прибегнуть на пути к праведной цели,
вам  претят.  Никто  не  может сожалеть о необходимости прибегнуть к насилию
сильней,  чем  мы.  К  несчастью,  бывают  эпохи,  когда  насилие становится
единственным   способом  для  осуществления  общественной  справедливости. В
другую  эпоху  вы  можете  низложить  неугодного  архиепископа парламентским
голосованием  и казнить его как изменника с соблюдением процедуры - и никому
не  приходится мириться с тем, что его начнут называть убийцей. А в грядущем
и  такие,  весьма  умеренные, средства могут оказаться излишними. Но если вы
теперь   пришли   к   простому   подчинению  потребностей  церкви  интересам
государства,  то  не  забывайте,  что  именно  мы сделали в этом направлении
первый  шаг.  Мы  послужили  орудием при создании государства, которое вас в
принципе   устраивает.   Мы   служили   вашим  интересам  и  заслужили  ваши
рукоплесканья, и если на нас лежит какая бы то ни было вина, то вы делите ее
с нами.

                               Первый рыцарь

     Над  словами  Морвиля  стоит призадуматься. Он, как мне кажется, сказал
едва  ли  не  все,  что  необходимо, для тех, кто был в силах следить за его
изысканными рассуждениями. Но, так или иначе, у нас остался еще один оратор,
и  его  точка  зрения,  думаю,  отличается от уже изложенных. Если кто-то из
присутствующих  еще  не убедился в нашей правоте, то, полагаю, Ричард Брито,
отпрыск  рода,  прославленного своей верностью церкви, сумеет убедить и его?
Прошу вас, сэр.

                              Четвертый рыцарь

     Предшествующие  ораторы, не говоря уже о нашем предводителе Реджинальде
Фицесе,  сказали  немало, верного. Мне нечего добавить к их последовательным
рассуждениям.  То,  что я собираюсь сказать, можно выразить в форме вопроса:
кто   же   убил   архиепископа?   Будучи   свидетелями   этого  прискорбного
происшествия,  вы,  вероятно,  усомнитесь  в  правомерности такой постановки
вопроса. Но вдумайтесь в ход событий. Я вынужден, весьма ненадолго, пойти по
стопам  предыдущего  оратора. Когда покойный архиепископ был канцлером, он с
непревзойденным   умением   управлял   страной,   вносил   в  нее  единство,
стабильность,  порядок, уравновешенность и справедливость, в которых она так
сильно  нуждалась. Но как только он стал архиепископом, его поступки приняли
прямо  противоположный  характер: он проявил полнейшее безразличие к судьбам
страны  и,  честно  говоря,  чудовищный эгоизм. Этот эгоизм все усиливался и
стал,  вне всякого сомнения, буквально маниакальным. У меня есть неоспоримые
свидетельства   тому,   что,   еще   не   покинув   Францию,  он  заявил  во
всеуслышание,  дескать,  жить  ему осталось недолго и в Англии его убьют. Он
пускался  на  всяческие  провокации;  из  всего его поведения, шаг за шагом,
можно  сделать только один вывод: он стремился к мученической смерти. Даже в
самом конце он не внял голосу разума - вспомните только, как он уклонялся от
ответов  на  наши  вопросы.  И  уже  выведя  нас из всяческого человеческого
терпения, он все еще мог легко ускользнуть: спрятаться и переждать, пока наш
правый  гнев не повыветрится. Но не на такой поворот событий он рассчитывал:
он  настоял, чтобы перед нами, еще охваченными неистовством, раскрыли ворота
собора.  Надо ли продолжать? С такими уликами на руках вы, я думаю, вынесете
единственно  возможный  вердикт:  самоубийство в состоянии помешательства. В
таком  приговоре  будет  только  милосердие по отношению к человеку, так или
иначе истинно великому.

                               Первый рыцарь

     Спасибо, Брито. Полагаю, что сказанного достаточно. Вам теперь надлежит
тихо   разойтись   по   домам.  Пожалуйста,  не  скапливайтесь  группами  на
перекрестках  и  не  совершайте ничего, что могло бы привести к общественным
беспорядкам.

                               Рыцари уходят.

