ковая   хижина,
освещенная мерцающим светом керосинового фонаря, - все это больше напоминало
картинку из волшебной сказки, чем действительность. Плот то совсем  пропадал
в волнах, то снова появлялся, а его очертания четко вырисовывались  на  фоне
звезд, в то  время  как  вода  серебряными  каскадами  перекатывалась  через
бревна.
     Всматриваясь во все, что окружало одинокий  плот,  мы  иногда  мысленно
представляли себе целую флотилию таких  плотов,  разбросанных  по  горизонту
огромным веером, для того чтобы  можно  было  скорее  увидеть  землю,  когда
первые люди переплывали этот океан. Инка Тупак  Юпанки,  покоритель  Перу  и
Эквадора, снарядил целую армаду из больших бальзовых плотов, посадил на  них
несколько тысяч человек и отправился,  незадолго  до  прихода  испанцев,  на
запад в поисках островов, молва о которых шла по  всему  Тихому  океану.  Он
открыл два острова, которые, как полагают, были островами Галапагос, а через
восемь месяцев ему удалось возвратиться со своими  гребцами  в  Эквадор.  За
сотни лет перед тем Кон-Тики и его спутники совершили свое  путешествие,  по
всей вероятности, при  таких  же  условиях,  но  они  открыли  полинезийские
острова и у них не было никакого повода возвращаться обратно.
     Обычно, когда мы снова оказывались на плоту, мы  собирались  на  палубе
вокруг  фонаря  и  беседовали  о  древних  мореходах  из  Перу,   переживших
пятнадцать веков назад то же, что и мы. Фигуры наши  отбрасывали  гигантские
бородатые тени на парус, и мы думали о белых бородатых людях из Перу,  следы
которых можно найти в мифологии и  архитектуре  на  всем  пути  от  Мексики,
Центральной Америки через северо-западную  часть  Южной  Америки  вплоть  до
Перу, где таинственная цивилизация, будто  по  мановению  волшебного  жезла,
исчезла еще до прихода инков и вновь появилась на тех  далеких  островах  на
западе,  к  которым  мы  приближались.  Пришел  ли  тот   культурный   народ
давным-давно, преодолев ветры и бурные  течения,  из  Средиземного  моря,  с
Канарских островов в Мексиканский  залив  тем  же  простым  способом,  каким
путешествовали мы? Мы уже не верили, что  океаны  разделяют  народы.  Многие
исследователи  утверждают,  основываясь  на   фактах,   что   высокоразвитые
индейские цивилизации, от ацтеков* в Мексике до инков в Перу,  возникли  под
внезапными влияниями, дошедшими с востока из-за моря,  тогда  как  остальные
индейцы  являются  в  целом  азиатскими  народами  охотников  и   рыболовов,
перекочевывавшими в течение двадцати  тысяч  или  более  лет  в  Америку  из
Сибири.
     *Ацтеки-индейский народ, живущий а Мексике и господствовавший
     в ней до завоевания ее испанскими конквистадорами.

     Поразительно полное отсутствие каких бы то ни было следов  постепенного
перехода  от  стадии  менее  развитой  культуры  к   стадии   высокоразвитой
цивилизации,  что  характерно  для  всех  высокостоящих  индейских  культур,
существовавших когда-то от Мексики до Перу. Чем глубже проникают  археологи,
тем богаче становятся памятники культуры, пока  они  не  достигают  какой-то
точки, и тогда выясняется, что старая цивилизация возникла, не имея  никаких
корней в среде первобытных культур.
     Другим своеобразным фактором является то, что  эти  культуры  возникали
как раз там, куда направлялось течение из Атлантики, - в пустынях и джунглях
Центральной и Южной Америки, а не в более умеренных зонах, где  условия  для
развития  культуры  как  в  древние  времена,  так  и   сейчас   значительно
благоприятнее. То же самое можно наблюдать и на  островах  Южных  морей.  На
острове Пасхи, расположенном ближе  всех  к  Перу,  остались  следы  высокой
культуры,  хотя  он  неплодороден,  лишен  воды  и  отдален  от  Азии  и  от
тихоокеанских островов.
