ставал Баяна за чтением. Он
понимал, что сейчас в голове юноши возник величайший хаос: идей, понятий,
образов. Но именно из него и должна была родиться величайшая гармония. Чем
сложнее и запутаннее хаос, тем совершеннее должна была быть гармония.
  Баян проводил целые дни напролет за чтением книг и литературно-философских
тетрадей Наркеса. Ненасытная жажда знаний пробудилась вдруг в нем и
заставляла его проглатывать книгу за книгой. И чем больше он узнавал, тем
больше ему хотелось еще узнать. Это было похоже на опьянение. Он совершенно
перестал ориентироваться во времени. Он забыл обо всей окружающей жизни,
забыл, что на дворе уже была весна.
  В один из таких дней Баян сидел и читал трактат великого философа
Добантона "О сущности вещей". Он старался осмыслить сложнейшие категории,
которыми оперировал философ, когда его слуха коснулся чуть слышный звон
колокольчика. Сразу же вслед за ним возникли какие-то неясные, стройные
звуки. Что это: сон или явь?
  Тринь-тринь-тринь... В зыбучих песках, в бескрайней пустыне, словно мираж,
возник караван. Люди ехали на верблюдах, шли пешком уже много-много недель.
Позади остались объятые пламенем родные аулы, родные места. Пепел пожарищ
поднимался до неба. Неслыханное доселе джунгарское нашествие истребляло
казахский народ, все его три колена. Это было время великого народного
бедствия, оставшегося в истории под названием "актабан шубурунды" -
дословно: "переход белых пяток". Люди аулами снимались с обжитых мест и,
словно очумелые, шли куда глаза глядят. И чем дальше оставались родные аулы,
родные места, тем могущественнее и беспредельнее становилась тоска по ним.
Великий плач стоял над землей... Об этом говорила песня.

   О, это время, жестокое время, проклятое время,
   Когда напасти сыпались со всех сторон.
   Даже если вся земля запылает в огне и
   опрокинется небо,
   Не будет никогда вторых таких времен...

  Мелодия рождалась таинственно, прекрасные звуки исчезали, едва дойдя до
слуха, как слабый звон колокольчика. Баян не мог определить, откуда
доносилась песня: с соседнего балкона или, быть может, ее напевали в
соседней квартире. Он отложил книгу, поднялся с дивана и стал осторожно
прислушиваться, пытаясь определить, откуда исходят звуки.
Тринь-тринь-тринь... Караван шел дальше. и дальше... Скоро он исчезнет
совсем. Слабо доносился оплакивающий родные места женский голос. Шаглан-апа!
Баян быстро метнулся в сторону зала. Но едва он вошел в него, как увидел
склоненную над рукоделием Шаглан-апай. Роняя на кружева слезы, она тихо и
неторопливо выводила мелодию. Боясь показаться ей на глаза и прервать ее,
Баян тут же отошел и спрятался за косяк двери.

   О, это время, жестокое время, подлое время,
   Настало для народа моего лихое время,
   Когда теряли родичи мои друг друга,
   Когда народ мой истребляло иноземцев племя...

  Юноша впервые слышал такую сказочно прекрасную песню. Шаглан-апа пела.
Голос у нее был некрасивый, но столько любви было у нее к тому, о чем она
пела, что на глаза Баяна невольно напрашивались слезы. Протяжная и скорбная,
песня скорее напоминала жоктау - песню-прощание с умершими. К родной земле
обращались как к живому близкому человеку.

   Много лет стремлюсь к тебе я, мой белый Яик,
   Много лет не дойду до тебя, мой белый Яик,
   Много лет на твоем берегу, мой белый Яик,
   Не катались мы на качелях - алтыбакан.

   Белый Яик мой, особенны земли твои,
   Не найти мне сравнений великим твоим степям...
   Горячую любовь к тебе, земля моя,
   Унесу с собой я в могилу...

  Как протяжный крик лебедя, потерявшего любимую подругу и оплакивающего ее
над безбрежной гладью воды, замирали звуки...

   Лебединое озеро мое!
   Песенный народ мой!
   Как соскучился я по тебе,
   Белый Яик мой!