                              Первый священник

                Отец, отец, от нас ушедший, нас покинувший,
                Как мы тебя обрящем? с высоты какой
                Взор долу обратишь? На небесах еси,
                А кто направит нас, поправит нас, кто будет
                                                править нами?
                Какой тропой - и сквозь какую пагубу -
                К тебе придем? Когда осуществится
                Могущество твое? Ведь Церковь наша
                Осквернена, поругана, заброшена,
                Язычники к развалинам грядут
                Построить мир без Бога. Вижу! Вижу!

                              Третий священник

                Нет. Ибо Церковь крепче в испытаниях,
                Могущественней в горе. Все гонения -
                Как укрепления: покуда есть бойцы,
                Готовые погибнуть. Уходите,
                Заблудшие и слабые, бездомные
                На небе и земле. На западный край Англии,
                А то и к Геркулесовым столпам,
                На скорбный берег кораблекрушенья,
                Где мавры попирают христиан,
                Идите - или к северному морю,
                Где стужа сводит руки и низводит в тупость ум;
                Прибежища в оазисах ищите,
                Союза - с сарацинами, деля
                Их грязные обычаи, взыскуя
                Забвения в сералях южных нег,
                Отдохновения в тени фонтана;
                А то - кусайте локти в Аквитании.
                В кольце свинцовом боли голова,
                Баюкая одну и ту же муку,
                Заищет оправдания поступкам
                И пряжу иллюзорности спрядет -
                И та распустится в геенне мнимой веры,
                Какая и неверия страшней.
                То жребий ваш - и прочь отсюда.

                              Первый священник

                                                Отче,
                Чей новый славный сан еще неведом нам,
                Молись за нас.

                              Второй священник

                                В Господнем соприсутствии,
                В кругу святых и мучеников, вознесенных ранее,
                Не забывай нас.

                              Третий священник

                                 Возблагодарим
                Спасителя за нового святого.

                                    Хор
              (пока на заднем плане другой хор поет по-латыни
                                 "Те Деум")

                Слава Тебе, Господи, славу Свою всему земному
                                                ниспосылающий -
                Снегу, дождю, буре, вихрю, всем тварям земным,
                                             и ловцам, и ловимым.
                Ибо все сущее есть лишь во взоре Твоем, только
                            в знанье Твоем, только в свете Твоем
                Сущее есть; даже тем, кто отверг Тебя, явлена
                Слава Твоя, тьма являет собой Славу Свету.
                Те, кто Тебя отвергает. Тебя отвергать не смогли
                             бы, когда б Тебя не было, и отрицание
                                             несовершенно, поскольку,
                Будь совершенным оно, их бы не было вовсе самих.
                Не отвергают, а славят Тебя они, ибо живут;
                     все живое Тебя утверждает и славит; и птицы
                        небесные, ястреб и зяблик, и твари земные,
                            ягненок и волк, червь, ползущий в земле,
                                           червь, грызущий во чреве.
                И посему тот, кому Ты явился открыто, - открыто
                    и славит Тебя: в своих мыслях, словах и поступках.
                Даже с рукой на метле, со спиною, согнувшейся
                      при разведенье огня, и с ногами, истертыми при
                                разгребанье золы, мы, прачки, уборщицы,
                                                            посудомойки,
                Мы, со спиною, под ношей согнувшейся,
                   и с ногами, истертыми грехом, с рукою, закрыв-
                      шею очи от страха, с главою, поникшею в горе,
                Славим Тебя, даже в харканье зим, и в напевах
                     весны, и в жужжании лета, и в разноголосице
                                                     птиц и животных.
                Славим Тебя за Твое милосердье кровавое,
                  за искупление кровью. Ибо пролившейся кровью
                                                          святых
                Почва напитана - так возникают святыни.
                Ибо где б ни был святой, где бы мученик кровь
                         свою крови Христовой ни пролил в ответ, -
                Почва святою становится - и не исчезнет
                                                святилище, -
                Пусть его топчут чужие солдаты, пусть, вчуже
                           любуясь, сверяются с картой туристы;
                Всюду на свете, оттуда, где западный вал гложет
                                                       бреги Ионы,
                Вплоть до тех мест, где ждет гибель в пустыне,
                     молитва в забытых углах развалившихся за ночь
                                                            империй,
                Почва такая родит во спасенье земному родник -
                                         и ему не иссякнуть вовеки,
                Хоть он отвергнут навеки. Мы благодарим Тебя,
                                                           Боже,
                Ибо отныне Ты Кентербери освятил.

