ияет  на умы и чувства людей. Она проявляет власть над ними, причем власть
диктаторскую.  Эта власть осуществляется по  многим каналам. Назову основные
из них.
     Медиа буквально приковывает  к себе  внимание подавляющего  большинства
населения западных стран, снабжая людей  в изобилии практически любой нужной
им информацией, сплетнями, развлечениями, сенсациями. Она обладает для этого
неограниченными  средствами,  самой  совершенной технологией и отработанными
приемами.  Невозможно  подсчитать,  сколько  времени   и  сил  тратят  люди,
просиживая перед телевизорами, читая газеты и журналы, слушая радио. Никакая
церковь не может с этой точки зрения сравниться с "церковью" западнизма. Она
удобна и с точки  зрения способа вовлечения людей в ее деятельность. Человек
может  потреблять  продукцию  медиа  в  одиночку,  сидя   дома,  находясь  в
транспорте, даже во время работы.
     491



     Вторым  важнейшим   каналом  всевластия  медиа  является  то,  что  она
контролирует  и направляет  всю интеллектуальную и  творческую  деятельность
общества, создавая паблисити творцам произведений культуры, давая им оценку,
отбирая  их,  показывая их.  Медиа присвоила себе  функции  публичного судьи
того, что производит культура,  предопределяя само это производство  с точки
зрения  тематики, идейной  ориентации и эстетических  вкусов. Она определяет
то,  какой круг  людей выпускается  на арену  культуры, какие  произведения,
какие  идеи,  какие  моды.  Не  гений  и  ум  творцов  произведений культуры
определяет  их  судьбу,  а  отношение  к  ним масс-медиа.  Она  в  состоянии
возвеличить ничтожное  и  бездарное, если  оно соответствует  ее интересам и
конъюнктуре,  и  не допустить  к жизни великое  и  талантливое, если  такого
соответствия нет.
     Третьим важнейшим  каналом всевластия медиа  является то,  что она дает
трибуну  политикам и арену  для  политических  спектаклей. Она  раздувает  и
использует непомерное  тщеславие  политиков.  Она  влияет  на  их  успехи  и
неудачи,  порою  --  роковым образом.  Без  нее  немыслимы  никакие выборные
кампании, парламентские баталии, встречи, визиты, выступления, демонстрации,
массовые движения,  партийные  мероприятия и  вообще  все важнейшие  явления
общественно-политической жизни западных стран.
     Наконец,  медиа   сконцентрировала  в   себе  общественное   мнение   и
гражданское   общество,   став   их  рупором   и   одновременно   лишив   их
самостоятельности. Они  нашли  в медиа свою организующую  силу, отчуждая  ей
свою  собственную  независимость   и  власть.   Медиа   стала  чем-то  вроде
"государства" для внегосударственной жизни общества.
     Средства   медиа   могут   принадлежать   частным  лицам,  государству,
общественным  организациям,  корпорациям,   банкам.  Ее  может  использовать
крупный  капитал, правительство,  какие-то  клики и  группы. Но  все это  не
лишает  ее той роли,  какую она играет в обществе, и ее  положения в системе
прочих социальных феноменов. Она  занимает  такое положение  и играет  такую
роль в обществе, которые позволяют  ей со своей  стороны диктовать свою волю
всем тем, кто в какой-то мере мани-
     492
     пулирует ею, и своим  формальным хозяевам.  Все  те, кто  считается  ее
хозяевами  и   манипуляторами,  вынуждены  сами  подчиняться  тем  условиям,
благодаря которым  они  хозяйничают и  манипулируют медиа.  Тут скорее имеет
место  сговор  и  дележ  власти  между  более  или  менее  равными  по  силе
сообщниками, чем отношение господства и подчинения. Хозяин газеты, например,
влияет на политическую линию газеты. Но одновременно он сам подвластен своей
газете как феномену, играющему особую роль в обществе.
