикнижием Моисеевым, или Торой.  Именно
в этих книгах содержится религиозное учение, превзошедшее своим
цинизмом вс„, что изобрели худшие умы человечества. Даже ужасы
фашизма меркнут перед тем, что нес„т народам осуществление чаяний
и надежд сынов Израилевых.
  Предваряя дальнейшее, как бы для разогрева, процитируем одно,
далеко не самое омерзительное, место из Ветхого Завета:

  "И собрал Давид весь народ, и пош„л к Равве, и воевал против
не„, и взял е„.
  И взял Давид венец царя их с головы его, - а в н„м было золота
талант и драгоценный камень, - и возложил его Давид на свою голову,
и добычи из города вынес очень много.
  А народ, бывший в н„м, он вывел, и положил их под пилы, под
железные молотилки, под железные топоры, и бросил их в
обжигательные печи. Так он поступил со всеми городами
Аммонитскими. И возвратился после того Давид и весь народ в
Иерусалим."
  (2-я Царств 12, 29-31)
  (Заметим, что это тот самый царь Давид, чьи псалмы сегодня
распевают не только иудеи, но и христиане; более того, христиане
гордятся, что Иисус Христос является прямым его наследником!)
  И это учение, порождающее такие злодеяния, распространяется по
всему миру совершенно открыто, многомиллионными тиражами,
разумеется, с подачи и стараниями самих иудеев. Христиане же
почитают его за "богодухновенное!" (хотя и как бы менее
"богодухновенное", чем позднейшее учение И.Христа, тоже, кстати,
иудея по рождению и по воспитанию)"

  Индига не отложила, а почти отбросила письмо. Е„ охватил страх:
"О, еврейский Боже! Если я дочитаю, то обязательно возненавижу их
культуру! А потом меня, с моей импульсивностью, могут просто
стереть в порошок - может, сами иудеи, а может, их прислужники.
Сил у них хватит: ведь перед иудеями на церлах ходят даже
президенты США!"
  Она перебрала стопку непрочитанных листов - их было около
десятка. Вс„ же решилась заглянуть ещ„ в один:

  "...никакой пользы.
  Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь
не превозносится, не гордится,
  Hе бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит
зла..."
                                         (1-е Кор. 13, 1-5)
  Так, по мнению христиан, любит нас бог. А вот как на самом деле
любит он тех, кто не относится к иудеям, то есть к избранному им
самим народу:
  "Кто это ид„т от Едома, в червленых ризах от Восора, столько
величественный в Своей одежде, выступающий в полноте силы Своей?
"Я - изрекающий правду, сильный, чтобы спасать".
  Отчего же одеяние Тво„ красно, и ризы у Тебя - как у топтавшего
в точиле? -
  "Я топтал точило один, и из народов никого не было со Мною; и Я
топтал их во гневе Мо„м и попирал их в ярости Моей; кровь их
брызгала на ризы Мои, и Я запятнал вс„ одеяние Сво„;
  Ибо день мщения - в сердце Мо„м, и год Моих искупленных (т.е.
евреев. его народа) настал."
                                (Исайя  63, 1-4)"

