и сдвигал бумажки,  спички,
маленькие иголки,--  это умели делать  многие другие. Он  решил научить меня
гнуть  и  поднимать вилки, ложки, ключи.  Поку-сился даже  на  водопроводную
трубу.  Сначала  это   принесло  психологу  славу   ("эффект  Л.",  открытый
таким-то), а кончилось  погромной  ста-тьей  в Н-ской  газете ("Мошенники  с
дипломами ученых").
     Когда Христос начал проповедовать свое  учение,  книжники  удивля-лись:
откуда  он знает Писание,  ничему не учившись?! Я не верю, что  Он ничему не
учился. Он  учился,  как  и я. И  довольно долго, если только в тридцать лет
начал проповедовать нечто свое. Мне тоже было около тридцати, когда я  вдруг
ощутил  в  себе способность  говорить нечто  свое.  Он  учился так,  что его
учителям казалось,  будто он совсем  не учился.  Он  превзошел  учителей,  и
потому  они считали его невеждой. Так  же  было и у  меня.  Я учился  как-то
незаметно, в стороне от  отличников, как-то по-своему.  Потом я  вдруг сразу
постиг все. Не могу объяснить, как это произошло. Только я почувствовал, что
на любые темы могу высказываться  лучше,  чем другие, причем  говорить  так,
будто я  изучал эту  проблему не  один  десяток лет. Порой я и о проблеме-то
узнавал  за  минуту до того, как  начинал  импровизировать свое решение  ее.
Му-дрость приходит сразу и  во  всем. Я начал высказываться где попало -- на
обсуждениях чужих  книг,  на  заседаниях всякого  рода групп  и сове-тов,  в
гостях, в  забегаловках, на транспорте,  в  коридорах учреждений... Слух обо
мне как о Христе, распространился с поразительной быстротой.  Одновременно я
начал лечить. Причем я выступал так, что после моего выступления  все прочие
ораторы забывались немедленно. И потому


     было дано указание не пускать меня в учреждения, где была  возмож-ность
выступить, или не давать мне слова, если я просочусь. Руковод-ствовались при
этом "интересами науки".  А на самом деле--  обычная зависть. И  в Евангелии
сказано, что Христа погубили из зависти, а не из каких-то соображений
     .


        ТРЕТИЙ ИСТОЧНИК
     Теперь   я  могу  открыть  вам   третий  источник   иванианства:  это--
христианство.  Правда,  христианство стало третьим  источником  ивани-анства
лишь после того, как я сформулировал основные идеи и принципы последнего.  И
если бы я случайно не наткнулся на Евангелие,  мое учение могло бы  остаться
лишь с двумя источника-ми. Не знаю, было бы оно полнее при этом или нет.


        БОГИНЯ
     На сей раз я  успел первым отскочить  в сторону и  освободить ей  путь,
согнулся  в  изящном  поклоне,  пробормотав  вроде  "Ваше  Высочество"   или
"Принцесса". Она милостиво  улыбнулась, поблагодарила и исчезла,  как чудное
видение. Весь день я сходил с ума. Отменил все свои визиты  и  консультации.
Не выпил ни грамма алкоголя.


        СРОКИ
     Христос открыто и активно действовал  всего несколько лет. Может  быть,
три года. Значит, у меня  еще есть несколько лет в запасе. Тоже года три, не
больше. Надо  успеть за это  время  изложить  людям  свое  учение, завоевать
признание, быть отвергнутым и заслужить казнь. Умирать от  геморроя в лагере
особого  режима  не хочу  --  оскорбитель-но. Представляете, если бы  Христа
просто посадили в  лагерь  особого режима, вроде наших советских, и  он  там
умер бы от дистрофии?! Что было бы? Ничего! И всей  западной  цивилизации не
было  бы. В начале истории должна  быть Великая Жертва,-- должна быть казнь.
Странно, геморрой есть  болезнь  стариков, а меня она мучает  с юности. Я ее
прогоняю, а она снова заявляется. В чем дело? -- А в том,-- прогре-мел Голос
Неба,--  что  ты  с  рождения  был  Велик  и  Мудр.  Это  --  признак  твоей
исключительности.  Это  -- знак твоей божественности.  Не  прого-няй болезнь
твою,  ибо  ты должен  постоянно страдать,  но  страдать самым  унизительным
образом. Ты думаешь, Христос не болел? Ничего подобного. У него были  гнилые
зубы, катар желудка, поносы и гемор-рой. Да, геморрой! Геморрой есть болезнь
богов, как подагра была дворянской болезнью.