     Медиа есть безликое божество западного общества, которому поклоняются и
все те, кто считается или воображает себя ее хозяевами и начальниками. Самое
большее, что  на самом  деле  эти люди делают, это  -- прислуживание  своему
божеству в качестве его жрецов, разумеется -- за хорошую плату и за прибыли.
Медиа  есть  социальный феномен, концентрирующий и фокусирующий  в себе силу
безликих  единичек общественного  целого,  --  зрителей, читателей,  ученых,
артистов,  идеологов,  политиков,  спортсменов  и  прочих  граждан.  Это  их
коллективная  власть,  выступающая  по  отношению   к  каждому   из  них  по
отдельности как власть  абсолютная.  Это есть  превосходно организованный  и
функционирующий механизм сверхидеологии запад-низма.
СОЦИАЛЬНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ В ЦЕЛОМ
     Как я уже отметил,  социальная организация западнистского сверхобщества
как целое разделяется на надстроечную  и  базисную части. Чтобы  описать  ее
строение  и  свойства,  мы  должны,  естественно,  обратиться  именно  к  ее
надстроечной  части,  уделяя  внимание  базисной в том свете,  какой на  нее
бросает надстроечная часть.
     Надстроечная  часть,  о которой  идет речь,  не есть  всего  лишь сумма
надстроечных  явлений  сверхгосударства,  сверхэкономики,  сверхидеологии  и
других компонентов  западнистского человейника. Ошибочно также  представлять
себе  положение   так,   будто  надстроечные  части  компонентов  социальной
организации  общества превращаются в  соответствующие компоненты  социальной
орга-
     493



     низации сверхобщества. Упомянутые  надстроечные  явления общества  суть
лишь  отдельные  потоки эволюционного  процесса,  которые сливаются в  нечто
единое   и   перемешиваются   в   этом  единстве.  Тут  происходит  взаимное
проникновение  надстроечных  явлений,  взаимное  влияние, обмен свойствами и
функциями, возникновение новых явлений как средства единства и как следствия
его. Сюда включаются результаты изменения  ориентации эволюционного  потока.
Вносят свою долю новые органы,  возникающие  в силу закона порождения особых
органов  для исполнения постоянных функций.  В  результате  на  этом  уровне
теряет смысл разделение частей и функций, имеющее место на уровне общества и
в снятом виде в  базисной части.  Надстроечная часть социальной  организации
сверхобщества как целое выступает как сверхгосударственность по  отношению к
государственности,   как  сверхэкономика  по  отношению  к  экономике,   как
сверхидеология  по  отношению к  идеологии  и т.  д.,  а  не  отдельными  ее
подразделениями  с  упомянутым  разделением  функций.  Она  образует  высшее
подразделение   системы  власти   и  управления  сверхобщества.  Потому  для
краткости будем называть ее сверхвластью.
     Сверхвласть не  является  не только выборной, но  и вообще узаконенной.
Чтобы она сложилась,  необходимо достаточно  большое число людей, обладающих
следующими  признаками. Эти  люди имеют настолько высокий социальный статус,
что являются фактически  независимыми  от государственной власти, а также от
политической и экономической конъюнктуры.  Они  регулярно воспроизводятся  в
этом состоянии, в значительной мере наследуют свой статус. Они имеют влияние
на  правящие  круги  человейника  и  на  привилегированные  слои,   являются
известными  личностями  в  человейнике,  связаны  личными  знакомствами  и в
значительной мере  родственными отношениями.  Они  образуют иерархию позиций
как  с точки зрения их  социального статуса, так  и с точки  зрения ролей  в
рамках  сверхвласти. Они образуют основной компонент человеческого материала
сверхвласти. Кроме них, в  рассматриваемое множество входят обслуживающие их
лица, исполнители их решений и другие категории.
     494
     Рассматриваемое множество людей  группируется в множество разнообразных
объединений  в  различных измерениях.  Эти  объединения образуют  сложную  и
иерар-хизированную   сеть,  так  что  образуется  плотная,   связная  среда.
