Реальность
это  определяет.  Там  живет  исток.  Иногда  оказывается,  что перед тобой овца
величиной  со  слона, а добираешься до истоков: "ела-пала", а там - муха. Просто
муха.
        Личность,  в  отличии от индивидуальности, изготавливается из конкретных
людей.  Именно  так  образуется  социальное  тело. Это очень конкретные люди, а,
следовательно,  очень  конкретные  установки.  Личность  - не темная, она просто
сделана так, как она сделана. Из этого материала, из которого она сделана.
        Случай из детства
        Я помню (ой, это был интересный момент для меня), у моего папы был ТИМ -
Достоевский.  Можете  себе  представить! Жуков и Достоевский - 2 конфликтера. Он
очень  много  времени  работал  с  медициной, хотя никогда врачом не был. Он был
конструктором  рентгеновских аппаратов. Находившись по раковым корпусам - у него
там,  как  у  Достоевского,  с 3-й функцией случилось... Приходя домой, он очень
внимательно следил, чтобы я обязательно до еды и после еды мыл руки. И однажды я
говорю:  "Папа,  зачем  так  много  мыть  руки?". И он мне в очень ярких красках
живописал  микробов,  как  они  проникают,  если не помыть руки, и человек может
умереть.  Рассказал  таким  языком и на такой эмоциональной платформе, что это в
меня  въехало.  В  13  лет  я  ушел со спасательным отрядом в Карпаты. Был такой
лыжный  спасательный  отряд  Колчера.  Где-то  в  районе  гора  есть  там такая,
называется  Поп  Иван.  Достаточно  неприятная горка, особенно зимой. Я, значит,
кострище  (само  собой,  шестерка)  разбираю  и  запачкал руки. Сгоревшие дрова,
уголь,  черные пальцы. Руки замерзли страшно. Теплой воды нет, помыть - негде. И
снег.  Я  потер,  но  руки грязные. В это время - холодный паек: громадный кусок
хлеба, намазывается свиная тушенка. А у меня запечатка: у меня грязные руки, и я
не  могу взять бутерброд. Жрать хочется невероятно. И эта свиная тушенка пахнет,
у  меня  аж  голова кружится, так "лопать" хочется. Еще и холодная ночевка... Но
руки  -  грязные!  И тут кто-то из ребят заметил: "Слушай, Овощ, ты что, боишься
грязными  руками  бутерброд  взять?".  Как  угадал, в резонанс. Я покраснел: "Да
нет".  Схватил  бутерброд  -  теперь  его  кушать надо. Я, на глазах у хохочущей
группы,  объел  бутерброд,  то  место,  где  держал  пальцами.  Вот  так.  Часть
изготовления.  Объел! Я прикасался, там такие микробы лазают... 13 лет мне было.
Хохот стоит, а я не могу притронуться...
        Вот  это  и  есть  изготовление.  И много чего другого. Беру нейтральный
пример.
        Личность - никакая:
        - ни хорошая;
        - ни плохая;
        - ни глупая;
        - ни умная;
        - ни трусливая;
        -  ни  храбрая,  -  она  такая,  какая  она  есть. Но она изготовлена, к
счастью.  Следовательно,  ее  можно  перемонтировать  постепенно. Но это процесс
очень  сложный,  потому  что  это  уже  растение,  которое в определенном горшке
находилось.
        Уважающий Вас, Владимир.



БЕСЕДА ВТОРАЯ

ОБЪЕКТИВАЦИЯ ЗА ОБЕДОМ

        Спасибо  хозяйкам нашим. Ни в коем случае ее нельзя вытеснять, поскольку
понижена  самооценка.  Я  нажал,  там, на кнопку - вытеснять нельзя ни под каким
видом.  Это  и  есть  проявление страха перед другим. Верхний слой страха вылез.
Наконец-то.  Вот это и есть страх перед другим. Объективация! Это пока пенки, но
уже страх.
        Вы  побывали  в  лесу.  Лес  живет  по  этому  принципу.  Лес  -  это же
индивидуальность.  Вы  в резонансе, не замечая, эту штуку принесли сюда. Спасибо
хозяйкам,  что  сделали  необычную  еду, и я дождался... День второй идет полным
ходом, слава Богу!
        Ребята,  это  и  есть  одно  из  очень красивых и очень ярких проявлений
страха перед другими.