     Мы прошли полпути и преодолели расстояние, отделяющее Перу  от  острова
Пасхи. Этот легендарный остров лежал теперь к югу от  нас.  Мы  начали  свое
путешествие из места,  расположенного  приблизительно  посередине  побережья
Перу, для того чтобы повторить маршрут древних путешественников. Если бы  мы
отправились в путь из более южного  пункта  побережья,  ближе  к  развалинам
города Кон-Тики, называвшегося Тиауанако, то  нам  бы  сопутствовал  тот  же
ветер, но течение было бы слабее, и оба, вместе  взятые,  несли  бы  нас  по
направлению к острову Пасхи.
     Мы пересекли 110o западной долготы и оказались уже в Полинезии,  потому
что входящий в  группу  полинезийского  архипелага  остров  Пасхи  находился
сейчас ближе к Перу, чем мы. Мы были на одном уровне  с  форпостом  островов
Южных морей, центром старейшей островной культуры. Ночью, когда наш пылающий
путеводитель - солнце слезло с неба и исчезло на западе за океаном вместе со
всем  своим  спектром,  мягкий  пассат  вдунул  новую  жизнь  в  историю   о
своеобразной тайне  острова  Пасхи.  Ночная  тьма  медленно  стирала  всякое
представление о том, в каком веке мы жили и как встарь на парусе  отражались
тени гигантских бородатых голов.
     А южнее нас, на острове Пасхи, размышляли над тайнами веков  еще  более
огромные, но высеченные из камня  головы  исполинов  с  острыми  бородами  и
чертами лица белого человека. Так стояли они, когда первые европейцы открыли
остров в 1722 году, так стояли они в те  времена,  когда  предки  теперешних
жителей  приплыли  на  своих  каноэ  и  уничтожили  всех   взрослых   мужчин
таинственного  культурного  народа,  населявшего  остров.  А   после   этого
сменились двадцать два поколения. С тех пор головы этих богов являются одной
из неразрешенных тайн древности. На склонах почти  лишенного  растительности
острова вздымаются к небу  огромные,  имеющие  человеческий  облик  каменные
великаны, искусно вырубленные из глыбы вышиной с 3-4-этажный дом. Как  могли
люди древности обтесать, перевезти и воздвигнуть такие  гигантские  каменные
статуи? И словно для того, чтобы поставить исследователя еще больше в тупик,
они, будто колоссальным париком, увенчали головы многих скульптур  огромными
красными камнями - приблизительно на высоте 12 метров от земли. В чем  смысл
всего  этого  и  как  исчезнувшие  архитекторы  смогли  решить   технические
проблемы,  представляющие  значительные  трудности  даже   для   современных
инженеров?
     Однако если сопоставить все дошедшие до нас остатки каменных  скульптур
и сооружений, то тайна  острова  Пасхи  окажется  не  столь  неразрешимой  -
особенно если не забывать при этом древних  путешественников  на  плотах  из
Перу. Древние цивилизованные народы оставили после себя  на  острове  следы,
которые зубы времени не смогли уничтожить.
     Остров Пасхи является  вершиной  древнего  потухшего  вулкана.  Мощеные
дороги, проложенные древним культурным народом, ведут к хорошо сохранившимся
пристаням на берегу. Они говорят о том, что уровень  воды  у  острова  в  то
время был тот же, что и сейчас. Остров Пасхи не является частью  затонувшего
материка -это лишь небольшой, вулканического происхождения  остров,  который
был таким же крохотным и одиноким  и  тогда,  когда  он  являлся  культурным
центром Тихого океана.
     Посередине конусообразного острова находится кратер потухшего  вулкана,
внутри которого до сих пор существуют каменоломни и замечательные мастерские
скульпторов. Все сохранилось в том виде, в каком оно было сотни  лет  назад,
когда древние художники и архитекторы  бросили  свою  работу  и  ринулись  к
восточной оконечности острова, где, по преданию,  прибывшие  островные  люди
перебили всех взрослых мужчин.  Место,  где  когда-то  была  вдруг  прервана
работа, дает ясное представление о рабочем дне на острове Пасхи. На  рабочих
местах разбросаны каменные топоры скульпторов,  твердые,  как  кремень.  Они
говорят о том, что этот культурный народ так же не знал железа, как  ваятели
Кон-Тики, когда они бежали из Перу, оставив после себя  на  плоскогорье  Анд
такие же гигантские каменные статуи. Как на острове Пасхи, так и на  андском
плоскогорье существуют каменоломни, где легендарные бородатые люди  вырубали
из гор каменные глыбы высотой в 12 метров и пользовались при этом еще  более
твердыми каменными топорами. И в горах и на острове гигантские глыбы весом в
несколько тонн переносились на много километров по бездорожью и воздвигались
в виде исполинских человеческих фигур или таинственных террас и стен.
