нет.
Ведь любые действия, основанные на суеверии, в высшей степени ненадежны,
и это значительно снижает  возможность  их  широкого  практического  ис-
пользования для наших целей; что же  касается  стремления  избежать  ре-
альной или мнимой опасности, то на это надежное средство может с уверен-
ностью полагаться любой,  кому  действительно  дорого  собственное  нес-
частье. К тому же и практическое применение этой методики на  деле  куда
проще, чем может показаться на первый взгляд. Ибо, в  сущности,  это  не
что иное, как последовательное применение на практике того, что  повеле-
вает нам извечный зов  здравого  смысла  -  можно  ли  представить  себе
что-нибудь более похвальное и разумное?
   Ведь в конце концов никто же всерьез не станет отрицать того  очевид-
ного факта, что многие наши повседневные и самые банальные  занятия  так
или иначе сопряжены с определенной долей опасности. Какую же вероятность
подобной опасности мы считаем допустимой, на какой риск согласны  пойти?
Разум и здравый смысл в один голос подсказывают  нам,  что  риск  должен
быть минимальным, а по возможности и вовсе сведен к нулю. Даже  довольно
отчаянные люди, наверное, все-таки не рискнули бы заниматься  профессио-
нальным боксом и поостереглись без специальной подготовки кувыркаться на
трапеции - слишком велика опасность. Водить автомобиль? Да только предс-
тавьте себе на минутку, сколько народу ежедневно погибает  или  остается
калеками на всю жизнь в результате дорожных происшествий! Если как  сле-
дует подумать, то не меньше опасностей таит в себе и безмятежная на пер-
вый взгляд жизнь пешехода. Воры-карманники, выхлопные газы, внезапно ру-
шащиеся здания, перестрелки между полицией и бандами, специализирующими-
ся на ограблении банков, раскаленные обломки  американских  и  советских
космических кораблей - да разве все перечислишь! Список  опасностей,  на
каждом шагу подстерегающих человека на улице, можно продолжать до беско-
нечности, и только отъявленный глупец по доброй воле согласится  подвер-
гать себя подобному риску. Казалось бы, единственный логичный  выход  из
положения - постоянно сидеть дома. Но вся беда в том, что даже в  родных
стенах безопасность весьма относительна. Вспомним про лестницы, про  ши-
рокий спектр смертельных угроз, таящихся в обманчивом уюте кухни и  ван-
ной, про предательски скользкие полы, коварство уходящих из-под ног ков-
ров, про ножи, вилки и прочие колющие и режущие инструменты - не  говоря
уже о таких гибельных изобретениях, как газ, горячая вода,  электричест-
во. Можно подумать, что единственный путь спастись - это залечь  в  пос-
тель и не покидать ее ни при каких обстоятельствах. Но  что,  интересно,
может дать вам это хрупкое убежище в случае, скажем, внезапного  землет-
рясения? И потом, как уберечь себя от появления пролежней,  проводя  все
дни в кровати?
   Я, конечно, слегка преувеличиваю. На самом деле лишь  немногие  гени-
альные самородки, наделенные поистине редким даром благоразумия, в  сос-
тоянии заранее предвидеть ход событий и своевременно  остерегаться  всех
без исключения опасностей, которыми жизнь так щедро усыпает наш путь.  А
спектр опасностей очень широк, это и  загрязнение  воздуха,  и  реальная
возможность отравления питьевой водой, и побочные  действия  входящих  в
мыло глицеридов, и повышенное содержание холестерина в пище,  наличие  в
ней канцерогенных веществ и многие-многие тысячи прочих смертельно  ядо-
витых веществ, окружающих нас.