                Прости нас, Господи, ибо мы люди простые.
                Мы запираем дверь и садимся у очага.
                Мы страшимся благословения Божьего, одиночества
                    Божьей ночи, поражения неизбежного и лишений
                                                     сопутствующих;
                Мы страшимся несправедливости человеческой
                             менее, чем справедливости Божьей,
                Мы страшимся руки у окна, и огня в яслях,
                         и драчуна в трактире, и толчка в яму
                Менее, чем страшимся Любви Господней.
                Ведомы нам прегрешения наши, и слабость наша,
                                       и вина наша, о, нам ведом
                Грех мира на главах наших, кровь всех мучеников
                                                         и святых
                На главах наших.
                Господи, помилуй нас.
                Иисусе, помилуй нас.
                Господи, помилуй нас.
                Святой Томас, помолись за нас.

                (1935)

                                 Примечания

     УБИЙСТВО  В  СОБОРЕ.  Одна  из  стихотворных драм Элиота и единственная
среди  них  трагедия,  написанная  в  1935  г. В основе трагедии - подлинные
исторические  события:  борьба  и  смерть  Архиепископа Кентерберийского Св.
Томаса Бекета (1118-1170), стремившегося поднять духовный авторитет Церкви и
ограничить  своеволие короля Генриха II (по приказу которого он и был убит),
и  произвол  баронов.  "То  правит  король, то бароны" - ситуация иронически
предвосхищает  нынешнюю  российскую,  когда центральная власть не знает, как
управиться  с  избранными губернаторами. В текст трагедии включена подлинная
проповедь  Св. Томаса. Диалектика "четырех искусителей" проходит лейтмотивом
сквозь  все  творчество Элиота - от ранних антиклерикальных сатир до поздних
поэтических    и    эссеистических   сомнений   католических   поэтических и
эссеистических  сомнений  католического  стихотворца,  каким он стал или, по
меньшей мере, стремился стать.

     В  данных  комментариях  частично использованы примечания из предыдущих
русских   изданий   Элиота,   а   также  неизданный  комментарий  одного  из
переводчиков.  Подстрочные  примечания  к переводам А. Сергеева выполнены В.
Муравьевым.

     Переиздание переводов произведено по книгам:
     1. Элиот Т. С. Избранная поэзия / СПб.: "Северо-Запад", 1994.
     2. Элиот Т. С. Камень / "Христианская Россия", 1997.
     3.  Строфы века-2: Антология мировой поэзии в русских переводах XX века
/ Сост. Е. В. Витковский. М.: "Полифакт. Итоги века", 1998.
     4. Элиот Т. С. Убийство в соборе / СПб.: "Азбука", 1999.
                                                                  В. Топоров



   Томас Стернз Элиот
   Стихи на случай


----------------------------------------------------------------------------
     Элиот Т. С. Полые люди.
     СПб.: ООО "Издательский Дом "Кристалл"", 2000. (Б-ка мировой лит. Малая
серия). ISBN 5-306-0018-5
     OCR Бычков М.Н. mailto:bmn@lib.ru
----------------------------------------------------------------------------

НА ОБОРОНУ ОСТРОВОВ

                  Пусть эти памятники немолчной музыки
                  строительного камня, многих веков
                  терпеливого возделывания английской
                  земли и английской поэзии

                  сомкнутся с воспоминаниями о нынешней
                  обороне островов,

                  с воспоминаниями об отправленных
                  на серые корабли - линейные, торговые,
                  рыболовные - о тех, кто легли костьми
                  в английскую мостовую на дне морском,

                  о тех, кто по новым правилам бился со смертью,
                  боролся с властью мрака в огне и воздухе,

                  о тех, кто дорогами предков пришел на поля
                  Фландрии, Франции, тех, неразгромленных

                  в день разгрома, сдержанных в день торжества,
                  изменивших обычаям предков лишь в вооружении,

                  и снова о тех, для кого дорогами славы
                  служат тропинки и улицы Англии:
                  чтобы сказать былым и грядущим поколениям
                  нашей крови и нашего языка, что
                  сейчас мы заняли наши места, повинуясь приказу.