     Много незаконченных скульптур все еще лежит в нишах в стене кратера  на
острове  Пасхи  и  дает  представление  о  различных  этапах  работы.  Самая
гигантская статуя,  почти  законченная  к  тому  моменту,  когда  скульпторы
вынуждены были бросить работу, имеет высоту 22 метра, и  если  бы  она  была
установлена, то ее голова оказалась бы на уровне  крыши  7-8-этажного  дома.
Статуя вырубалась из цельной каменной глыбы, и рабочие ниши для скульпторов,
расположенные вокруг лежащих каменных статуй, свидетельствуют о том, что над
одной статуей работало одновременно не так много людей. Лежащие на спине - с
согнутыми локтями  и  сложенными  на  животе  руками,  похожие  на  каменных
колоссов в Перу. - статуи на острове Пасхи не выносились из мастерской, пока
не были отделаны до последней детали. Лишь тогда  их  переправляли  к  месту
установки. Последняя стадия работы  в  мастерской  заключалась  в  том,  что
соединенная с отвесной стеной кратера узким гребнем спина колосса отделялась
и подпиралась валунами.
     Много статуй  опускалось  на  дно  кратера  и  устанавливалось  по  его
склонам. Но часть самых крупных великанов переправлялась через край  кратера
на многие километры и воздвигалась на каменных постаментах, причем на голове
дополнительно устанавливался огромный кусок красной лавы.  Переброска  таких
скульптур может  показаться  совершенно  необъяснимой,  но  никто  не  может
отрицать, что она производилась, так же как  нельзя  отрицать  существование
подобных  каменных  гигантов  в  Андах,  доказывающих,  что  создавшие   их,
исчезнувшие из Перу скульпторы были мастерами своего дела.  Каменные  статуи
на острове Пасхи - самые крупные и  многочисленные.  Ваятели  этого  острова
выработали свой стиль, однако  представители  той  же  исчезнувшей  культуры
воздвигли  колоссальные  статуи,  похожие  на  человека,  на  многих  других
островах Южных морей,  ближайших  к  Америке,  и  повсюду  каменные  гиганты
переправлялись к храмам из отдаленных каменоломен. На Маркизских островах  я
слышал легенды,  рассказывающие,  как  переносили  эти  гигантские  каменные
глыбы, и так как они сходились с  рассказами  местных  жителей  о  перевозке
каменных столбов к гигантскому порталу на острове Тонгатабу,  можно  сделать
заключение, что и на острове Пасхи применялся тот же способ.
     Работа в кратере отнимала много времени, но она не  требовала  большого
числа искусных  мастеров  и  художников.  Зато  перевозка  шла  относительно
быстро, но требовала большого  количества  людей.  Остров  Пасхи  был  в  те
времена богат рыбой и имел большие плантации перуанского сладкого  картофеля
- батата. Этнографы считают, что в период  расцвета  острова  население  его
составляло 7-8 тысяч человек. Около тысячи человек требовалось для  поднятия
огромной статуи из жерла кратера,  а  500  человек  было  достаточно,  чтобы
перевезти ее в любое место острова. Из лыка и растительных  волокон  плелись
крепкие  канаты,  каменные  великаны  укладывались   на   деревянные   рамы,
установленные на бревна-катки и небольшие валуны, смазанные  соком,  добытым
из корней таро,  и  целая  толпа  волокла  их  к  месту  установки.  Древние
культурные народы умели плести хорошие веревки и канаты. Это искусство  было
известно тоже народам, жившим на островах Южных морей и прежде всего в Перу,
где первые европейцы нашли висячие мосты в 100 метров  длиной,  из  плетеных
тросов толщиной в туловище  человека,  перекинутые  через  горные  потоки  и
ущелья.