   Человеку со средними способностями обычно недоступен такой  всеобъем-
лющий, поистине глобальный подход, который позволяет постоянно держать в
поле зрения и своевременно отводить от себя все вообразимые и даже нево-
образимые опасности. Пусть такая проницательность дает ее счастливым об-
ладателям верную возможность быстро добиваться пособия по  стопроцентной
инвалидности, нам же, середнякам, все равно это недоступно.  Что  ж,  не
будем стремиться к совершенству, попробуем довольствоваться хотя бы час-
тичными успехами. В конце концов, необязательно строить чересчур  често-
любивые планы, часто достаточно высоких  результатов  можно  добиться  и
весьма скромными средствами. Главное - сконцентрировать  все  отпущенное
вам благоразумие и здравый смысл на решение самых, казалось бы, мелких и
пустячных проблем. Например, общеизвестно, что ножом можно порезаться, а
дверные ручки просто кишат разными бактериями. И потом,  в  самом  деле,
кто может заранее гарантировать, что ему не понадобиться выйти в  туалет
в разгар симфонического концерта? Далее, разве  кто-нибудь  в  состоянии
всегда точно знать, не открыл ли он по ошибке дверь, когда, уходя,  про-
верял, достаточно ли плотно она закрыта? Так вот, истинно  благоразумный
человек никогда не возьмет в руки острого ножа, не дотронется до дверной
ручки, не надев предварительно перчаток, ни за что не пойдет ни на какие
концерты и с полпути вернется домой, чтобы  удостовериться  в  том,  что
дверь действительно заперта. Все эти приемы совсем несложны  и  доступны
каждому; правда, здесь всегда есть риск слишком увлечься  самим  процес-
сом, постепенно забывая, а потом и вовсе теряя из виду ту самую исходную
проблему, которая явилась первоначальным источником  ваших  тревог.  Как
избежать этой опасности, покажет вам поучительная история, которую я из-
лагаю ниже.
   Одна проживавшая на берегу реки почтенная старая дева пожаловалась  в
полицию, что группа ребятишек повадилась купаться в чем мать родила пря-
мо под окнами ее дома. Шеф местной полиции тут же направил на место про-
исшествия одного из своих подчиненных, и тот настоятельно порекомендовал
детям избрать для своих чересчур уж вольных купаний какое-нибудь другое,
более отдаленное от жилища пуританки, место. Но на другой день  в  поли-
цейский участок вновь поступила жалоба: дети все еще оставались  в  зоне
видимости блюстительницы нравов. Вновь для переговоров был послан  поли-
цейский, и детский пляж передислоцировался дальше вверх по реке.  Однако
не прошло и трех дней, как возмущенная старая дева вновь появилась в по-
лицейском участке: оСтоит забраться на крышу дома,  вооружиться  хорошим
биноклем - и юные бесстыдники опять видны как на ладони!п
   Теперь зададим себе вопрос, как поступила бы старая дама, если бы де-
ти действительно переместились на место, совершенно недоступное  для  ее
глаз? Может быть, она стала бы регулярно совершать утомительные прогулки
вдоль
   берега реки? Или удовлетворилась бы одной лишь горькой мыслью о  том,
что, возможно, в этот самый момент кто-то где-то  купается  нагишом.  Но
одно можно утверждать с полной уверенностью: эта мысль по-прежнему омра-
чала бы ее существование. А ведь именно это для нас важней всего.
   Способность сконцентрироваться на неприятном предмете имеет, конечно,
первостепенное значение. Но это еще не все. Не следует забывать, что лю-
бая мысль, если ее с достаточной настойчивостью внедрять  в  собственное
сознание, постоянно снабжать калорийной пищей, холить и  лелеять,  будет
обретать все большую и большую убедительность, создавать  полный  эффект
реальности. Перейдем теперь к детальному  рассмотрению  этого  в  высшей
степени полезного для нас феномена.
   Глава 7
   оТАК Я И ЗНАЛ...п
   Вы читаете в гороскопе, что сегодня вас ждут серьезные  неприятности.
Правда, вместе с вами о той же самой неминуемой беде узнает  еще  триста
миллионов ваших собратьев, имевших неосторожность родиться под  тем  же,
что и вы, знаком Зодиака, но это неважно. Главное, что в этот  день  вы,
конечно же, поскользнулись и упали. Ага, значит, все-таки что-то есть  в
этих гороскопах!..
   А вы уверены, что в них и в самом деле что-то  есть?  Можете  ли  вы,
например, гарантировать неизбежность падения, даже если бы вам предвари-
тельно не попались на глаза роковые пророчества или если бы вы были пол-
ностью убеждены, что астрология - это чушь собачья?..  Увы,  после  того
как вы уже упали, ответы на эти вопросы невозможны.