        МОЙ МЕТОД ВРАЧЕВАНИЯ
     Есть разница в подходе нашем к делу.
     Болезни духа ты и те приписываешь телу.
     Я же всему иду наперекор.
     И, как болезнь души, лечу даже запор.
     Христос  скитался,  питаясь  и  ночуя где попало. Я тоже скитаюсь,  как
бездомный бродяга. Городской прописки  меня, как тунеядца, лишили. И паспорт
на всякий случай отобрали. Но до сих пор не  выслали из города: у меня  есть
высокие покровители -- я  лечу начальство от неизлечимых болезней и облегчаю
жизнь  их  женам.  Под  моим  руковод-ством  жены  городского  начальства  в
совокупности похудели на полтонны


     по  крайней мере.  Недавно самого секретаря областного  комитета партии
товарища Сусликова вылечил  от рака.  Я  не  вру.  Факт этот зафиксирован  в
медицинских документах поликлиники обкома. Секре-тарь сказал  мне, что, пока
он здесь, меня из города никто не выселит. Лишь бы слух обо мне  не дошел до
Центра  и оттуда  не  поступило  указание расправиться  со  мной  здесь  или
отправить  в  распоряжение  Центра.  Всякого  рода  язвы,  гастриты,  грыжу,
аппендицит и  прочие  мелочи  я лечу  (впрочем, как  и  рак)  прикосновением
пальцев и  заклина-ниями. Главное-- надо  знать,  где прикасаться пальцами к
телу, в  какой  последовательности  прикасаться  и что  думать  про  себя  и
гово-рить  вслух.  Никаких  секретов  у  меня   тут  нет:   все  зависит  от
индивиду-ального случая, и я  каждый  раз угадываю процедуру лечения заново.
Мне  достаточно взглянуть на человека,  как я сразу знаю/чем он болен, можно
ли его излечить  и как излечить, если это возможно. Если болезнь неизлечима,
я  заглушаю  боли и облегчаю психическое состояние  -- это для меня пустяки.
Обычно это происходит само собой-- достаточно моего появления. Пальцы у меня
длинные,   тонкие   и  гибкие,   как  змеи.  Один  хирург,  наблюдавший  мои
манипуляции, умолял меня ассистиро-вать ему во  время операций, уверял меня,
что я прирожденный  хирург.  Но представитель  профессии  иного рода  уверял
меня, что я мог бы быть выдающимся карманником. Жаль только, что теперь люди
носят  в  карманах  лишь  ничего  не   значащую   мелочь.  Самая  интересная
особен-ность моих  пальцев -- из них иногда выскакивают электрические искры,
когда я  прикасаюсь  к телу других людей.  В детстве  мать однажды попросила
соседа,  чтобы  он  меня выпорол  за какую-то проделку. Я схватил соседа  за
руку, и его ударило током. Он бросил ремень и после этого боялся прикасаться
ко мне. А совсем недавно ко мне прицепился милиционер на  улице. Я  коснулся
пальцем его лба, и его так сильно тряхнуло током, что он потерял сознание. В
милиции решили, что  у  меня есть сильные электрические батареи,  провода от
которых выведены в перчатки. Но у меня перчаток  никогда  в жизни не было. В
поисках батарей, которых  на  мне,  естественно,  не обнаружили  в  милиции,
перерыли все мусорные урны и помойки в округе.
     Как я уже  сказал, болезни я лечу своим присутствием, прикоснове-нием и
заклинаниями.  Что это такое? Объясню на примере секретаря. Оказавшись перед
ним, я  ощутил  сильное  внутреннее напряжение и увидел -- именно увидел! --
его болезнь. Я протянул к ней  мои пальцы.  Она вздрогнула  и попятилась  от
них. И я понял, что  я смогу ее  победить. Я  начал манипулировать пальцами,
отыскивая наиболее уязвимые  места  Болезни,-- я начал  свое сражение с ней.
Одновре-менно я стал мысленно и отчасти вслух разговаривать с ней.
     -- Ты,-- сказал  я  ей,-- очевидно,  по недоразумению  проникла в  тело
этого человека. Это большой человек, самый большой человек в нашем  городе и
в области. Он  даже будет очень большим  человеком в  Центре, а может  быть,
самым  большим в стране.  От  него зависит  жизнь многих миллионов людей. Он
должен  быть совершенно здоров и бодр, чтобы отдавать все свои силы заботе о
людях.  А ты!  Что делаешь? И тебе  не совестно?  Неужели тебе  мало простых
работяг  и  крестьян,  рядовых  чиновников  бесчисленных  контор?  Посмотри,
сколько  у нас в городе контор и  сколько в них  бездельников! Сколько у нас
писателей,  художников, ученых! И  почти  все  они  бездельники  и паразиты.
Неужели тебе надо непременно разрушать тело самого важного человека в горо-