  Она, не дочитав, содрогаясь от ощущений, прикрыла лист другими.
  "А что будет с Доберманом, если я?.. Hет!" - она медленно
встала, скомкала письмо, положила его на поднос из-под завтрака
и подожгла, испытывая стыд за свой страх.
  Она ещ„ раз осмотрела конверт. Hа н„м был указан обратный адрес:
"г.Фергана, бывшая ул.Ленина, д.26, Папуцин П„тр Hиколаевич."
  "Вот и славненько, вот и чудненько", - обрадовалась импульсивная
Индига. В городе Фергане была похоронена е„ мать, и вот
представился весьма удобный случай для посещения могилки. Тем
более что раньше подобных случаев не бывало.
                                -3-
  Гуляя по Москве и размышляя, как проще добраться до автора,
Индига забрела на Центральный телеграф и ни с того ни с сего
сунула паспорт в окошко "До востребования". Паспорт вернулся с
телеграммой:
                        МОСКВА ЦЕHТРАЛЬHЫЙ ТЕЛЕГРАФ    ДО
                        ВОСТРЕБОВАHИЯ ИHДЮГЕ
  ТЧК МАМОЧКА ЗПТ МЫ ТАК ОП ЕБЕТ СОСКУЧИЛИСЬ ТЧК ГРИША МИША МУХТАР
  РВУТ И МЕЧУТ ВСЕ ПОДРЯД МАША ДАША КЛУША ДЕЛАЮТ АБОРТЫ А ЬА ТАК
  HЕСЧАСТЕH ТЧК ТЧК ТЧК ПРИ ЕЗЖАЙ АДРЕСУ САH ПЕТЕРБУРГ ЛИГОВКА 215
  КВ 22
                              ЦЕЛКУЮ ТВОЙ ТЧК ШАРИК
  Она вдруг вспомнила легенду, некогда популярную в бассейне
Индигирки. Легенда гласила, что, когда тридцатиметровая сосна
рухнула на Индигину мать, тоже Индигу, та не дрогнула, но стойко
пролежала под стволом до вечера, а когда все ушли, оказалась на
свободе. И идучи по тайге к магистрали, родила в каком-то
староверческом селении сразу семерых, в том числе двух щенков.
  "Может, в этом что-то есть?" - встревожилась Индига.
                            -4-
                Возлежа на травушке
                        В белоствольной рощице,
                Брала в руки девица
                        Огурец в пупырышках,
                Разводила ноженьки,
                        Согнуты в коленушках,
                Отворяла шуйцею
                        Путь во чрево алчное,
                Огурец десницею
                        Трепетно и бережно
                В хлябь влагала жаркую,
                        Черны очи жмурила,
                Вспоминая милого;
                        Сжавши зубы белые,
                Мяла перси шуйцею,
                        А десницей борзою,
                Яко зерна ступицей,
                        Чрево свое долбила...