   Философ Карл Поппер высказал одну интересную идею, которая, если  для
простоты выразить в самом примитивном виде, сводится к следующему: Эдип,
стремясь всеми силами избежать свершения мрачных  предсказаний  оракула,
сделал все для того, чтобы эти предсказания в конце концов сбывались.
   Вот видите, перед вами еще один возможный эффект упорного  стремления
во что бы то ни стало избежать какого-то неприятного события: при  опре-
деленных условиях может случиться так, что ваши усилия по предотвращению
этого события будут неуловимым образом способствовать его свершению. Ин-
тересно, при каких же  таких  условиях?  Во-первых,  должно  обязательно
иметь место какое-то предсказание, в самом широком смысле этого  слова,-
пусть это будет ожидание, предчувствие,  уверенность,  убежденность  или
хотя бы смутное подозрение, что дело должно социолог, предпринять именно
тот, а не иной оборот. Похоже, в данном случае не имеет никакого сущест-
венного значения, откуда пришли к вам таинственные предчувствия  -  были
ли это надежды и предположения, внушенные вам другими, или их источником
служили глубокие личные убеждения. Во-вторых, появившиеся  у  вас  таким
образом предчувствия следует рассматривать не просто как одну из  многих
возможностей, а как надежное предсказание некоего важного события,  тре-
бующего  для  своего  предотвращения  ваших  немедленных  и  решительных
действий. В-третьих, ваши предчувствия  будут  обретать  все  большую  и
большую убедительность по мере того, как их будет разделять все более  и
более широкий круг людей - совершенно  независимо  от  того  факта,  что
предчувствия эти могут оказаться в полном противоречии со здравым  смыс-
лом, нормами общественного поведения или всем вашим предшествующим  опы-
том.
   Так, например, для начала вполне  достаточно,  если  вы  проникнетесь
убеждением - плевать, имеет ли оно под собой хоть какое-то основание или
просто взято с потолка,- что окружающие все время о чем-то  шепчутся  за
вашей спиной и втайне над вами потешаются. В ответ на  этот  непреложный
офактп недремлющий здравый смысл тут же услужливо порекомендует вам дер-
жаться настороже и не быть простаком. А поскольку, само собой  разумеет-
ся, все эти оманеврып окружающих скрыты от вас легкой дымкой  тайны,  то
нелишне проявить бдительность и обращать внимание на малейшие  и  самые,
казалось бы, незначительные детали. И уж  теперь  застать  их  на  месте
преступления, когда они будут шептаться, хихикать, заговорщически подми-
гивать друг другу или обмениваться многозначительными  взглядами,-  дело
только времени. Рано или поздно ваши предчувствия непременно сбудутся, и
вы сможете с горьким торжеством сказать: оЯ так и знал...п
   Успех гарантирован, главное - умудриться так поставить дело, чтобы до
конца оставаться в полном неведении о своем личном вкладе в  организацию
всего мероприятия. К счастью, как раз этому мы уже  вполне  научились  в
предыдущих главах. Когда же игра как следует раскрутится и  обретет  ха-
рактер более или менее стабильных  межличностных  отношений,  станет,  в
сущности, уже совсем неважно - да и невозможно будет проверить,- с  чего
же все началось: была ли всему виной ваша собственная  подозрительность,
вызвавшая закономерную ответную реакцию у окружающих, или они и в  самом
деле дали повод для подозрений своими насмешками.
   Эти пророчества, предчувствия, подозрения, не нуждающиеся во  внешних
подтверждениях, обладают поистине магической способностью создавать пол-
ный эффект ореальностип, что и определяет их особую  важность  для  темы
нашего разговора. Они по праву занимают достойное место не только в жиз-
ни отдельных индивидуумов, в одиночку прокладывающих свой путь к личному
несчастью, но и в развитии целых человеческих сообществ. Например, исто-
рия показывает, что если членам какой-нибудь социальной  или  этнической
группы постоянно закрывают путь к определенным видам очестногоп труда  -
скажем, сельскому хозяйству или ремеслам - под тем предлогом, что в гла-
зах большинства все они непременно лентяи, жулики, мошенники,  скупердяи
и, главное, вообще оне такие, как мып, то в конце концов им не останется
ничего другого, кроме как добывать себе пропитание, овладев  малореспек-
табельными профессиями старьевщика, ростовщика, контрабандиста и  т.  п.