Положение людей в этих объединениях зависит от их положения в базисной части
сверхобщества.  Но  и  последнее  зависит  от первого.  Эти  объединения  не
узаконены  юридически. Они  складываются по  социальным  законам объединения
людей, а  также  в  силу  условий их  функционирования  в  системе власти  и
управления,  личных  и  деловых  отношений,  взаимных  услуг  и  т.  д.  Они
разнообразны по степени организованности, начиная от случайных  и аморфных и
кончая  постоянными  с  установленной  структурой,  правилами,   разделением
функций и т. д. Они формально добровольны, но фактически обладают достаточно
прочными  нитями, связывающими  их  в целое.  Тут связи аналогичны связям  в
объединениях  на  дообщественном  уровне,  только  тут  это имеет  место  на
сверхобщественном  уровне. Члены  таких  объединений  обладают  способностью
опознавать "своих"  и  "чужих", идентифицировать себя  в качестве членов тех
или иных объединений.
     Объединения,  из которых состоит сверхвласть, возникают  и действуют  в
рамках юридических  законов, но они  не  являются юридически  узаконенными в
качестве  органов  власти. Они присваивают себе  функции  власти,  используя
средства и возможности, выходящие  за рамки  государственности и подчиняющие
ее себе. Они позволяют  надстроечной части социальной организации  управлять
самой  системой  власти  и  выполнять  функции  стратегического  управления,
непосильные для  государственности. Эти функции охватывают многолетние планы
и особо  важные проблемы, для выполнения которых и решения которых требуются
усилия всей страны, положение страны в окружающем мире, направление эволюции
страны вообще.
     Сверхвласть  сверхобщества  состоит  из  двух частей.  В первую  из них
входит все  то  (люди,  объединения,  учреждения,  предприятия), что  занято
выработкой  и принятием решением, -- скажем, решающая часть. Она есть аналог
законодательной  части власти общества. Вторая часть включает в себя то, что
осуществляет ис-
     495




     полнение решений первой части. Это -- исполнительная часть.
     Хотя решения первой  части не являются  юридически законными, они имеют
принудительную силу для тех,  кто  их исполняет. Им подчиняются те, кого они
касаются.   Исполнители   подчиняются,  поскольку  от   этого   зависит   их
вознаграждение  и  вообще положение в человейнике (успех,  карьера, общение,
судьба детей). Прочие люди подчиняются, поскольку в распоряжении сверхвласти
находятся  все  средства   принуждения  базисной   части  сверхобщества,  --
администрация,   суды,  полиция,   денежный   механизм,   средства  массовой
информации.
     Исполнительная  часть сверхвласти  образуется из надстроечных элементов
социальной организации общества. Она  включает в себя  также государственную
бюрократию,  армейское  командование,  органы  государственной безопасности,
аппараты  партий  и  т.  д.  Тут  имеет  место,  можно  сказать,  аппаратный
плюрализм.  Чтобы  представить себе, что это такое, надо выделить  различные
подразделения  аппарата коммунистической  сверхвласти и  представить их себе
как различные аппараты, объединяющиеся в единое  целое  благодаря упомянутым
выше объединениям "правящей элиты". Роль, аналогичную партийному  аппарату в
коммунистической  системе  власти,  здесь  выполняет  совокупность  людей  и
организаций, которые держат в своих руках денежный механизм человейника.
ЗАПАДНИСТСКАЯ СВЕРХЦИВИЛИЗАЦИЯ
     Как  было  сказано  выше  (в  разделе   "Основные  аспекты  перелома"),
эволюционный  перелом идет на  трех  уровнях организации человейников: 1) на
уровне   образования   сверхобществ;  2)  на  уровне   объединения  западных
сверхобществ  в единый человейник, являющийся сверхцивилизацией по отношению
к  западной цивилизации;  3)  на уровне  образования глобального человейника
вследствие  усилий  западной  сверхцивилизации  и  под  ее  господством.  Мы
рассмотрели первый уровень. Рассмотрим кратко второй.