  Тринь-тринь-тринь... Караван исчез. Вместе с ним исчезли колокольчик и
песня...
  Великое искусство народа! Кто не восхищался тобой и кто не проливал перед
тобой слезы?! И не ты ли, пройдя через все великие народные бедствия, стало
исполинским и снова вернулось к нам, чтобы от твоей чудотворной силы
родились дивные титаны духа, которые должны были донести твое могущество в
чужие земли!..
  Шаглан-апай кончила петь. Не желая отвлекать ее от размышлений, Баян тихо,
на цыпочках, вернулся в свою комнату. Время остановилось для него. Он все
снова и снова мысленно погружался, словно в серебристые воды Яика, в мелодию
этой по неземному прекрасной песни. О чем пела эта уже пожилая женщина?
Оплакивала ли она свою юность, когда в летние короткие ночи она каталась с
любимым на качелях и качели, казалось, возносились к самым звездам? Или
оплакивала своего мужа, с которым прожила долгую, счастливую жизнь и с
которым часто пела вместе эту песню "Белый Яик"? Или, быть может, она
плакала от любви к родной земле, где прошла вся ее жизнь, от любви более
могущественной, чем все другие воспоминания?
  Говорят, в старости люди стремятся к тем истокам, из которых, на заре
своей жизни, они вышли. И особенно сильно чувствуют любовь к родным местам,
где они родились, выросли, к земле предков. В молодости за пестротой
впечатлений, из-за избытка сил человек не осознает и не нуждается в этом
чувстве. Не знал этого чувства и Баян. Он никуда надолго не выезжал, если не
считать нескольких поездок с родителями к родственникам в аулы. И то,
помнится, возвращаясь каждый раз в Алма-Ату, он с каким-то необычным,
незнакомым ему ранее чувством, жадно и пристально вглядывался в город,
находя его еще более прекрасным, чем до отъезда.
  Баян сел на диван и взял в руки книгу. Но смысл строк, которые он пробегал
глазами, упорно ускользал от него. Где-то в глубине души рождалась мелодия,
чистая и возвышенная, как молитва. Помимо воли сами собой просились слова:

   О, это время, жестокое время, проклятое время,
   Когда напасти сыпались со всех сторон.
   Даже если вся земля запылает в огне и
   опрокинется небо,
   Не будет никогда вторых таких времен...

  Песня рождала скорбь. Чувство это возникало сразу после первых напевов
мелодии, потом постепенно росло и ширилось, заполняло все существо человека
и, уже не вмещаясь в нем, становилось безмерным и необъятным.

   О, это время, жестокое время, подлое время,
   Настало для народа моего лихое время,
   Когда теряли родичи мои друг друга,
   Когда народ истребляло иноземцев племя...

  Нет, ему не вырваться из-под власти этой колдовской мелодии, не сбросить с
себя ее могучих чар. Власть ее над человеком неотвратима, подобна року.

   Много лет не видел тебя я, мой белый Яик,
   Много лет не пил я студеной твоей воды,
   Много лет не пил я дыханье юной девы
   И вместе с нею не купался в шелках твоих пестов.

   Лебединое озеро мое!
   Песенный народ мой!
   Вернется ль та дивная счастья пора,
   Белый Яик мой?

  Что за чудо! Что за волшебство! И как он не знал об этом чуде раньше?
Много ли еще таких жемчужин в народном искусстве?
  Чем больше он раздумывал в последнее время над музыкальным и поэтическим
наследием своего народа, тем больше проникался любовью к нему. И тем больше
осознавал себя частицей неизмеримо большего целого. Он стал чаще думать и
вспоминать тех казахов, которых он видел во время своих редких поездок в
аулы. Теперь они стали ему понятнее, ближе, роднее. Это были не просто
загорелые, безгранично щедрые, добрые люди. Нет. Это был талантливый народ,
удивительная нация, история которой уходила в глубь столетий. Это был народ
с богатейшим поэтическим и музыкальным наследием. Человек редкой души и
любви к людям. Горький сказал о казахской музыке по поводу сборника "Тысяча
песен казахского народа": "Оригинальнейшие их мелодии - богатый материал для
моцартов, бетховенов, шопенов, мусоргских и григов будущего". В старину
каждый казах был песнопевцем, импровизатором, стихотворцем. Недаром из
глубины веков дошли до этих дней слова: "Тот не казах, кто не может сложить
двух стихотворных строк". Да и сейчас казахский народ занимает одно из
первых мест в мире по числу поэтов. Народ поэтов... Народ звездной, песенной
судьбы...
  Юную, кристально чистую душу Баяна наполняло какое-то неизъяснимо
возвышенное, волнующее чувство. Все было в этом чувстве: гордость и радость,
горечь утрат по рано умершим гениям, восторг и полет, наслаждение до боли,
надежды на его будущее. Чувство это было сродни первой любви.
  Он снова взял в руки трактат Добантона и долго старался сосредоточиться на
прочитанном, пока окончательно не втянулся в чтение.


