Лео Таксиль. Забавное Евангелие

        ОТ АВТОРА.
     Относительно личности Иисуса Христа можно услышать три мнения:
     1. Одни  считают, что это  бог, на  некоторое время сошедший на землю в
обличье человека.
     2. Другие полагают, что он был евреем-проповедником, который при  жизни
подвергался  суровым  гонениям  и  потом  был обожествлен сторонниками своих
социально-освободительных идей.
     3. И наконец, третьи утверждают, что  никакого Иисуса Христа, как и его
апостолов,  не существовало и что христианская  легенда,  сфабрикованная  по
образцу  множества  других  религиозных  легенд,  сложилась  в эпоху  упадка
язычества,  когда  людям,  извлекающим  пользу  из   человеческой  глупости,
понадобилась новая религия.
     Тщательно  взвесив  все  доводы  за  и  против,  я  твердо  примкнул  к
сторонникам последней версии.
     Эта  книга  написана  не   для  того,  чтобы,   принизив   Иисуса-бога,
возвеличить тем  самым  Иисуса-человека:  ни  в  существование  того,  ни  в
существование другого  автор не верит. Его цель,  - шаг  за  шагом проследив
христианскую легенду, выявить весь тот вздор, который  она содержит, и таким
образом  показать, что  вся история  об Иисусе Христе, будь то  человек  или
божество,  с  какой стороны  ее  ни  рассматривать, есть  не что  иное,  как
сплетение безнравственных и глупых выдумок.

     Часть первая.
     Детство Христа.
     Глава 1.
        ВИДЕНИЕ ЗАХАРИИ.
     Во дни Ирода, царя иудейского,  был священник из Авиевой  чреды, именем
Захария,  и  жена его  из  рода  Ааронова,  имя ей Елисавета.  Оба  они были
праведны  пред  богом,  поступая  по  всем  заповедям  и  уставам  господним
беспорочно. У них не было детей; ибо Елисавета была неплодна, и оба были уже
в летах преклонных.
     Лука, глава 1, стихи 5-7.
     В ту пору Слово, то  есть  господин  по имени  Иисус,  еще не родилось;
среди  иерусалимских  священников  был  тогда  один  левит,  которого  звали
Захария.
     Этот  Захария   жил  в  своем   загородном  домике  в  Ютте,  местечке,
расположенном в горах Иудеи. Была  у него жена (еврейские священники  жили в
браке), и звали ее Елисаветой. "Оба они, - как сообщает апостол Лука, - были
праведны  пред  богом,  поступая  по  всем  заповедям  и  уставам  господним
беспорочно" (Лука, глава  1, стих 6).  Но благочестие  супругов  подверглось
суровому испытанию. Может быть, вы думаете, что верующие не опускали денег в
их копилку? Нет, дело не в этом.
     Захария  и Елисавета горевали оттого, что, несмотря на все  старания, у
них не было детей.
     Священник и его жена были уже не первой  молодости.  Еще  несколько лет
бесплодия  супруги,  и почтенному левиту пришлось бы навсегда распрощаться с
надеждой оставить после себя потомство. Это было тем более огорчительно, что
у евреев бесплодие  считалось  позором  и  на бездетных супругов  показывали
пальцем.
     Захария был вне себя. Тем временем наступил  его черед служить в храме,
и Захарию призвали в Иерусалим. Конечно, он куда охотнее продолжал бы сидеть
дома  и сажать вместе с женою капусту, ту самую чудесную капусту, в  которой
иногда находят малышей. Однако дисциплина превыше всего.
     И Захария, ворча, отправился в Иерусалим. К счастью, если каждая медаль
имеет оборотную сторону, то,  по логике вещей, другая ее сторона должна быть
приятной: в Иерусалимском храме  священники выполняли различные  обязанности
по жребию, и Захарии  досталось каждение. А  надобно  вам  знать,  что более
высокой  чести на  долю  священника  и  выпасть не могло:  дело это было  не
пустячное - богослужение у евреев совершалось весьма торжественно.
     Прежде   всего  в  самой  середине  святейшего  места,  между  огромным
семисвечником и  столиком  со святым хлебом, помещался  золотой алтарь.  Что
скажете?  Это ли не роскошь? Великолепное  святилище было отделено занавесом
от другого помещения, которое  называлось  святая святых.  Оно считалось еще
более  священным,  потому  что  именно  там,  скрытый  от  взоров,  пребывал
могущественный бог Яхве, иначе называемый Иеговой, или  всевышним, или богом
Саваофом.