     де? Сожри хотя бы одного из упомянутых мной паразитов! В крайнем случае
сожри начальника областного отдела КГБ или начальника обла-стного управления
МВД! Ну, хотя бы начальника отделения  милиции, который готов в любую минуту
выслать меня из города и оставить первого человека города  беззащитным перед
тобой!
     Вот  в  таком духе я повторял свои  заклинания  многократно  с  разными
вариациями. Не думайте, что я использовал ситуацию в своих коры-стных целях.
Во-первых,  рак у нас тоже явление вполне советское,  и разговаривать  с ним
надо было  на доступном ему  языке.  Тем более  это был высокопоставленный и
политически грамотный  рак.  Во-вторых,  мне надо  было поддерживать  в себе
энергию,  чтобы  из  пальцев  моих  она переходила  в секретаря  и  поражала
Болезнь,  а в этот период у меня как раз отобрали в милиции паспорт и велели
приготовиться к высылке из города.
     Я  на  сто  процентов уверен  в  том, что и  Христос  обладал такой  же
способностью лечить людей, как  и я. И метод у него был такой же.  И я творю
иногда чудеса не хуже его. Вот, к примеру, ведущий тенор городского оперного
театра  потерял голос-- перепил накануне и про-студился. А сегодня ему нужно
во что бы то ни стало петь: важная  заграничная делегация будет слушать.  Он
сотни людей привел в  дви-жение, чтобы разыскать меня. Заплатил им  огромные
деньги.  Они  нашли  меня в милиции:  мне  хотели  дать  пятнадцать суток за
хулиган-ство. Певец дал  большую  взятку милиции,  чтобы отпустили  меня  на
несколько часов. Меня доставили к певцу под конвоем.  Взглянув  на  него,  я
сказал, что такой пустяк  я мог бы вылечить даже по телефо-ну. Протянув руки
в его  сторону, я сказал: "Пой!" И  голос вернулся к нему. Певец был так рад
этому, что позабыл  вознаградить меня хотя бы стаканом чая: мне так хотелось
пить!
     Моя основная специализация  --  болезни  духа,  а болезни  тела  я лечу
постольку,  поскольку  они  суть лишь проявления болезней  духа. Как опытный
врач видит в теле  людей скрытые болезни, так я читаю в  душах людей  многое
такое,  что они  скрывают от других  и часто от самих  себя. Вот я  бреду по
улице. Бреду без цели. Мимо меня пробегают люди. Им кажется, что их душевные
состояния скрыты в их телах. А для меня они суть обнаженные души.


        ПРИНЦИПЫ ЦЕЛИТЕЛЕЙ
     Все  прочие  целители  руководствуются  такими принципами.  Надо  уметь
выбирать  больного и болезнь. Не тебя выбирают  жаждущие исцеления, а ты их.
Выбирай  легко  излечимых  или  мнимых  больных,   а  также  таких,  которые
выздоровеют и без тебя.  Сумей приписывать себе то, что сделалось само собой
или сделано другими. Если  болезнь тяжелая или вообще неизлечимая, уклонись.
Предлог найти -- пустяк. Если нельзя уклониться или допустил ошибку в выборе
боль-ного  (в  диагнозе),  старайся  избежать  огласки  и  свалить  вину  на
обстоя-тельства, на других, на самого больного. Давай больному такие советы,
чтобы он обязательно в  чем-то уклонился от них, нарушил твои предписания,--
такая уловка  всегда  даст тебе оправдание  неудачи.  Старайся вести лечение
так, чтобы пациенты сами  боялись огласки. С этой точки зрения очень выгодно
иметь дело с ответственными лицами.
     Сказанного достаточно, чтобы сделать вывод: главное в профессии


     целителя-- диагноз. Тут дело обстоит так: нужно иметь на пять процентов
опыта  и интуиции и  на  девяносто пять-- агентурных  све-дений. Диагностика
целителей-- это  прежде  всего и  главным обра-зом сбор сведений о состоянии
здоровья населения.  Затем надо  по-буждать  выгодных  и удобных "больных" и
больных  обращаться  к  целителю. Для  этой цели  наш ведущий целитель имеет
картотеку  на  десять тысяч  человек,-- он  ухитрился  как-то заставить  все
го-родские  больницы давать ему информацию о здоровье населения. Кроме того,
он содержит десяток агентов, которые приводят к нему пациентов.
     Я, однако,  к числу  таких целителей не принадлежу.  Я  лечу, но сам не
знаю, как и  почему получается излечение.  Я  даже не  столько лечу, сколько
присутствую при излечении и своим присутствием облегчаю излечение.