11


  Внимательно изучая библиотеку Наркеса, Баян нашел среди книг
"Занимательную математику". Она предназначалась для любителей математики и
всех интересующихся ею. В книге приводились высказывания великих ученых о
математике: Евклида, Аль-фараби, Леонардо да Винчи, Галилея, Бинера,
Эйнштейна и многих других. Подробно рассказывалось о жизни выдающихся
математиков и о судьбах их открытий, ибо открытия так же, как и люди, имеют
свою судьбу.
  В главе "Загадка Лиувилля" говорилось о том, что великий французский
математик Жозеф Лиувилль (1809-1882), член Парижской академии наук,
профессор Политехнической школы и Коллеж де Франс, совершил много открытий в
области статистической механики, динамики, пространства и геодезической
кривизны. В 1836 г. основал "Журнал ле математик пюр э апплике". Первый
оценил гениальные труды Эвариста Галуа и опубликовал их. Несколько своих
формул Лиувилль оставил науке без доказательств, сказав: "Кто хочет, пусть
попробует вывести их сам". Более ста пятидесяти лет формулы дразнят
математиков, но разгадать "загадку Лиувилля" все еще никому не удалось. Тут
же приводились и сами формулы.
  Следующая глава называлась "Великая теорема Ферма". Гениальный французский
математик Пьер Ферма (1601-1665), один из создателей теории чисел, оказал
огромное влияние на дальнейшее развитие математики. Две свои наиболее
знаменитые теоремы - Великую теорему Ферма и Малую теорему Ферма - математик
оставил без доказательств. Раньше ученые часто поступали таким образом. При
встречах и просто в письмах друг к другу они приводили только конечный
результат своих трудов - готовые формулы, не утруждая себя представлением
длинных цепей доказательств. После их смерти решения теорем зачастую
терялись навсегда. Не избежал подобной участи и Ферма. Правда, его Малую
теорему столетием позже доказал петербургский академик Л. Эйлер. Великой же
теореме Ферма не повезло. Много раз за ее решение назначались огромные суммы
денег, но все было бесполезным. Теорема стала своего рода математическим
"перпетуумом мобиле". В стремлении доказать ее было выведено множество
важных других теорем.
  Много удивительных фактов, математических шарад и ребусов приводилось в
книге. Баян читал ее целыми днями, с утра и до ночи, пока в течение двух
недель не одолел толстую книгу. Его тоже привлекла "загадка Лиувилля". В
последнее время он постоянно обдумывал одну из формул математика.
  Однажды к нему в комнату зашла Шаглан-апай и, взглянув на его сильно
исхудавшее лицо, сказала:
  - Баянжан-ау, так недолго и со свету сжить себя. Иди, погуляй на улице.
Какая чудесная погода на дворе. А ты уже, наверное, и забыл, когда в
последний раз выходил на улицу.
  Он и в самом деле уже не помнил, когда последний раз выходил из дома.
Шаглан-апай заботливо провела его в коридор и все время, пока он одевался, с
сочувствием и ласково смотрела на него. Выйдя из подъезда, Баян не поверил
своим глазам: такое великое и необузданное торжество природы он увидел
вокруг. Постояв немного на месте, чтобы привыкнуть к слепящему дневному
свету после помещения, он медленно пошел со двора.
  Стоял прекрасный апрельский день. Весеннее солнце светило необыкновенно
ярко и тепло. Какие-то неуловимо тонкие запахи исходили вместе с парами от
пробуждающейся после зимней спячки земли и наполняли грудь неизъяснимо
блаженным чувством обновления - Дышалось удивительно легко и свободно,
словно воздух превратился в волшебный, целительный бальзам. Соревнуясь друг
с другом в весенней перекличке, весело щебетали птицы, доносился радостный и
оживленный гомон детворы, игравшей во дворе и на аллеях улицы. Пройдя по
улице Тулебаева немного вверх, в сторону гор, Баян вышел на проспект Абая.
Везде, как обычно, густые толпы нарядных, словно празднично одетых,
алмаатинцев. Подойдя к переходу, Баян взглянул на проспект. По нему в двух
направлениях двигался поток машин самых разных марок, советских и
зарубежных. Перед открытием светофора для пешеходов прямо перед носом юноши
один за другим пронеслись три очень броских на вид, с необычайно яркой
черно-красной расцветкой автобуса марки "Интурист". "Американцы", - подумал
Баян и, взглянув на легковые машины, выстроившиеся в ряд в ожидании
движения, а не на светофор, перешел улицу. На противоположной стороне ее,
нагнув голову и погруженный в свои мысли, он медленно направился в сторону
Центральной библиотеки. Он думал о формуле Лиувилля. Великий математик
оставил конечный результат, не приводя ни одного из доказательств. Зачем он
это сделал, из каких побуждений? Неужели из одного только честолюбия? И как
теперь подобрать ключ к решению формулы? Использовать арифметический способ?
Или лучше применить аналитический метод?
  Баян поднял голову и внезапно увидел перед собой двух красивых девушек,
шедших ему навстречу. И так неожиданен был этот переход от сложной и тяжелой
сферы абстракции к земной красоте, что он поначалу растерялся. Взглянуть на
девушек снова он побоялся: уж слишком прекрасны они были. Приближаясь к ним,
Баян чувствовал, как неприятно слабеют его ноги, и, стремясь ничем не выдать
своего состояния, старался хмуро и твердо смотреть перед собой. Но от
слишком больших усилий глаза вдруг стали часто моргать. Так он и прошел мимо
девушек, неестественно выпрямившись и часто моргая. Девушки сначала
понимающе улыбнулись, глядя на него, потом, пройдя несколько шагов, не
выдержали и прыснули, попеременно оглядываясь. Баян же, немного отойдя,
облегченно вздохнул, испытывая одновременно чувство досады за свою робость.
С большим трудом он подавил в себе желание оглянуться вслед девушкам.