     Входить в  святая  святых  разрешалось не  всякому:  право на это  имел
только кадильщик. Когда  он  появлялся в Иерусалимском храме, толпа начинала
петь  радостные  гимны,  в   храме  зажигали  светильники,  все  почтительно
расступались;  кадильщик,  оставляя поющих за  барьером, один поднимался  на
ступени  святилища и по знаку первосвященника бросал в  огонь благовония: то
был чистейший ладан - символ молитв, воссылаемых верующими.  Отвесив поклон,
кадильщик  направлялся  к  святая святых;  выходя,  он пятился задом, чтобы,
упаси  бог, не оказаться  спиною к алтарю. Колокольчик возвещал его выход из
святая святых и сопровождал благословение,  которое он давал народу.  Левиты
тотчас  начинали голосить  молитвы под аккомпанемент священной какофонии. О,
это  было  поистине  великолепно,  величественно, грандиозно - ну просто  не
передать!
     Церемония  до  того  потрясала  присутствующих,  что  каждого  невольно
охватывал какой-то  тайный трепет. Подумать только:  священник, вступавший в
святая святых,  возносил их  молитвы  самому  богу,  он возносил  их  в виде
ладана, который  курился перед опущенным занавесом. И стоило Яхве отвергнуть
его  приношение, стоило ему покарать священника за малейшую оплошность, кара
эта обрушилась бы  на весь народ Израилев  и  всех евреев поразила бы тяжкая
болезнь: с вещами божественными шутки плохи! Вот  почему  прихожане с  таким
нетерпением ждали возвращения кадильщика.
     Какой  ответ  принесет  он  от  предвечного?  Это  тревожило  всех, кто
находился  в  храме.  Чтобы  не  заставлять  людей  волноваться  понапрасну,
кадильщик обычно старался выйти к ним побыстрее.
     Но  на  сей раз Захария застрял  надолго.  Сыны  Израилевы не  на шутку
забеспокоились: проходили секунды, минуты, они  тянулись медленно, как века,
а Захария все не появлялся.
     Наконец он высунул из-за занавеса нос. Но  какой нос!.. Он был огромен,
он  вытянулся  до  невероятной   длины.  Нос  мрачно  и  угрюмо   торчал  на
перепуганном лице  Захарии.  К тому же обладатель этого перепуганного лица и
удручающе длинного носа дрожал как осиновый лист. Уж не случилось ли чего за
занавесом?
     Да, там  действительно произошло нечто невообразимое.  Итак, внимайте и
трепещите!
     Захария, будучи себе  на уме,  решил: "Раз  уж мне привелось  возносить
господу богу  молитвы  за всю  эту братию, на  которую  мне, честно  говоря,
начхать,  надо по  крайней  мере  воспользоваться  случаем  и  обратиться  к
незримому Саваофу с маленькой  личной просьбой". Подумав  так, он  простерся
ниц и стал шептать:
     -  Боже  всемогущий,  не  окажешь  ли ты мне  небольшую любезность:  не
исцелишь  ли  от  бесплодия мою  жену? Умоляю,  сделай  так, чтобы Елисавета
наградила меня малышом,  и не  заставляй себя  долго  упрашивать.  Преклонив
колено, Захария замер в молитвенной позе. Встав, он внезапно очутился нос  к
носу  с  сияющим ангелом.  Ему бы,  простофиле, обрадоваться,  а  он  ужасно
оробел:  никак не ожидал увидеть перед собою посланца  божьего.  Ангелу даже
пришлось его успокаивать.
     -  Не бойся, Захария, благословеннейший из всех  Захариев! - сказал ему
ангел.  - Ибо услышана молитва твоя,  и  внял  ей  господь. С помощью особой
ретроактивной  силы, недоступной человеческому разумению,  он трансформирует
твою жену.  Ты оставил  Елисавету бесплодной, как пустыня,  но  через девять
месяцев ты ее просто  не узнаешь. Скажу тебе больше: у тебя родится сын и ты
наречешь его  Иоанном. И будет тебе радость, и сыны  Израилевы  возрадуются.
Сын твой  не  будет пить  вина  и других горячительных  напитков.  Он станет
проповедовать  в  народе,  и люди  будут верить ему:  трезвому всегда верят.
Многих неверующих приведет он к господу богу. А напоследок, старина,  сообщу
тебе потрясающую штуку: быть твоему сыну предтечей мессии!