        Есть  Я и есть Другой, и неизвестно, вдруг возьмет и заберет все куриные
ножки!
        В  этой связи, я пошучу. Я шучу, и одновременно, я наполовину шучу. Ни в
коем  случае  это нельзя вытеснять, ни как факт, а как это состояние, в какое вы
попали. Это и есть момент, когда страх можно ухватить, увидеть его.
        Как   только   произойдет  вытеснение,  за  счет  того,  что  самооценка
понизится,  -  он  опять  опустится  на  дно.  Сейчас  его  можно  ухватить. Это
состояние,  которое  вы испытали только что. На этом построен страх перед Миром.
Страх перед неизвестностью. Меня могут:
        - обидеть;
        - забрать территорию безопасности;
        - забрать кормление;
        - убить;
        - искалечить.
        Вот  на  этом  построен  страх  перед  Миром.  Если  в  Мире механически
соединяться  со  всем  подряд - это будет происходить. Поймав первый раз в жизни
змею  и  начав механически исследовать, как она устроена... Если это делать - то
так это и будет происходить.
        Искусство жить и находиться в Мире - это искусство резонанса.
        Ты:
        - видишь;
        - чувствуешь;
        - ощущаешь, что происходит,
        и только тогда принимаешь решение.
        В  противном  случае, просто механический страх по основным кнопкам. Как
сейчас,  битва  за еду. Это вы припасли с собой, как часть себя, не заметив, что
вы заразились, не растождествляясь с этой ситуацией выделения себя, в лесу. Я не
случайно  вас в лес посылаю. С чем вас и поздравляю. Отлично все вылезло. Только
смотрите,  не  вытесните. Дело не в ранге. Дело в том, чтобы поймать, в каком вы
состоянии  были.  Вот  это  и  есть  мотивация,  основой  которой  есть "боюсь".
Блестящая  бессознательная объективация! Это только начало. Вы же говорите в той
или иной компании: "Мы - друзья" - "Ну"... "Ну"... "Ну"...
        Умение  снимать  дистанции  - это необходимый элемент культуры. Поэтому,
если:
        - разрушается социальная власть;
        - нет культуры,
        то  через  1,5 месяца вы превратитесь просто в диких зверей. Все подряд.
Трижды поголодаете и дважды померзнете - и все.
        - Какие там друзья!
        - Какое образование!
        - Какие дипломы!
        - 1,5 месяца - максимум!
        Это   и  есть  нормальный  уровень  опускания  себя,  когда  разрушаются
цивилизованные  нормы  поведения.  Как устройство, за которым следят. Давление -
уменьшилось,  еще  определенная  работа  - реальность моментально вырвана. Это и
есть  реальность,  которую  тщательно  избегает  личность,  вытесняя ее, дабы не
понижать самооценку. Начинает шататься таковость: "Я такой добрый, и сдержанный,
и  умный".  Это существеннейший момент. Его нужно пустить в работу, не для того,
чтобы это исправлять, а для того, чтобы это отрефлексировать. Я подсказываю вам:
        - это факт не случайный и не частный;
        - это вылезает страх перед другим, как перед неизвестным.
        На  этом  и построена агрессия. Интуитивное поведение, которое, по сути,
есть агрессия - от страха. А агрессия не может иметь резонанса, поэтому агрессии
нужна  таблица,  где  все  вычислено. Потому что резонанса нет. Я не хочу никого
уверять  ни  в  чем.  Но, если кому-то сегодня не хватило бы еды, - этот человек
голодным бы не остался. Не потому, что я за этим проследил.
        Но... фиг его знает.
        Я-то знаю, что я - не просяное зернышко, а петух, может, не знает.
        Вылечили, да, человека в психушке?
        Просяное зернышко.
        - Я не уйду никуда!
        - Вы ж только что подписали документ, что вы не просяное зернышко!
        - Я-то знаю, а петух - фиг его знает!
        Петух не знает. Вот это и оно.