        БОЖЕСТВЕННЫЕ СТРАДАНИЯ
     Христос был  распят.  А как  погибну я? Умру от геморроя в глуши или  в
тюрьме. Мысль об этом приводит меня в уныние.  Если моя религия  со временем
завоюет  мир,  то  что будут целовать верующие на моих изображениях? Думая о
таком ужасном конце, я выжимаю слезу:
     обидно,  что  создатель   великой   религии  кончил  свою  жизнь  таким
комическим образом. Но что поделаешь?! Теперь  люди научились уби-вать своих
гениев так, что после этого их за гениев не хотят признать даже самые низкие
твари из рода человеческого.


        БОГИНЯ И ДРУГИЕ
     Встретил  Богиню.  Она шла с двумя сытыми и самоуверенными  парнями.  Я
кивнул ей. Она ответила  тем  же. Парни настороженно уставились на  меня.  О
чем-то  оживленно  заговорили. Послышался смех.  И она смеялась тоже.  Потом
один из парней вернулся обратно.
     -- Эй, ты, борода,-- сказал  он мне,-- не приставай к девчонке, а не то
руки и ноги переломаем!
     -- Вам,  молодой человек,--  сказал  я, взглянув  на его  лицо,--  надо
срочно обратиться  к врачу и резко изменить образ  жизни, иначе вы через год
станете неизлечимым импотентом.
     Он побледнел. Я отвернулся  от него  и ушел  своей дорогой. Устано-вить
диагноз болезни этого шалопая было нетрудно. Такие случаи все чаще возникают
в  городе: очень ранняя, чрезмерная,  с искусственными возбудителями половая
жизнь и половые извращения имеют неизбеж-ным следствием раннюю импотенцию. Я
подумал  о том, что ждет  в этом отношении мою Богиню, и  почувствовал  себя
глубоко  несчастным. Стремление людей развратить  себя и других  неудержимо.
Только рели-гия  могла бы его  сдержать.  Но  ее  нет.  Недавно  я  встретил
хронического  наркомана. Молодой, способный кинорежиссер. Говорит, что лучше
ярко сгореть в несколько лет, чем тлеть десятилетиями. Не так ли?
     -- Если действительно сгореть,--  сказал я,-- то так.  Но так ли это на
самом деле? Он не ответил.


        ОТКРОВЕННЫЙ РАЗГОВОР
     После  того  как секретарь  вылечился, у  меня состоялся  с  ним  такой
откровенный разговор.


     -- У меня есть идея, как тебе помочь,-- сказал он.-- Только не пугайся:
Тебе дадут койку  в психиатрической больнице,  трехразовое питание и  полную
свободу передвижения. Идет?
     -- Как только вы уедете в Москву, меня лишат свободы передвиже-ния и уж
никогда не выпустят оттуда.
     --  Ты  прав.  Но   можно  устроить  тебе  инвалидность  и  пенсию   по
инвалидности.
     -- Результат будет тот же.
     -- Верно, тот же. Почему ты думаешь, что я уеду в Москву?
     -- Я вижу это.
     -- Чем же я могу тебе помочь?
     -- Решайте сами. Я придерживаюсь правила-- не насилуй свою судьбу.
     -- А я придерживаюсь другого -- не позволяй судьбе насиловать тебя.
     -- Вы-- активное начало в обществе, я-- пассивное.
     -- Похоже, что так. Но, в  общем, спасибо  тебе.  Если что нужно будет,
обращайся прямо ко мне.
     -- Меня к вам не допустят.
     --  Тоже верно. Врачи считают,  что  мое выздоровление есть чудо. Скажи
откровенно, ты сам верил в это?
     -- Если бы я не верил, вы не выздоровели бы.  Если вам что нужно будет,
обращайтесь прямо ко мне.
     -- Спасибо. Я непременно разыщу тебя в случае чего. Ну, прощай.