Нет сомнений, что люди избирают подобного рода  занятия  именно  потому,
что они социально неполноценны, и общество, таким образом, имеет все ос-
нования не допускать их к тем видам трудовой деятельности, которые явля-
ются привилегией порядочных людей, вроде нас с вами. Чем больше  полиция
поставит на улицах всяких запрещающих знаков, тем больше появится невни-
мательных водителей, нарушающих правила дорожного движения и своей  неб-
режностью вынуждающих власти к новым запретам. Чем больше страна  опаса-
ется соседа, тем больше она будет вооружаться и тем больше ее сосед  бу-
дет убеждаться в необходимости ответных ооборонительныхп  мер.  И  тогда
возникновение войны - которой в конце концов станут  непрерывно  ожидать
обе стороны - превратится в вопрос времени. Чем больше власти будут  по-
вышать налоги, мотивируя это ростом, действительным  или  мнимым,  числа
недобросовестных налогоплательщиков, тем больше, в общем-то,  добропоря-
дочных граждан будет представлять заниженные налоговые декларации. Любые
предсказания - будь то обоснованные или взятые с потолка  -  о  грядущем
дефиците тех или иных товаров и услуг, если в этом удастся убедить  дос-
таточно много людей, неизбежно вызовут  небывалое  повышение  спроса,  а
следовательно, и предсказанный дефицит.
   Так само пророчество вызывает к жизни напророченное событие. Как  уже
отмечалось выше, верный способ добиться чуда несложен, достаточно только
убедиться самому - или дать убедить себя другим - в неотвратимости неко-
его события, чье свершение абсолютно не подвластно нашей воле27. И, сов-
сем как наш Эдип, мы придем как раз к тому, чего так страстно хотели из-
бежать. Правда, настоящие профессионалы знают, как предотвратить  прибы-
тие к месту назначения. Вот об этом-то и пойдет сейчас речь. Глава 8
   ЛУЧШЕ ПУТЕШЕСТВОВАТЬ С НАДЕЖДОЙ, ЧЕМ ДОСТИЧЬ ПУНКТА НАЗНАЧЕНИЯ оЛучше
путешествовать с надеждой, чем достичь пункта назначенияп,- гласит  муд-
рая японская поговорка. Но не одни  японцы  заметили  коварные  свойства
достигнутой цели. Ведь еще Лао-цзы настоятельно рекомендовал  немедленно
забывать о цели, как только нам удалось  ее  достичь.  Шекспир  в  своем
129-м сонете писал:
   Утолено,- влечет оно презренье,
   В преследованье не жалеет сил.
   И тот лишен покоя и забвенья,
   Кто невзначай приманку проглотил28 Тут же приходит на ум  и  знамени-
тый,  часто  цитируемый  без  упоминания  имени  автора  афоризм  Оскара
Уайльда, что в жизни возможны всего лишь две трагедии: первая - не  осу-
ществить своей страстной мечты, вторая - добиться ее осуществления.
   Соблазнитель в одноименной поэме Германа Гессе умоляет предмет  своих
желаний в следующих выражениях: оСопротивляйся же мне, прекрасная женщи-
на, застегни получше свое платье! Очаровывай меня, мучай меня  -  но  не
дари мне своей благосклонности...п Этот герой слишком хорошо  знал,  что
одействительность убивает мечтуп. Современник Германа Гессе Альфред  Ад-
лер трактует ту же самую проблему пусть не в такой  поэтичной,  но  зато
куда более конкретной форме. В своем труде, с которым давно пора бы поб-
лиже познакомить современного читателя, Адлер в деталях описывает  образ
жизни вечного путешественника, у которого хватает ума никогда не  прибы-
вать к месту назначения.