     Захария  ушам своим  не  верил. Решив,  что его разыгрывают, он  сказал
ангелу:
     - Сударь, господь бог чересчур щедр ко мне, ведь я просил  его о малом.
Уж не смеется ли он  надо мною? Допустим, я вам поверю, но  чем вы докажете,
что вы и впрямь посланец божий? Сомнения Захарии задели ангела за живое.
     - Нехорошо, нехорошо, старина, - сказал он  в ответ. - Я пришел  к тебе
по-дружески, с поручением от отца Саваофа, а ты вообразил, будто я хочу тебя
надуть! Это уж чересчур!  Так  знай же:  я Гавриил, архангел  первого ранга,
один из первых пред богом. А чтобы ты больше не сомневался и не  требовал от
меня дальнейших об®яснений, отныне и до того дня, когда сбудется то, о чем я
тебе возвестил, ты лишишься дара речи.
     С этими словами архангел  Гавриил взлетел к потолку и  на прощание даже
не кивнул ошеломленному Захарии.
     Миссия архангела, по-видимому,  и впрямь была нешуточной, коли  Захария
потерял способность говорить: бедняга сделался нем как рыба!
     Теперь  вам  понятно,  что  неспроста у несчастного  левита  был  такой
потешный вид, когда он появился перед народом.
     Напрасно приставали к нему с вопросами:
     -  Ну  что?..  Что  случилось?..  Да  говорите  же,  говорите, господин
священник!  Кроме покачивания  головой и  каких-то нечленораздельных звуков,
так от него ничего и не добились.
     В тот вечер сыны Израилевы легли спать  в  смертельной  тревоге,  и всю
ночь их мучили кошмары.

     Глава 2.
        ПРЕДТЕЧА.
     После сих  дней зачала Елисавета,  жена его, и таилась пять месяцев,  и
говорила: так сотворил мне  господь во дни сии, в  которые  призрел на меня,
чтобы снять с меня поношение между людьми.
     Лука, глава 1, стихи 24-25
     Когда окончились дни его службы, Захария, не теряя времени, возвратился
к себе в Ютту. Вскоре живот его почтенной супруги стал понемногу вздуваться.
Это  обстоятельство привело в движение языки всех  соседей, и только язык ее
мужа пребывал  в полнейшем бездействии. Несчастный Захария не только онемел,
но вдобавок еще и оглох, что вовсе не было предусмотрено.
     Однако,  несмотря  на  свою  глухоту, он прекрасно  понимал,  что  люди
смеются   из-за  того,  что  мадам  Елисавета  столь  внезапно  оказалась  в
интересном  положении.   Поэтому  в   течение  последних  пяти  месяцев   ее
беременности  муж  прятал  свою   супругу  от   посторонних  взоров.  "Такое
затворничество вполне естественно, - говорят католические богословы.  - Надо
было скрыть от недоброжелательных взглядов и  людского злословия чудо  этого
неожиданного зачатия". Что и говорить, чудо и впрямь невероятное.
     Но  вот  пришло  время,  и  Елисавета   произвела   на  свет  младенца.
Пророчество  ангела сбывалось,  но это  хитрое пророчество сбылось еще не до
конца: ведь Гавриил пообещал, что после  рождения сына Захария вновь обретет
дар  речи. Однако  ничего подобного не случилось: он по-прежнему  был глух и
нем, ибо господь бог хотел, чтобы исцеление священника произошло на глазах у
публики  - стоило  ли,  право, творить  чудеса  при закрытых  дверях?  Итак,
Захария оставался глухонемым до тех пор,  пока  не  наступил день публичного
религиозного  обряда,  которым   у  евреев  обычно  сопровождалось  рождение
мальчика. Это был  обряд обрезания. Через неделю после того, как Иоанн - так
по  повелению ангела назвали  младенца  - появился на свет,  его принесли  в
Иерусалимский храм и там совершили над ним хирургическую операцию, которая у
евреев и мусульман заменяет крещение.
     Тут Захария вдруг закричал:
     - Ай-ай-ай!.. Вот так  здорово!.. Я  могу говорить!.. Миленькие  мои, я
разговариваю!..
     И чтобы наверстать упущенное за  девять месяцев немоты, он тут же,  что
называется  с  места  в карьер,  стал читать  длинную  молитву  собственного
сочинения  во  славу Иеговы-Саваофа. Право  же,  стоит ее процитировать, эту
молитву, она того заслуживает. Текст ее приводится в евангелии.