   Ах, опять я поражен,
   Милым взглядом обожжен.
   О творец! Доколь на муки
   Будет раб твой обречен? -

вспомнил он одно из самых ранних детских стихотворений Наркеса, написанных
им в подражание восточным поэтам. По ассоциации ему вспомнились и другие его
стихотворения.
  Да... Удивительная чистота нравственного чувства. Только такой человек,
соприкоснувшись с миром прекрасного, мог прийти к проблеме гениальности и
совершить открытие, предназначенное ему самой судьбой... Да... а как быть с
формулой Лиувилля? Баян старался вспомнить свои последние мысли до встречи с
девушками, но это никак не удавалось. Помимо воли он видел перед собой их
красивые, смеющиеся глаза. Нить рассуждений, по крайней мере сейчас, была
безнадежно потеряна,
  Земная красота властно звала к себе и не было в мире никакой силы, которая
могла бы устоять перед ней. И Баян, словно в ожидании удивительных и
необыкновенных чувств, в невольном ожидании чуда любви, с трепетом понимал
это. Пройдя немного, он не выдержал и улыбнулся. Прекрасна была весна, его
семнадцатая весна. Прекрасен был город. Прекрасны были девушки, которых он
только что встретил. Прекрасна была жизнь. Ощущение полноты бытия на
какой-то миг охватило его юную нежную душу и на невидимых могучих крыльях
унесло ее куда-то далеко ввысь, к чему-то неведомому и беспредельному.
  Внезапно все это исчезло. Исчезла прелесть бездонного синего неба,
померкла земная красота, восторг и радость сменились резкой тоской и
отчаянием. На душе стало невыносимо тяжело, в ней стали рождаться страх и
дурные предчувствия. Юноша был удивлен. Он привык к тому, что в последнее
время настроение у него часто менялось, но с такой резкой и разительной
сменой его ему не приходилось встречаться. Не понимая в чем дело, он
удивленно огляделся по сторонам. Вокруг никого не было. Только сзади, чуть
поодаль, шел сухощавый человек среднего роста лет тридцати семи-восьми. Он
шел, опустив голову и сосредоточенно думая о чем-то своем. Ему было явно не
до других. Баяну показалось, что он уже видел где-то этого человека, но он
никак не мог вспомнить где именно.
  Дойдя до ближайшей улицы, он свернул на нее. Сухощавый человек,
оглянувшись на него, прошел дальше. Настроение Баяна понемногу улучшилось и
тем не менее только что пережитое состояние жестокого стресса поражало его
своей загадочностью.
  Когда он вернулся домой, было около трех часов дня. Наркес уже уехал на
работу. Шолпан еще не пришла из института. Шаглан-апай подогрела остывший
обед, снова поставила на плиту чайник и вышла из кухни. Все еще находясь под
впечатлением прогулки, Баян плотно пообедал и прошел в свою комнату.
  На следующий день он уже забыл о прогулке. Математика снова властно
овладела его мыслями. С каждым днем он все больше и больше постигал поэзию
чисел. Он понял, что математические законы управляют всем видимым нам
физическим миром. Он понял, что книга природы написана математическими