        Не  расстраивайтесь, ни в коем случае не вытесняйте. Знакомство с собой,
как с реальностью - это знакомство с реальностью. Картина была очень красивая. Я
никогда  не  видел  такой  фонтанирующей  объективации.  Причем  коллективно,  в
резонансе,  буквально  за  несколько  минут...  Сколько было всяких ситуаций, но
такая  яркость!  20 с лишним человек! Никто не заметил, что он делает! "Сербают"
жидкость, "моя тарелка с моей вилкой". Эта моя тарелка, тарелка с моей вилкой, и
это  я буду кушать. Там на противне - нейтральная территория, а это моя тарелка,
она поставлена передо мной, моими руками, и я перед ней с вилкой!
        На  базе  этого  феномена  сейчас  удалось  поймать.  Для  работы  - это
объективированный  подарок.  Ни  с чем перепутать нельзя, если вы понимаете. Ну,
там,   двое,   трое.   А   тут...   статистика,   генеральная   выборка.   Какая
репрезентативная, совершенно точно.
        На этой базе прошу продолжить сегодня работу. Пусть вылезает.
        Вы   сейчас   имеете   сочетательность:   личность  и  индивидуальность.
Естественно, актуализировали индивидуальность, сами того не замечая, при попытке
увидеть и пережить другого как:
        - другое;
        - как не я;
        - психологически,
        потому    что   вы   работали   с   личностью,   мышлением.   Лес...   И
индивидуальность,    естественно,   включилась.   Поведенческие   реакции   были
личностные,  социальные.  Представляете,  как забавно. После всего этого в левой
руке  вилка,  в  правой  -  ложка.  Вот  это  и  есть маски! Представляете себе,
чуть-чуть  шелуху  снять...  Прошу продолжать работу. Попробуйте набрать сегодня
максимум  того,  с  чем  вы  обнаружите дистанцию. И других прошу включить в эту
работу.
        Пока  у  всех  индивидуальности  -  мирные,  поели... Человек человеку -
сверхраздражитель.   Попробуйте  набрать  максимум  объема,  где  вы  обнаружите
реальность  своей  выделенности  и  реальность своей дистанции с другим. Сколько
сможете.  И  речь  идет  о  поимке  этого  состояния,  потому  что это сигнал из
субъективной  реальности.  Подчеркиваю  - за столом вы вели себя, как социальные
существа.  Т.е.  личность  в  полный  рост  участвовала  в  этой вакханалии. Это
редчайшая удача. В принципе, чтобы произошло нечто подобное, нужно устроить либо
кораблекрушение, и тогда уже не до "ути-пути":
        - Подай платок!
        - Какой платок?
        - А шмотку!
        Это  так  ярко  вылезло,  что  вытеснить  очень  трудно.  Нормально. Вот
индивидуальность - на! И личность согласилась: действительно!
        Вы бы видели лица своих сущностей в этот момент! Было на что посмотреть!
Это  отдельная  картина! Такие деликатности, а смысла - никакого. Вот это начало
себя,  как  человеческого,  а не выпендрежного. Начинается замазка. "За" - очень
хорошо. Это удача.
        Максимум  наберите объема Мира, где вы имеете самочувствие выделенности.
Обратите   внимание:  интерриоризация  происходит  (освоил  термин  -  всю  ночь
повторял) или вы можете избежать этого. Там вас ждут еще открытия. Чем больше вы
определите самосостояние такого опыта себя, тем будет больше того, чему учиться.
        Желаю Вам творческих успехов.
        С уважением, Владимир.


БЕСЕДА ТРЕТЬЯ

ДРУГОЙ

        Сегодня,  в  той или иной степени, стало очевидным личное самосостояние,
когда  есть  психологический  другой.  Опора  была  пока  на  первые  два дня, с
лидирующим участием индивидуальности. Акценты выделились через:
        - биологический мир;
        - через индивидуальность,
        хотя   при   этом   участвовали  и  личность,  и  сущность.  Есть  такое
самосостояние.   Теперь  давайте  посмотрим,  к  чему  приводит  пошлость,  т.е.
упрощенчество.  Другими  словами,  к чему приводит норма жизни в Царстве Хама. Я
имею в виду вехозаветного Хама.
        Психологически есть самосостояние, что:
        - иной - это другой;
        -  есть  совершенно  реальные  потребности, связанные с необходимостью в
эмоциональном контакте.
        В  целом  ряде  обстоятельств  (когда без другого обойтись невозможно, а
если  возможно, то это затруднительно и т.д.) - возникает два варианта встречи с
другим.