     "Благословен  господь бог  Израилев,  - вскричал  Захария,  как  только
заработал его  язык,  - благословен господь бог Израилев, что посетил  народ
свой,  и  сотворил  избавление  ему,  и  воздвиг рог  спасения  нам  в  дому
Давида..." и тому подобное (Лука, глава 1, стихи 68-69).
     Так буквально и сказано, я ничего не придумываю. Однако стоит ли жалеть
Захарию, если он мог радоваться своему рогу?..
     Младенец  Иоанн рос, окруженный самой нежной заботой матери и  Захарии.
Но любопытная  подробность: мальчишка  при всяком удобном случае  удирал  из
родительского  дома и один слонялся по окрестностям, часами разговаривая сам
с собою.
     Как видите,  Иоанн  бесспорно был  предтечей  мессии,  которого ожидали
евреи. Когда же и как родился долгожданный  мессия? Именно об  этом сейчас и
пойдет речь.

     Глава 3.
        ВМЕШАТЕЛЬСТВО СВЯТОГО ДУХА.
     И сказал ей ангел: не бойся, Мария; ибо ты  обрела благодать  у бога; и
вот зачнешь во чреве, и родишь сына, и наречешь ему имя: Иисус.
     Лука, глава 1, стихи 30-31
     Ох  и  расторопным  же малым был этот  архангел  Гавриил, юный посланец
Яхве! Если верить тому, что рассказывают  о нем священные книги, Гавриил был
большой  мастак  огорошивать  людей  известиями  о  предстоящем  прибавлении
семейства. Мы  уже были  свидетелями того, как  он  предупредил  о  рождении
Иоанна;  сейчас мы увидим его в той же самой роли - и где бы  вы думали? - у
двоюродной сестры Елисаветы.
     У  Елисаветы  была кузина, по  имени  Мария,  которая  жила в Назарете,
захолустном городишке Галилеи. Юная смуглянка Мария была просто  прелестна -
лакомый кусочек, от которого бы и сам царь не отказался.
     В ту пору царем Иудеи считался некий Ирод, которого евреи за настоящего
царя не признавали. Этот монарх, навязанный  им  римлянами,  был в их глазах
просто  выскочкой, захватившим трон законного  царя из рода Давидова.  Между
тем  царский  род  Давидов  насчитывал нескольких потомков,  в том  числе  и
некоего плотника, нареченного Иосифом.
     И вот Марию обручили с Иосифом из рода Давидова.
     Отец  и мать  девушки,  папаша  Иоаким и матушка  Анна,  сперва  решили
посвятить свое чадо господу богу: когда Мария была еще совсем маленькой, они
привели ее  в храм и там  связали ее торжественным  обетом: она  никогда  не
выйдет замуж и посвятит себя служению господам священникам.
     Но в один прекрасный день  Иоаким и Анна  передумали. По какой причине?
Об этом евангелия  умалчивают.  Как  бы там ни  было,  Иоаким и Анна  решили
обручить свою  дочь с плотником  Иосифом. Возможно, они просто-напросто  ему
задолжали, а  платить было нечем,  и старый плут  Иосиф  потребовал, чтобы в
погашение долга  родители отдали  ему свою  девчонку. Иногда  совершаются  и
такие сделки...
     Короче говоря, прежние обещания  были  преданы  забвению, и  о помолвке
Марии с  Иосифом  торжественно  об®явили  в том  самом храме, в  котором она
некогда дала свой обет.
     Надо сказать, что священники испокон веков отличались редкой
     сговорчивостью: ведь красотка-то,  как известно, была обещана им, но за
небольшую  мзду они согласились ее уступить и благословили плотника  на брак
точно так же, как благословили бы первого попавшегося шалопая.
     Но тут  закапризничала  Мария:  Иосиф  был  уже  не  первой  молодости,
угрюмого  вида,  плешивый, с  огромной косматой бородой,  да  к  тому  еще и
ворчун; жених этот не сулил особого  счастья. А  кроме того, малютка всерьез
относилась к своей клятве.
     Когда с ней заговорили об Иосифе, она надула губки и воскликнула:
     - Вот так раз! А как же с моим обетом?
     К счастью для себя, Иосиф был весьма тонким дипломатом. Он запустил
     пальцы  в  жидкие  пряди  своих волос и, лукаво улыбаясь, непринужденно
сказал:
     -  Послушайте, барышня, если это  единственное, что вас  тревожит, могу
вас утешить. Все  дело в том, что мне  очень  скучно одному, не с кем словом
перемолвиться.  Был у  меня  попугай,  да и  тот  на  прошлой  неделе  умер.