символами. Он понял, что жизнь каждого человека так же, как и состояние всей
вселенной, - это великая математическая формула, каждое из неизвестных
которой, становясь с течением времени известным, отпадает одно за другим за
ненадобностью. Он понял, что математические законы лежат в основе любой
гармонии: числовой, музыкальной, поэтической, изобразительной в живописи,
пластической в танце, скульптуре, гармонии космического миропорядка и вообще
любой. Он понял, что движение - это тоже в какой-то мере действующее число,
и что ритм - основа жизни всех живых форм на земле - тоже подвластен
математическим законам.
  Его удивил факт, устанавливающий гениальность Пушкина математическим
путем. Один исследователь, взяв текст из "Евгения Онегина", по известным
вероятностям появления всех букв в нем подсчитал энтропию одной буквы,
характеризующую ее "информационную нагрузку". Энтропия на букву в "Евгении
Онегине" оказалась равной 0,4. В то время как анализ стихов поэта "средней
руки" дал энтропию на букву в 2,2 раза меньшую - 0,18. "Информационная
насыщенность" произведений гения и таланта, как и следовало ожидать,
оказалась разительной.
  Баян мечтал о том времени, когда найдут величайшую математическую
закономерность между ритмическим строем языка и гением того или иного
писателя, подобно тому, как сейчас по энтропии одной буквы текста определяют
величину его дарования. Его поражало положение Фурье, высказанное им в
"Теории четырех движений и всеобщих судеб". Великий ученый и его
последователи предсказывали с математической точностью, что через 80000 лет
люди станут жить по 144 года, и что тогда будет 37 миллионов поэтов познания
не хуже Ньютона. "Не открытие ли Наркеса он предвидел своим научным
ясновидением?" - невольно просилась мысль. Сотни и тысячи математических
фактов возникли и обрели в его мозге свою вторую жизнь. Он понял наконец,
что вся жизнь от простейших до сложнейших механизмов есть длинный ряд все
усложняющихся до величайшей степени уравновешения внешней среды, и мечтал о
том времени, когда математический анализ, опираясь на естественно-научный,
охватит величественными формулами уравнений все эти уравновешения, включая в
них и самого человека. Всеми фибрами своей юной и неокрепшей еще души он
напряженно старался уловить и высказать глубинную математическую связь в
явлениях, которую он постигал пока интуитивно.
  Между тем здоровье его становилось все хуже и хуже. Он начал испытывать
резкие приливы стеснительности и отчаяния, которые сменялись затем
безудержной дерзостью и честолюбием. Никогда не предполагал он, что в нем
может быть столько самолюбия. Чем больше он работал и изнурял себя, тем
больше росло в нем это внутреннее "Я". Порой он стеснялся, что люди могут
заметить в нем это невесть откуда возникшее огромное и необузданное
самолюбие. Но от этого оно не проходило, а становилось все больше и