1940

                  Перевод А. Сергеева


О ПОЭЗИИ ВОЕННОГО ВРЕМЕНИ

               (Стихотворение написано по просьбе мисс Шторм
            Джеймсон для книги "Взывает Лондон"; Нью-Йорк, 1942)

                Это вовсе не выражение коллективного чувства
                Несовершенно отраженное в ежедневных газетах.
                Где точка в которой чисто индивидуальный взрыв
                Врывается

                На тропу трудов более характерных
                При сотворении вселенной, при выведении символов
                Превыше нашего понимания? Столкновение при
                                                         котором
                Мы присутствуем

                Есть схватка сил не подконтрольных опыту -
                Природы и Духа. Индивидуальный опыт как правило
                Слишком велик или слишком мал. Наши чувства
                Случайные явления

                В усилиях связать воедино день и ночь.
                Весьма вероятно стихотворение может выйти
                И у юноши: но стихотворение еще не поэзия -
                Такова жизнь.

                Война не есть жизнь: этой ситуацией
                Нельзя пренебречь, хоть ее и невозможно принять.
                Такие проблемы решаются засадами и атаками.
                Обороной и марш-бросками.

                Терпением не заместишь нетерпения
                Равно как и наоборот. Лишь абстрактная концепция
                Личного опыта максимальной интенсивности
                Становясь универсальной что мы и называем
                                                    "поэзией"
                Может быть воплощена в стихе.

                Перевод В. Топорова


ИНДУСАМ, ПАВШИМ В АФРИКЕ

                Предназначение человека - в его собственной
                                                       деревне,
                В его собственном очаге и в стряпне его жены;
                В сиденье на приступке в час заката,
                Во взгляде на внуков и на соседских внуков,
                     Играющих друг с дружкой во дворе.

                Весь в шрамах но уже в безопасности, такой человек
                Обладает воспоминаниями, воскресающими в час
                                                          беседы
                (В прохладный час или в теплый - это зависит
                                                     от климата),
                Воспоминаниями о чужаках, как они сражались
                                                     на чужбине,
                     Будучи чужаками и друг для дружки.

                Предназначение человека это вовсе не
                                             предопределение,
                Каждая страна становится для одних отечеством
                А для других чужбиной. Там где падешь смертью
                                                         храбрых
                Слившись воедино с предопределением, там ты свой.
                     Тамошняя деревня - твоя деревня.

                Не ваша была там земля - и не наша - но
                                          и в нашем Мидлэнде
                И у вас в Пятиречье кладбища точно такие же.
                Пусть воротившиеся домой расскажут о вас одно
                                                         и то же:
                О действиях во имя общей цели, о действиях
                Ничуть не менее плодотворных из-за того что ни
                                                       вам ни нам
                Не дано вплоть до Страшного суда познать
                     Что такое плодотворность действий.

                Перевод В. Топорова


УОЛТЕРУ ДЕ ЛА МАРУ
                           (К 75-летнему юбилею)

                     Когда ребенок посреди ручья
                     Находит островок с песчаным гротом
                     (Сыграть бы в прятки, да, пожалуй, я

                     Столкнусь тут с крокодилом, с бегемотом,
                     Какая-нибудь дикая свинья
                     Подстережет меж пальм за поворотом,

                     Лемуры охраняют здешний клад.
                     А демоны отнюдь не обезьяны),
                     Он об открытье делает доклад

                     За ужином - и требует у няни
                     Каких-нибудь стихов. Но чьи - гласят
                     О том, что спать пора?..

                                      А ну, в тумане
                     В саду очнется призраков толпа
                     Загадочных и страшных очертаний
                     И станет ночь стоглаза и слепа;

                     А ну, и в доме вдруг все станет ново -
                     И со стопою встретится стопа,
                     И звонкий стих ударит слово в слово;

                     А ну, коты запляшут под луной,
                     Собаки запоют, залают совы -
                     И ведьмы ввысь метлатою волной;

                     А ну, до нас сейчас не достучаться
                     И путник, одинокий и больной,
                     Напрасно ищет в доме домочадца;

                     Так кто же, кто же это написал?
                     Кто описал? Чьи вольные пассажи
                     Хранят в кромешном мраке свой накал?

                     Кто на чеку, кто с нами, кто на страже,
                     Кто прочих стихотворцев обскакал
                     На ослике, летящем без поклажи,
                     И паутину тихую соткал -
                     И зазвенели звуки чистой пряжи?

                     Перевод В. Топорова


ПОСВЯЩЕНИЕ ЖЕНЕ

                Для той кому обязан крадущимся наслаждением
                В миг пробужденья чувства обостряющим
                И ритмом сна, отдохновение дарующим.