     496
     Тенденция  к интеграции западной цивилизации в  единый человейник имела
место  всегда.  Она принимала  различные  формы,  -- взаимное проникновение,
культурное  влияние, экономические связи,  кровопролитные  войны. Не была на
этот  счет  исключением  и  Вторая мировая  война. Она  была  многосторонним
явлением.  В   составе   ее   шла   война   западного   мира   против   мира
коммунистического, война внутри самого западного мира за доминирование в нем
и  за  ослабление  и  даже  уничтожение  конкурентов  и  война  за  создание
насильственным путем хотя бы частичной западной сверхцивилизации, то есть за
объединение западноевропейских стран  в единое целое под эгидой гитлеровской
Германии.
     Обращаю  внимание  читателя на то, что объединение нескольких обществ в
единый  человейник в  этом случае предполагало следующие условия. Во-первых,
человейник,   осуществляющий   объединение   и   находящийся   на   пути   к
сверхобществу, каким была  гитлеровская Германия. Таким был и Советский Союз
в   коммунистическом   мире.   Во-вторых,   вертикальное    структурирование
объединяемых стран. На  высшем уровне предполагалась Германия,  уровнем ниже
-- Италия, еще ниже -- прочие европейские страны. Нечто подобное имело место
и в отношениях Советского Союза с другими коммунистическими странами  Европы
после  войны.  И в-третьих,  навязывание  объединяющим  человейником  прочим
странам социального строя, аналогичного своему. Это  же делал Советский Союз
после победы над Германией  в отношении  ряда других завоеванных  стран. Так
что тут имела место общая социальная закономерность.
     После  Второй  мировой войны  тенденция к  интеграции западного мира не
оборвалась,  а  усилилась.  Она  лишь  приняла  другую  форму.  Историческую
инициативу в этом  процессе захватили США. Они вступили в войну  в Европе  в
качестве спасителей  западноевропейских  стран  от  гитлеризма  и от  угрозы
советского коммунизма. Нисколько не пострадав  в этой войне, США  без особых
усилий стали лидерами западного мира.  Сразу же по окончании войны  началась
"холодная война" Запада,  возглавленного США, против коммунистического мира,
возглавлявшегося Советским  Союзом. Она в сильнейшей степени  способствовала
интеграции запад-
     497



     ных  стран. Это была  первая в  истории операция  глобального  масштаба
Запада  как  единого  целого. Возвышение США над  странами Западной Европы и
американизация  ее  явились  одним  из аспектов этого процесса.  В какие  бы
идеологические  одежды  ни  рядилась  эта историческая  роль  США, это  было
фактически покорением Западной Европы внешней для  нее силой. США делали то,
что  пыталась  сделать  гитлеровская  Германия.  Но  другими  средствами  --
гуманными, демократическими, экономическими, политическими, идеологическими,
культурными.  И не  как блицкриг, а как длительный и терпеливый исторический
период.
     Но не следует при этом  забывать о том, что  все эти средства опирались
на военную мощь  США, которая  неуклонно наращивалась. "Холодная война"  США
против   Советского   Союза   была   одновременно   "холодной  колонизацией"
американцами  стран  самого западного мира.  Напоминаю,  что  после  распада
советского  блока и  Варшавского  Договора  сохранилось  НАТО  и фактическое
подчинение  его США, а вооруженные силы США стали принимать непосредственное
участие в европейских делах (агрессия в Сербию). Факт военного доминирования
США   над  Западной  Европой  не  подлежит  сомнению.  И  доминирование  это
нарастает,    приближая    лидерство    США     в     западном    мире     к
наполеоновски-гитлеровскому образцу, -- общие социальные законы человеческих
объединений действуют и тут с неумолимой силой.
     Второй  аспект  рассматриваемого  процесса --  образование  объединения
европейских стран, близкого по структуре к единому человейнику. Конечно, оно
еще не завершилось. В нем есть нечто антиамериканское,  во всяком случае  --
стремление к независимости  от США и к образованию сообщества, сопоставимого
по мощи с США. Но остановить этот процесс европейской интеграции уже вряд ли
возможно.  Факт образования сверхцивилизации, поглощающей западноевропейскую
цивилизацию, несомненен и в этом аспекте.