        Простейшая  ситуация  заключается  в  том,  что я, не снимая дистанцию -
занимаюсь  изнасилованием  другого. Поскольку это психологическая разделенность,
то:
        - я употребляю формы реальности;
        - оформляю ее;
        - это и есть мое поведение.
        Благодаря чему, внимание другого я забираю в себя. И не просто в себя, а
в  то,  что я хочу ему навязать. Это и есть изнасилование. Я оказываю вульгарное
давление  на  другого.  От простейшего, типа "я к нему пристаю". Т.о., перемещаю
его  внимание  к своим проблемам. На этот момент я вынужден, пользуясь пошлостью
приема  полностью отстроиться от того, что другой - живой. У меня и не возникает
боль  от  изнасилования  другого. Этот факт психологически вытесняется. Я на это
время  душевно  тупею,  становлюсь  невосприимчивым. Если я буду восприимчивым -
боль  изнасилования  пронзит  меня тоже. Нужно психологически (не умом) на время
забыть, что другой тоже выделен и что он в это время живет.
        Более  изощренная  форма  - я другого соблазняю. Все равно, его внимание
перемещаю  на себя. На себя не как на субъекта, а на себя как на желание. В этот
момент я плачу за это:
        - собой;
        - тем, что вместо меня, от моего имени слово "я".
        В это время я теряю свою субъективность. Т.е. теряю:
        - себя как человека;
        - теряю свое "я" - истинное "я", выделенное из Мира.
        Происходит подмена. Мое "хочу":
        - говорит от моего имени (я позволяю это делать);
        - создает капканы психологические, чтобы захватить внимание другого.
        Это и есть соблазн. Я привлекаю внимание к себе, когда другой погрузится
в мое "хочу" (сладостно расставленные капканные сети) - я могу его изнасиловать.
И он этого не заметит.
        Это  и  есть  хамство.  И  оно  в  нашем лагере процветает по совершенно
естественным причинам. Просто оно носит:
        - либо активную форму;
        - либо скрытую.
        Другими словами, на другого оказывается давление, от восприятия которого
я защищен:
        - тем, что я тупею;
        - отдаю свое "я" своему "хочу".
        В  этот  момент  я, как субъект, абсолютно не присутствую. Такая подмена
хитрая.  А  моя  субъективность,  там,  всякие  чувствования  и т. п., которые в
Реальности  происходят, - вытесняются. Это и есть временная анестезия, самоукол.
Благодаря чему я успешно разрешаю то, что я хочу, без боли.
        Царство  Хама,  оно стало обыденным и естественным. Люди не представляют
себе, как можно иначе:
        - общаться;
        - жить;
        - реализовывать свои "хочу".
        Это  считается  нормой.  Защищена она следующим образом: "А что я такого
сделал?".  Это  и  есть  Хамская Защита. Хамская защита - психологически это еще
больше  анестезии  себя,  с  тем,  чтобы  еще  больше отупеть. Т.о., тот сигнал,
который может идти от другого - совершенно не воспринимается, как личная боль.
        Парадоксально, что люди могут ухаживать за больными:
        - собачками; - кошечками;
        - мышами;
        - ежиками и т.д.
        и насиловать друг друга на всю катушку, только "перья летят".
        Все  эти  ухаживания  есть  не  что иное, как ханжество. Это - некоторая
компенсация.  Не  плохо  это  и  не хорошо. Но это есть путь упрощенчества, т.е.
пошлости.  Он  очень  удобен.  Можно не заметить, как калечишь другого. Калечить
как?
        - Забирая его жизнь.
        - Не заметить тем, что ты этого не чувствуешь.
        Особенно   от  этого  страдают  биологические  лидеры.  Те,  кто  пишут,
запишите.  Биологический  лидер  не  может  не привлекать к себе внимание, чтобы
формировать  определенное человеческое пространство. Иначе биологический лидер -
физически  развалится.  Это  генетика.  Это  одна  из программ индивидуальности.