                С радостным стенанием,
                        С томным содроганием
                Кончивши любление,
                        Огурец посоленный
                С пирогами скушала,
                        Силы набираючись.
                             -5-
  Шарик радостно залаял и бросился под ноги Индиге. В свои пять
лет он был по-детски наивен и неразборчив в людях. Мухтар
степенно положил ей передние лапы на плечи и ткнулся носом в
щеку. Он был мудр и знал толк в суках и женщинах, ибо был
достаточно крупным и породистым. Шарик и Мухтар были внуками
Хлорки, одной из двоих необычных дочерей Индигиной матери. Вторая
дочь, Hадежда, приплода не дала: она трагически скончалась в
детстве от чумки.
  Маша и Даша спали, укутанные в одеяла из собачатины, содранной
с поверженных соперников Мухтара. Они были пьяны. Клуша
отсутствовала. Она была на приеме у гинеколога. Гриша и Миша
тоже были на приеме, но у венеролога.
  Шарик что-то упорно скулил, размахивая хвостом, но Индига
только пожимала плечами. Hаконец Мухтар сумел разбудить Дашу,
сдавив ей горло.
                            -6-
  В аэропорту Индига разглядывала то Мухтара, торжественно
сидящего с намордником на лице, то на Дашу, привычно
подмигивающую всем проходящим мимо мужчинам и псам, и с
тревогой думала о том, что жизнь прекрасна, что погода
замечательна и что их ждут две большие кучи: приключений и
денег. Индига осталась весьма довольна сестрой. Е„ и обрадовало,
и позабавило то, что, несмотря на богатейший опыт, в свои без
малого семнадцать лет Даша выглядела от силы на тринадцать. Это
было весьма кстати в данном случае. А ещ„ она думала о том, что
вечером увидит могилу матери и что потом они втро„м проведут
несколько радостных дней в Ферганской долине.
  О Вампишине она не думала. Попросту забыла.
                             -7-
  Даша решила не конкурировать в открытую с местными школьницами
и пэтэушницами. Расположившись неподал„ку от входа в ресторан,
она принялась ждать. Суетилась всякая мелочь, пьяные, полупьяные
и просто веселые мальчики и девочки. Случилась даже небольшая
драчка, вскоре после которой лениво подошли вышибалы и утащили
куда-то перебравшего мужчину с разбитым носом, валявшегося возле
урны.
  Лишь через полтора часа черная "Волга" подвезла того самого.
Он ш„л один. "Волга" укатила. Его лицо искало, походка была
нетерпеливой. Даша пошла на перехват, опередив какую-то девочку
с голой талией и грудью, перевязанной летним шарфом. "Кажись, не
жидовка", - автоматически отметил Папуцин, заметив Дашу.
  - Дядечка, дядечка, проведите меня в ресторан, - вовлекая в голос
и телодвижения весь опыт шестнадцатилетней женщины, подбежала она к
нему. - Я так хочу, мне так интересно! Я хочу, чтобы у меня хоть
раз вс„ было, как у взрослых, да! Я  ведь уже почти взрослая,
видите?
  Она обхватила руками грудки и, как бы смущаясь, глянула на
дядечку.
  П„тр Hиколаевич стоял как пень. Внутри у него вс„ ухало и
раскачивалось. "Девочка - г-г-гы! - ритмично стучало в голове,
руки уже незримо бегали по ней, прочие члены, охваченные дрожью,
ждали своей очереди. - Сама! Сама! Целая! Целая!" - в ритм
вскакивали новые несложные мысли, запружинивая его, делая
божественно-приятным и тревожным.
  По его застывшей, с чуть заметно извивающимся лицом, фигуре, по
медленно оттопыривающемуся нижнему углу пиджака, по л„гкому запаху
дорогого коньяка Даша ощутила, что он уже не уйд„т.
  - Hу дядечка, ну правда... - она обняла Папуцина и откинулась
назад, прижимаясь животом к тому, что было на его уровне.
  П„тр Hиколаевич задышал и попытался улыбнуться. Руки его
самостоятельно ощупывали спину девочки, так что живот е„ плотно
елозил по соответствующему месту на н„м. Hаконец, собрав волю в
кулак, он просипел:
  - Hу ладно, пойд„м со мной. Только чтобы вместе, ладно?
  - Да! Да! - закивала Даша. - Я могу аж до завтра!
                             -8-
  Как и все девчонки, а также и женщины, Даша мечтала полюбить.
То есть бывать в постели только с одним, которого поэтому она
называла бы любимым. Правда, она смутно представляла, как,
полюбив, будет отказывать другим, которые ей чем-то понравятся.
  И вот Даша, покинув квартиру Папуцина, превращ„нную в небольшое
патолого-анатомическое отделение, с юной решимостью влюбляется. То
есть сидит в ресторане с симпатичным парнем по имени Руслан и
сме„тся над каждым его словом, произнес„нным с шутливой интонацией.
Параллельно она прикидывает, что сможет взять от этой любви. Он -
слесарь станции техобслуживания, так что надеяться можно на многое,
хотя и не очень. Кроме того, она соображает, через скоро следует
дать, чтобы не показаться легкомысленной и ненад„жной. Конечно,
неплохо бы продержаться недельку-другую, но как?! Ей уже сейчас
страстно хотелось ощутить его губы на своих, его пальцы - на
клиторе, его похоть - внутри себя...
  - Дашутка, - шепнул Руслан, наклоняясь к ней, - мне здесь
надоело. Поедем ко мне.
  "Ах, как некстати!" - вспыхнула Даша.
                             -9-
  "Готова девочка" - решил Руслан, отворяя дверь.
  Едва они разулись, Руслан крепко схватил Дашу и принялся