Взгляните на мои  штаны! Я сам пришиваю себе пуговицы. Видите, как плохо они
пришиты? Послушайте, жену я хочу взять только для того, чтобы она жарила мне
котлеты и чинила одежду. Вот как я понимаю женитьбу!
     Все это было сказано таким задушевным тоном, что на глазах матушки Анны
выступили слезы умиления. Она повернулась к дочке и шепнула ей на ушко:
     - Да  не ломайся ты, дурочка!  Раз уж  мы  с отцом порешили выдать тебя
замуж, ты не  имеешь  права ослушаться. От прежнего намерения  придется тебе
отказаться. Ты ведь знаешь, дела у отца идут  неважно.  Чтобы  взять  тебя в
храм, священники  сдерут  с  нас  три  шкуры, а  Иосиф  не  просит  никакого
приданого. Соглашайся, негодница! Лучшего мужа тебе вовек не сыскать.
     Мария опустила глаза и прошептала:
     -  Хорошо, мама,  я согласна, но только с  условием,  что  я никогда не
нарушу своего обета... Иосиф поклонился и сказал:
     -  Мадемуазель,  вы  оказываете мне  великую честь. Так  случилось, что
дочка
     папаши Иоакима стала невестой потомка царя Давида.
     В ожидании дня бракосочетания смуглянка оставалась у отца и матери: она
     сторожила дом, пока родители уходили на работу.
     И вот как-то  раз - дело было  ранним мартовским утром,  в самом начале
весны,  - когда Мария одна-одинешенька  сидела в своей каморке, к ней явился
очаровательный юноша.
     Смуглянка подняла голову, она была удивлена, но удивлена приятно.
     Юноша подошел к ней, на устах его сияла обворожительная улыбка.
     -  Добрый  день, Мария, - сказал он.  - Да ты и впрямь милашечка! Сразу
видно,  что на тебе  благодать божья - он с тобой, творец всего прекрасного.
Ты  счастливейшая  из женщин, ибо младенец,  который  у  тебя родится, будет
тысячу раз благословенным.
     Мария недоумевала все больше, в то же время она была восхищена. Никогда
не доводилось ей слышать столь  мелодичный  голос: до чего  же он непохож на
скрипение старого бородача, которого прочили ей в супруги!
     Однако более всего Марию  поразило  известие о том,  что у нее  родится
малыш.
     На   это  она  сказала  прекрасному  юноше   следующее  (цитирую  слова
евангелиста Луки, глава 1, стих 34): "Как будет это, когда я мужа не знаю?"
     Такое наивное простодушие привело юношу в неописуемый восторг.
     - Об этом, прелестная Мария, пожалуйста, не беспокойся, - ответил он. -
Это сущий пустяк! Меня  зовут Гавриил и по профессии я ангел, поэтому можешь
вполне на меня положиться. Сила всевышнего осенит тебя, а там увидим! Поверь
мне,  голубушка:  у тебя  родится  ребенок, ты назовешь  его Иисусом, а  все
остальные нарекут его сыном божьим.
     С этой минуты все сомнения Марии рассеялись.
     - Я  ваша  послушная раба, - промолвила она,  - пусть будет так, как вы
сказали.
     Что же произошло в доме Иоакима в Назарете? На этот вопрос некий святой
епископ отвечает: "В это мгновение Слово стало плотью".
     Ну что ж, плотью так плотью!
     Выполнив  свою миссию, архангел Гавриил  взмахнул  крыльями и  упорхнул
сквозь отверстие в потолке.
     Пресвятая  дева   была   оплодотворена;   вмешательство  святого   духа
увенчалось блистательным успехом.
     В  этой  связи я позволю  себе задать один простой вопрос моему старому
приятелю,  нашему святейшему папе: почему Иисуса Христа называют в евангелии
то "сыном божьим", то "сыном человеческим"? Ведь это, черт побери, не одно и
то же! Тем более,  что слово "Гавриил" по-еврейски значит "человек божий". С
вашей стороны, святой отец, было бы очень любезно, если бы вы раз®яснили нам
это на  ближайшем соборе.  Ибо если  верующие вообразят,  будто евангелисты,
называя Иисуса то  сыном  человеческим, то сыном божьим,  хотели  тем  самым
сказать,  что означенный  Иисус  является  сыном "человека божьего", то  это
угрожает нам новой ересью.
     Только,  пожалуйста,  святой  отец,  не подумайте, что  соображение это
исходит лично от меня.
     До корней волос  верующий,  я убежден,  что  архангел