     Дотащив каменные статуи к назначенному месту, нужно было решить  другую
задачу - поставить их. Толпа островитян сооружала для этого из песка и камня
временную горку, одна  сторона  которой  была  пологой,  а  другая  -  почти
отвесной. Статую поднимали по горке вверх, ногами вперед, осторожно опускали
'через край, и она соскальзывала в уже приготовленную  яму.  Таким  образом,
голова статуи находилась на одном уровне с сооруженной горкой. Тогда на  нее
вкатывали еще один цилиндр из красной лавы и ставили его на голову статуе, а
затем горку убирали. Несколько таких горок в разных местах острова Пасхи все
еще стоят в ожидании  колоссальных  статуй,  которые  так  и  не  появились.
Техника эта достойна восхищения, но в ней  нет  ничего  таинственного,  если
только мы перестанем недооценивать  разум  древних  людей  и  возможности  в
смысле времени и человеческой силы. которыми они располагали.
     Но для чего сооружались эти каменные статуи? И  зачем  было  необходимо
брать для  головы  статуи  особую  красную  горную  породу,  находившуюся  в
каменоломне, в 7 километрах от кратера,  где  размещались  мастерские?  И  в
Южной Америке и на Маркизских островах очень  часто  можно  встретить  целые
статуи из красного камня, а ведь приходилось сталкиваться  со  значительными
трудностями, чтобы его  добыть.  Красные  головные  уборы  были  характерным
признаком, отличавшим знатных людей как в Полинезии, так и в Перу.
     Давайте  сначала  посмотрим,  кого  изображали  статуи.  Когда   первые
европейцы прибыли на остров Пасхи. они  увидели  на  побережье  таинственных
"белых" людей, и, вопреки принятым у  народов  тех  стран  обычаям,  у  этих
"белых" людей были длинные развевающиеся бороды. Это были потомки тех женщин
и детей коренной расы, которых пощадили завоеватели острова. Местные  жители
рассказывали, что некоторые из их предков были белые, другие - коричневые. У
них были точные сведения о том. что их  коричневые  предки  впервые  прибыли
сюда двадцать два поколения назад откуда-то с полинезийских островов,  в  то
время как первые белые жители  прибыли  на  остров  с  востока,  на  больших
гребных лодках, пятьдесят семь поколений назад (то есть в V-VI веке н.  э.).
Людей,  прибывших  с  востока,  называли  "длинноухими",  потому   что   они
искусственно оттягивали себе мочки, доходившие иногда до плеч, подвязывая  к
ним различные тяжелые предметы.  Именно  этих  таинственных  "длинноухих"  и
уничтожили, когда остров был завоеван  "короткоухими".  И  у  всех  каменных
статуй на острове Пасхи также длинные, свисающие до плеч мочки. Такие же уши
были когда-то у самих скульпторов.
     Дело между тем обстоит так: легенды перуанских инков рассказывают,  что
царь-солнце Кон-Тики правил белыми бородатыми людьми, которых инки  называли
"большеухими",  потому  что  они  искусственно  удлиняли  свои   уши.   Инки
подчеркивали,  что  именно  "большеухие"  царя-солнца   Кон-Тики   воздвигли
заброшенные сейчас гигантские статуи, и они  же  были  побеждены  и  изгнаны
самими инками в битве на одном из островов озера Титикака.
     Таким образом, белые "большеухие" люди Кон-Тики, с  большим  искусством
создавшие колоссальные каменные статуи, ушли  из  Перу  на  запад,  а  белые
"длинноухие", подданные того же Тики. прибыли на  остров  Пасхи  с  востока.
Причем они были прекрасными мастерами в той же области искусства и  работали
с первых шагов безукоризненно. На крохотном острове Пасхи  нет  ни  малейших
следов,  которые  указывали  бы  на  то.  что  их  мастерство  пережило  там
длительную  стадию  развития,  прежде  чем  появились  совершенные   образцы
скульптуры.
     Между огромными каменными статуями  Перу  и  некоторых  островов  Южных
морей существует больше сходства, чем между каменными статуями на  различных
островах Южных морей. На Маркизских островах и Таити эти статуи известны под
общим родовым именем  Тики,  и  изображают  они  чтимых  в  истории  острова
предков, обожествленных после смерти. Здесь же, по всей  вероятности,  можно
найти объяснение красным головным уборам статуй на острове  Пасхи.  Как  уже
раньше упоминалось, на всех островах Полинезии встречались отдельные  жители
и целые семьи с белой  кожей  и  рыжеватыми  волосами,  и  сами  островитяне
утверждают, что они происходят от первых белых людей, прибывших на  острова.