        ЧУДО
     -- Чудес не бывает,-- говорит внук.
     -- Как же так?! -- возмущается дед.-- Вот если я спрыгнул с коло-кольни
и не разбился, что это такое?
     -- Случай,-- спокойно ответил внук.
     -- Ну, я второй раз прыгнул и не разбился, что это?
     -- Привычка.
     Этот  анекдотичный  разговор  отражает  отношение к  чуду в  прошлом  и
теперь. Что такое  чудо? Согласно общепринятому пониманию чудо есть событие,
которое не  должно  было  произойти  вообще,  но произо-шло.  В обиходе  это
понимание несколько  ослабили: иногда  чудом называют  событие,  вероятность
которого  ничтожно  мала (близка к нулю) и  потому  о  возможности  которого
вообще  не  думают,  но  которое  все  же  происходит.  Например,  считается
невозможным  усилием  мысли  перемещать тяжелые  предметы в  пространстве  и
влиять на поведение других людей на больших расстояниях. И  если вы сделаете
это  невоз-можное, вы совершите чудо, Но поскольку оно считается невозможным
согласно законам природы, то считается,  что  тут имело место мошенни-чество
или фокус. Чудо  во втором (ослабленном) смысле допускается согласно законам
природы. Но  тут понятие чуда  употребляется уже  как  нечто  двусмысленное:
вероятность события вроде  бы допускается как большая нуля, но осуществление
события психологически воспринима-ется, как осуществление невозможного. Я же
предлагаю такое понима-ние чуда. Если событие невозможно, оно не произойдет.
Если событие произошло, оно  возможно.  Чудо  есть возможное событие. Причем
про-изойдет оно или нет,  зависит от  воли  какого-то сознающего и  волевого
существа. Чудеса не происходят сами по себе. Их творят. Но чудо есть


     результат  неповторимого стечения обстоятельств и  само  неповторимо,--
вот в чем  дело.  Потому невозможно высчитать  его  вероятность, невоз-можно
дать ему  общее объяснение. Если даже происходят сходные события, являющиеся
чудом,  каждое  из  них все  равно есть стечение неповторимых обстоятельств.
Так, например,  мне  не  раз  приходилось усилием мысли  сдвигать и изгибать
предметы, поднимать предметы без  прикосновения,  угадывать адрес незнакомых
людей и  многое  другое.  Но  каждый  раз  я это  делал по-разному,  никакое
обобщение тут невозмож-но.
     Причем невозможно  произвольно выбрать  место  и время  для  чудес-ного
действия.  Я лишь перед тем,  как  совершить такое действие, вдруг ощущал  в
себе  способность  на  это. Я  вылечил многих  неизлечимых больных,  с точки
зрения медицины, людей. Но каждый раз по-разному. И сам я не могу объяснить,
как  это  я  делал.  Чудеса,  повторяю, не фокусы и  не  мошенничество.  Это
возможные, но  принципиально  необъ-яснимые,  не  вызываемые  по  произволу,
экспериментально  не  воспроиз-водимые  события.   Чудеса  так  и  останутся
чудесами  на  веки веков. В отношении их  допустимо лишь одно: признать, что
они иногда случа-ются.

     Христос прекрасно понимал природу  чудес и умел  их делать,  вер-нее --
умел  угадывать  момент,  когда  они  были  в   его  власти.  Потому  он  не
злоупотреблял чудесами, не очень охотно шел на них, не прибегал к ним тогда,
когда они были бы ему полезны. Он творил настоящие чудеса, а не фокусы.
     Я  ему  верю, ибо  знаю это из своего  опыта.  Когда я  вижу  бутылку с
водкой, я заранее знаю, смогу я выбить из нее пробку моим методом или нет. И
затем  я   строю  поведение  свое  и  других   людей  соответственно  своему
предвидению.  Если  я  чувствую,  что  я  "не  в  форме",  я  исключаю  саму
возможность такой  ситуации, чтобы  мне предложили продемон-стрировать  свое
чудо.  Это верно.  Но  ведь случаи, когда  я  бываю способен  на такое чудо,
бывают на самом деле. В чем их природа? Почему они бывают?


        ПРОБЛЕМА НОМЕР ОДИН
     Отгадайте, какая проблема является самой главной  для нашего областного
руководства и руководимого им народа на данном отрезке истории? Ни за что не
отгадаете!  И потому я советую вам обратиться с  этим  вопросом, допустим, к
самому начальнику  областного  управления КГБ товарищу  Горбаню. "Э-э-э-э,--
скажет вам товарищ Горбань,  отведя в сторону свои проницательные и властные
в  прочих  случаях очи,-- с молодежью нынче трудно стало. А этот "балбес"  у
меня вот тут сидит". И товарищ Горба