Биологический  лидер;  чтобы он нормально жил, вынужден вести жизнь, при которой
он лидер. Если в нем лидерство потушить и не рассказать ему, как можно построить
жизнь  иначе  -  то  он  просто  погибнет. Будет болеть. Начнет индивидуальность
болеть  и распадаться. Поэтому биологические лидеры в человеческом сообществе, в
этом смысле, находятся в особо трудном положении. Они сами того не замечают, как
они  тупеют,  в  силу  того, что по рождению они - биологические лидеры. Им чаще
всего  приходится  себе вводить анестезию, чтобы не заметить, как ты изнасиловал
другого.  А  по  ролевым своим функциям - они социальные лидеры. Они вокруг себя
все   время   закручивают   социальную  интригу,  чтобы  создавать  определенные
коллективные действия. В энергетическом пространстве энергетического лидера:
        - с охотой собираются;
        - в той или иной степени воспринимают его авторитет и подчиняются ему.
        В  силу  этого биологическому лидеру надо быть трижды осторожным. Он все
время  находится в состоянии, при котором его "я" подменяется "хочу", которое от
имени лидера говорит: это "я".
        Если  двигаться  по  пути  самого  простого, то не оказывать давления на
другого - невозможно. Я с этого начал нашу встречу в лагере:
        - Как жить?
        -  Как  выстроить  отношения с Миром, когда тебе удается не оказывать на
Мир давление (т.е. не насиловать его)?
        Если  есть  привычка давления - есть привычка совершения этого давления.
Очень  сложное  место. И понять это место невозможно, пока нет переживания того,
что психологически отделен от другого. Т.е. у меня есть такое состояние, что это
другой,  живой.  Следовательно,  и  у  него  такое  состояние есть. Просто оно в
рефлексию  не  попадает.  У  меня  есть  опыт,  когда  я  могу понять, что такое
оказывать  давление.  Это  не  снятие  дистанции, это смятие дистанции. Выманить
другого в себя - это изощренная психологическая ловушка.
        Чем человек заманит другого?
        Моделью  гарантированного  будущего. Все желаемые кнопки нажимаются так,
как желает он. Это называется "выманить". И там, на своей территории...
        Либо, как чаще всего делают биологические лидеры: смять границы другого.
Т.е. навязать ему то, что называется:
        - "Сейчас у меня есть проблема, она сейчас будет твоей".
        Это  называется,  почему-то,  задать  вопрос.  И Игорь Николаевич в этих
местах  говорит  четко:  "Общественный клизмотрон". Находишь другого, пробиваешь
границу  другого воронкой... С одной стороны - воронка, с другой стороны, у него
-  трубка.  Вставляешь  через  границу, куда надо, воронку, и со своей стороны в
воронку впихиваешь все, что тебе надо. Он принимает и, распухает от принятого...
Ты можешь воронку отвести в это время. И он идет по эстафете.
        Адресованная другу,
        ходит песенка по кругу,
        потому что круглая Земля,
        ля-ля,  ля-ля.  Так  путешествуют  хамство  и  пошлость,  как примитивно
отструктуированная  реальность.  Не  плохая  и не хорошая, но это реальность так
структуирована   последствиями.   Я   попытался   сейчас  показать,  в  чем  эти
последствия. Тот, кто насилует - тупеет и привыкает быть тупым. Ты привыкаешь ко
всему  тому,  что  есть  актуальная  практика  твоей  жизни.  Другой в это время
привыкает  к  тому,  что  изнасилование - это норма отношения. Следовательно, он
будет  насиловать  всех  подряд,  особенно  социально  беззащитных существ, т.е.
детей.  Платить приходится сразу. Потом дети это возвращают с лихвой. Как только
ты  ослабеешь (у тебя границы уже не смогут противостоять клизмотрону), дети все
возвращают  с  лихвой,  с  процентами.  Начинают  раздаваться вопли, почему дети
неблагодарные,  почему  они  и  т.д.  Это место совершенно четкое и ясное. И оно
является  опорой  в  настоящей  цивилизации  (в той или иной форме агрессивности
применения этого способа примитивизации реальности отношений с Миром).
        В этой ситуации, никакой речи о творчестве быть не может. Это творчество
-  военное. Когда агрессор получает отпор - начинает ограничиваться пространство
его  творчества.  Тут  -  отпор,  тут - отпор, тут - отпор... - возникли границы
творчества. Все.
        В  ряде  случаев,  в  жизненную социальную программу вносится успешность
хама. Чем больше хам - тем успешнее. Речь идет не о способе:
        - говорить;
        - одеваться,
        речь  идет  о  способе смятия дистанции и способе разнообразия методов и