   Если мы до предела упростим главную идею Адлера, то сможем определить
основные правила нашей игры с будущим. Они сводятся примерно к следующе-
му. Достижение цели - под которым мы, в  буквальном  или  метафорическом
смысле, понимаем достижение цели нашего  путешествия  или  осуществление
наших желаний - считается важным критерием успеха, власти,  признания  и
самоуважения. Соответственно неудача в достижении цели или, что еще того
хуже, бессмысленное топтание на месте из-за недостатка рвения  являются,
по общему признанию, явными признаками тупости, лени,  безответственнос-
ти, трусости. Однако путь к успеху весьма тернист, преодолеть его - дело
куда как хлопотное, и даже самые напряженные  усилия  могут  закончиться
полной неудачей. И кому, спрашивается, охота заниматься этой суетой? Так
вот, вместо того чтобы погрязать в этой отактике мелких шажковп, которая
медленно и постепенно будет приближать вас к разумной и вполне  достижи-
мой цели, бывает весьма удобно и полезно избрать для себя цель  восхити-
тельно возвышенную, но абсолютно недостижимую. Преимущества  такой  цели
должны быть очевидны моему читателю и  без  дополнительных  разъяснений.
Вспомним хотя бы о фаустовском стремлении к познанию  и  господству  над
миром, о поисках Синей птицы, об аскетическом отречении от всех  бренных
земных радостей - ведь все, кто имел дерзость взвалить на себя эти  тяж-
кие ноши, снискали себе не только обожание своих матушек, но  и  высокое
общественное признание. Кроме того, раз цель так высока и недоступна, то
и дураку ясно, что путь к ней обещает быть долгим и изнурительным, а та-
кое путешествие, само собой разумеется, требует серьезной  подготовки  и
длительных сборов. Ну кто, интересно, осмелится после этого осуждать нас
за то, что мы все еще не отправились в путь, или заблудились по  дороге,
или толчемся на одном и том же месте, или, наконец, присели, чтобы слег-
ка перевести дух и собраться с силами для нового  броска?  Литература  и
история кишмя кишат героическими примерами  дерзких  искателей,  которые
запутались в сложных лабиринтах или потерпели поражения,  стремясь  дос-
тичь своих сверхчеловеческих целей. Нам же, смиренным продолжателям этих
славных традиций, да будет позволено хотя бы погреться в лучах их славы.
Но и это еще только часть правды. Даже достижение самой что ни  на  есть
возвышенной цели - как о том справедливо предостерегали авторы  высказы-
ваний, приведенных в начале  этой  главы,-  неизбежно  чревато  особенно
серьезной опасностью, которая носит название - оразочарование, постигаю-
щее нас после того, как мы благополучно прибыли в пункт назначенияп.  Об
этой опасности знают все талантливые специалисты по несчастью. Создается
полное впечатление, что творец этого мира специально  устроил  так,  что
недостижимая цель кажется нам во сто крат желаннее, романтичнее и  прив-
лекательнее реальной. Так что хватит водить самих себя за  нос,  давайте
посмотрим правде в глаза. Медовый месяц  быстро  теряет  свои  прелести.
Стоит прибыть в манивший вас издалека экзотический город, как первый  же
таксист портит настроение, норовя содрать втридорога. С  блеском  выдер-
жанные выпускные экзамены не дают вам, по сути дела, ничего, кроме  кучи
дополнительных хлопот и неожиданных обязанностей.  А  ваша  долгожданная
жизнь на пенсии даже отдаленно не напоминает того  безмятежного  рая,  о
котором вы так мечтали все эти годы.
   Чушь, могут возразить мне некоторые наиболее воинственно  настроенные
читатели, не надо обобщать. Если люди, которые  готовы  довольствоваться
такими жалкими, анемичными идеалами, и остаются в конце концов с пустыми
руками, то так им и надо, лучшей участи они не достойны. Но ведь есть же
и другие. Что скажете вы, например, о величайших радостях  удовлетворен-
ной любовной страсти? Или о священном гневе,  который  находит  выход  в
пьянящем акте возмездия за перенесенные страдания и восстановлении  поп-
ранной всеобщей справедливости? Кто перед лицом таких бесспорных  приме-
ров наивысшего удовлетворения может говорить о неизбежном оразочаровани-
ип, которое якобы ждет каждого, кто достиг желаемого?
   Весьма сожалею, но в жизни все получается, увы, не так прекрасно, как
в теории. А тем, кто этого еще не понял,  я  бы  настоятельно  советовал
прочитать очерк Джорджа Оруэлла оГорькая местьп. Правда, т