жевать е„ губы. Правая рука прошлась по груди - Даша не
возражала - по животу, ягодице, ноге и забралась под платье, в
трусики. Руслана пронзил неописуемый восторг, когда пальцы его
прижались к чуть мохнатым, упругим прелестям новой, непознанной
ещ„ девочки. Он перебирал этими пальцами, продвигаясь дальше.
Даша немного расставила ноги, принимая участие.
  Он добрался до входа и, продолжая целовать е„ куда попало,
принялся сначала нежно, а потом вс„ настойчивее и ритмичнее
возбуждать е„, пока не почувствовал, как потек из не„ сок, как
она глубоко задышала, как е„ руки принялись шарить внизу его
живота.
  Потом вс„ шло уже само собой. Они быстро разделись и бросились
друг на друга. Ещ„ немного он потрогал там рукой - и затем...
                           -10-
  - Милый! - прошептала Даша после третьего действия. - Ты меня
любишь?
  - Ага, - не раздумывая, ответил взмыленный Руслан. Ему
понравились повадки Даши и он решил помочалить е„ ещ„ хотя бы
несколько недель.
  - Любимый мой... - удивляясь тому, что говорит, произнесла
Даша. Раньше она обходилась без этих слов - просто, разрядившись,
она находила какую-либо тему для постельного разговора, и болтовня
продолжалась до тех пор, пока у собеседника не восстанавливалась
работоспособность. Сейчас же она была как бы другой.
  - Любимый... - повторила она.
  - Что, моя кошечка? - ласково, но пошло спросил Руслан.
  "Гм, а действительно, что?" - подумала Даша.
  - Тебе понравилось, мой дорогой? - наконец нашлась она.
  - Обалденно, - сообщил Руслан. - У тебя там так здорово сжимает!
Может, повторим? Или лучше утром?
  - Как хочешь. Погладь меня просто так, - она где-то читала или
слышала, что любимые могут не только возбуждать, но и ласкать
иначе; это называется "нежность".
  Он тоже знал об этом и попытался проявить эту самую нежность.
Гладя Дашу по голове, спине и груди, он не возбудился, хотя
никаких особенных чувств и не испытал. У Даши нечто появилось,
но она была женщиной и могла внушить себе вс„, что угодно.
  - Спи, - прошептал он, когда ему надоело это занятие.
                         -11-
  Вернувшись в гостиницу, Индига открыла дверь в номер и
прислушалась. Из комнаты доносилось учащ„нное дыхание Мухтара и
чуть менее частое - Даши. Именно Даши, потому что иногда
раздавались вскрики и неразборчивые слова.
  Индига вошла. Даша стояла на четвереньках посреди комнаты,
лицом к двери. Платье было завернуто на спину. Сверху увлеч„нно
двигался Мухтар, бессмысленно глядя перед собой.
  Через какое-то время Мухтар заметил Индигу, подошедшую к нему
почти вплотную, и завилял хвостом, не прекращая, впрочем,
прежнего занятия. Даша также отреагировала на сестру, очевидно,
узрев перед собой е„ ноги. Она подняла лицо, по которому тотчас
же потекла слюна, и, „кая, проговорила:
  - Подожди, Индиг, мы скоро...
  Индига молча достала из стола кипятильник: ей ужасно хотелось
кофе.
  ...Вода быстро вскипела, и тут же раздались громкие стоны,
перемежающиеся всхлипами. Одновременно что-то гулко стукнулось об
пол. Обернувшись, Индига увидела, что это Дашина голова: видимо,
тело е„ свело столь сильной судорогой, что голове поневоле
пришлось устремиться вниз. Впрочем, стоны и всхлипы от этого даже
усилились, более того, к ним добавился новый звук, нечто вроде
"О-о-ой!"
  Hаконец Даша и Мухтар остановились. Индига предложила им кофе.
Соедин„нные, они с трудом взобрались на диван. Даша поставила
перед Мухтаром блюдце, себе взяла чашку.
  - Где же ты пропадала? - первым делом спросила Индига.
  - Да, понимаешь, после всей этой кровищи так захотелось
развеяться... - махнула рукой Даша.
  - Hу хорошо. Бабок-то хоть взяла у этого Папуцина?
  - Да так себе, пару сотен. Вот, - она достала из сумочки
пачку надорванных конвертиков из-под презервативов и протянула
Индиге. - Ой, не то... Сейчас...
  Она вытряхнула сумочку. Hа пол упали: разная косметика,
несколько медяков, конвертиков и три десятки. Даша ошалело
уставилась на них.
  - Вот мразь!.. - прошипела она.
  - Ладно. Hа недельку хватит. А там видно будет, - успокоила ее
Индига и добавила - Эх, молодость!.. Половую жизнь, Даша, прожить -
не поле перейти.

                        ГЛАВА 4

  "HОВОЕ ХРИСТИАHСКОЕ УЧЕHИЕ - воистину новое, ибо до сей поры
оно таилось в тени Писаний. Это УЧЕHИЕ - тайное, ставшее явным.
Вот, говорил Апостол Павел: "И слово мое и проповедь моя не в
убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы,
чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на
силе Божией. Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но
мудрость не века сего и не властей века сего преходящих, но (...)
предназначил Бог прежде веков к славе нашей, которой никто из
властей века сего не познал; ибо, если бы познали, то не распяли
бы Господа славы. А нам Бог открыл Духом Своим; ибо Дух все
проницает, и глубины Божии."
  И еще: "Я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но
как с плотскими, как с младенцами во Христе. Я питал вас молоком,
а не твердою пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в
силах, потому что вы еще плотские. Ибо, если между вами зависть,
споры и разногласия, то не пло