На некоторых островах устраивались религиозные праздники, участники  которых
окрашивали кожу в белый цвет, а волосы - в красный, чтобы походить на  своих
ранних  предков.  На  ежегодных  празднествах  на  острове   Пасхи   главное
действующее лицо церемонии стригли  наголо,  чтобы  окрасить  его  голову  в
красный цвет. Огромные красные парики на колоссальных каменных фигурах  были
высечены в стиле принятой на острове Пасхи  мужской  прически  -  волосы  на
макушке связаны в узел.
     У каменных фигур на острове Пасхи были длинные уши - такие же, как и  у
самих  скульпторов.  На  голове  -  красные  парики,  потому  что  у   самих
скульпторов были рыжеватые волосы. У них был сильно выдающийся вперед острый
подбородок, потому что у самих скульпторов была борода. У них  типичная  для
белой расы физиономия с узким,  длинным  носом  и  тонкими,  узкими  губами,
потому что сами скульпторы не принадлежали к  коричневой  расе.  У  каменных
фигур были огромные головы, коротенькие ноги и сложенные на животе руки. Это
произошло потому, что  именно  такими  привыкли  создавать  свои  гигантские
скульптуры мастера в Перу. Единственное украшение  статуи  острова  Пасхи  -
высеченный вокруг живота пояс. Такой же символический  пояс  имеют  каменные
статуи, найденные в древних развалинах города Кон-Тики у озера Титикака. Это
мистическая эмблема бога солнца - пояс радуги. В мифе, бытующем  на  острове
Мангарева,  рассказывается,  что  бог  солнца  расстегнул  свой   магический
пояс-радугу и спустился по нему с неба на Мангареву, чтобы населить его  там
своими белокожими детьми. Солнце считали некогда своим праотцем  как  жители
всех островов Южных морей, так и жители Перу.
     Мы сидели на палубе под  звездным  небом  и  пересказывали  друг  другу
своеобразную историю острова Пасхи, хотя плот уносило прямо  в  самый  центр
островов Полинезии и вместо загадочного острова мы могли  увидеть  лишь  его
название на географической карте.
     Остров Пасхи появился на  географической  карте  в  связи  с  тем,  что
нескольким голландцам случилось "открыть" его в день христианского праздника
пасхи. Мы, к сожалению, забыли, что у местных жителей существуют собственные
имена для своей родины, более значительные и поучительные. Любимому  ребенку
дается  обычно  много  имен,  и  этот  остров  имеет  по  меньшей  мере  три
полинезийских названия.
     Первое имя -  "Те-Пито-те-Хенуа",  что  означает  "Пуп  островов".  Это
поэтическое название подчеркивает, очевидно, своеобразное расположение этого
острова по отношению  к  островам,  находящимся  дальше  на  западе,  и,  по
признанию самих полинезийцев, является самым древним.  На  восточном  берегу
острова,  недалеко  от  облюбованных  "длинноухими"   пристаней,   находится
тщательно обточенный круглый камень, называемый "Золотой пуп" и  считающийся
центром самого острова Пасхи. Нет никаких сомнений, что имеется определенный
символический смысл в том, что предки полинезийцев с их поэтическим  складом
ума воздвигли на восточном побережье своего острова каменный его пуп -  "Пуп
островов", - связующее звено с прежней родиной жителей острова.
     Другим  названием  острова  Пасхи  является  "Рапа-нуи",  что  означает
"Большая Рапа", в то время как "Рапа-ити", или "Малая Рапа",  -  это  другой
такой же величины остров, расположенный далеко к западу от острова Пасхи.  У
всех народов существует такой обычай: если он называет первую  свою  родину,
например, "Большая Рапа", то следующее место его поселения будет  называться
"Новая Рапа" или "Малая Рапа", даже если обе местности  одинаковы  по  своим
размерам. И правильным является поверье среди жителей Малой Рапы, что первые
поселенцы э