     И  третий аспект интеграции  западного мира  заключается  в образовании
бесчисленных   и  разнообразных  организаций,   учреждений   и   предприятий
общезападного (наднационального) характера. Их уже сейчас насчи-
     498
     тываются десятки (если не  сотни) тысяч. Они не принадлежат ни  к какой
отдельной  стране. Они возвышаются над ними.  В их  деятельность  уже сейчас
вовлечены  многие  миллионы  людей.  Они  организуются  и  функционируют  по
социальным законам (правилам),  отличным  от  тех, по каким  организуются  и
функционируют  компоненты привычных (традиционных) "национальных государств"
Запада.  Они  образуют своего  рода надстройку над странами  западного  мира
("общество  второго уровня"), придающую  всей западной  цивилизации характер
гигантского  сверхобщества. По моим подсчетам, эта надстройка уже включает в
себя десятки миллионов людей, причем самой активной части населения западных
стран. Она фактически контролирует более половины всех мировых ресурсов. Она
фактически  подчиняет  себе "базисную"  часть  западного  мира  как  единого
че-ловейника.
     Сейчас трудно сказать,  насколько жизнеспособен этот социальный монстр.
Не  исключено, что он со временем расколется на  два  -- на  американский  и
европейский.  Но  пока  в  перспективе   необходимость  борьбы  с  азиатским
коммунизмом, арабским миром и другими частями человечества, пока есть угроза
бунтов в покоренной части и в своих странах, объединяющая тенденция остается
доминирующей. Тем более она еще не сработала до определенного предела, после
которого, как говорится, можно было бы почить на лаврах.
     Ареной   деятельности   рассмотренной   надстроечной   части   западной
сверхцивилизации  является  весь  западный мир, включая и  США.  Верхушка ее
находится в  США. Последние суть главная резиденция ее, но  подразделения ее
имеются  во  всех  странах  западного мира. Эта  верхушка  есть  фактическая
сверхвласть западной сверхцивилизации.
ГЛОБАЛЬНЫЙ ЧЕЛОВЕЙНИК
     Выражение "глобальное общество" стало привычным в сочинениях и речах на
социальные темы. При  этом "глобальное общество" понимается  как объединение
всего человечества в единое целое, подобное привыч-
     499



     ным  обществам  (их часто  называют  "национальными государствами"),  с
единым  мировым  правительством  и прочими  учреждениями  современных стран,
только  большего  размера. Обоснование  такого  мирового социального монстра
(около  шести  миллиардов человек, а  футурологи обещают  в  будущем  десять
миллиардов и более!) идет по многим линиям. Перечисляются проблемы,  которые
якобы можно решить лишь совместными  усилиями  всех стран и народов  планеты
(демографические, экологические,  голода, преступности,  болезней и  т. п.).
Ссылаются  на  то,  что  складывается  мировая  экономика,  ломающая границы
"национальных государств" и  решительным  образом  влияющая на их экономику.
Ссылаются,  наконец,  на  то,  что  мир  уже  пронизан  сетью  международных
объединений, учреждений  и  организаций,  сплотивших  человечество в  единое
целое. В мире не осталось ни одного уголка, где какая-либо более  или  менее
значительная  человеческая группа  вела изолированную жизнь. Жизнь людей все
более и  более находится  под  влиянием событий, происходящих далеко от  тех
мест, где они живут. Осуществилась глобализация средств массовой информации.
Сложилась международная  система производства,  распределения  и потребления
информации. Благодаря ей  разбросанное по всей  планете человечество ощущает
себя  живущим  в  одном  мировом  объединении.  Складывается единая  мировая
культура.
     Тут все вроде бы  верно. Но  при этом все, говорящие  и пишущие  на эту
тему, за редким исключением, отодвигают на задний план или совсем игнорируют
тот  факт,  что  сама идея "глобального общества"  есть идея западная, а  не
всеобщемировая.   Инициатива  и  усилия   движения  к   такому   объединению
человечества исходят от Запада.  В основе его лежит не  стремление различных
стран  и  народов