Страницы: -
1 -
2 -
3 -
4 -
5 -
6 -
7 -
8 -
9 -
10 -
11 -
12 -
13 -
14 -
15 -
16 -
17 -
18 -
19 -
20 -
21 -
22 -
23 -
24 -
25 -
26 -
27 -
28 -
29 -
30 -
31 -
32 -
33 -
34 -
35 -
36 -
37 -
38 -
39 -
40 -
41 -
42 -
43 -
44 -
45 -
46 -
47 -
48 -
49 -
50 -
51 -
52 -
53 -
54 -
55 -
вистан студентами. После диспута он поспешил заявить в журнале
"Русская беседа" (1860, кн. 19), что его вызов Костомарову был только
"шуткой". Диспут явился предметом активного обсуждения в тогдашней
периодической печати. Чернышевский резко охарактеризовал Погодина и его
"теорию" в статье "Замечания на "последнее слово г. Погодину" г.
Костомарова" ("Современник", 1860, кн. 5), а Добролюбов ядовито осмеял его в
сатирическом отделе "Свисток" в той же книге журнала. - ".Русская беседа" -
журнал, издававшийся московскими славянофилами в 1856-1860 гг. Один из
идеологов славянофильства А. С. Хомяков выступил против материализма в
статье "О современных явлениях в области философии" ("Русская беседа", 1859,
т. 1).
3 "Русская беседа" в течение нескольких лет печатала... исследования...
- В "Русской беседе" в 1856-1860 гг. регулярно помещались большие статьи
публицистов славянофильского направления, посвященные вопросам русской
истории, философии и литературы. Все эти статьи, несмотря на наличие в
некоторых из них интересных наблюдений (напр., в исследовании И. П. Беляева
о русской общине) и отдельных либерально-оппозиционных высказываний,
характеризуются приверженностью реакционной славянофильской доктрине,
враждою к демократическому движению и материализму. - "Отечественные
записки"... приложили... сборник песен г. Якушкина... - Имеется в виду
собрание народных песен, составленное известным писателем-этнографом П. И.
Якушкиным; первое издание его сборника появилось в 1860 г. в приложении к
журналу "Отечественные записки". - "Отечественные записки" - журнал,
издававшийся А. Краевским; после ухода из журнала В. Г. Белинского в 1847 г.
и до перехода журнала под редакцию Н. А. Некрасова и M. E. Салтыкова-Щедрина
в 1868 г. являлся органом либерально-охранительного направления;
издателями-редакторами журнала в эти годы были: беспринципный делец в
журналистике Краевский и критик Дудышкин, один из апологетов теории "чистого
искусства". - ...в "Светоче"... описана русская свадьба... - Имеется в виду
статья М. Кривошеина "Русская свадьба с ее обрядами и песнями",
опубликованная в журнале "Светоч", 1861, кн. 2. Журнал "Светоч" (18СО-1862
гг.), издававшийся Д. И. Калиновским, - довольно бесцветный либеральный
орган, ставивший себе целью "примирить противоположные учения западников и
восточников" (т. е. славянофилов)."Время" - журнал, издававшийся в 1861-1863
гг. M. M. Достоевским при ближайшем участии Ф. М. Достоевского. Журнал был
органом так называемых "почвенников", близких к славянофилам. Понятия
"почва" и народность, о которых постоянно толковалось в журнале, получили в
нем реакционную трактовку. С первых номеров журнал выступил против
революционно-демократической программы "Современника". Выступления журнала
"Время" против "Современника" стали особенно ожесточенными во второй
половине 1861 г. Со статьями против "Современника" выступали Ф. Достоевский,
Страхов и др.
4 Говоря о космополитическом направлении журнала "Современник",
Писарев, очевидно, хочет подчеркнуть то обстоятельство, что "Современник"
уделял серьезное внимание как вопросам развития демократического движения в
России, так и положению трудящихся масс, экономике и политике стран Запада.
Являясь органом легальным, подцензурным, "Современник" при этом, говоря о
явлениях западной жизни, часто имел в виду и русские дела, о которых прямо
высказаться было невозможно. Что касается журнала М. Каткова "Русский
вестник", то в нем в 1856-1861 гг. постоянно и много писалось о политическом
устройстве Западной Европы, особенно Англии. Каткова обычно его современники
характеризовали как "англомана". Ему особенно импонировало сохранение в
английском буржуазном устройстве аристократических пережитков, важная роль
крупного и среднего землевладения в местном самоуправлении и т. д.
6 ...вопрос об эмансипации разрешился независимо от журнальных
толков... - В ходе подготовки крепостниками крестьянской реформы 1861 г.
правительство постоянно ставило преграды свободному обсуждению крестьянского
вопроса в журналистике. Особенно тяжел был цензурный гнет в этом вопросе в
отношении журнала "Современник". Не имея возможности сколько-нибудь прямо и
ясно высказать свое отношение к условиям готовящейся реформы, "Современник"
вообще в 1860 г. перестал публиковать статьи по крестьянскому вопросу. -
Воскресные школы для бесплатного обучения взрослого населения из народа
начали возникать в России по общественной инициативе с 1859 г. в связи с
общим подъемом демократического движения. Еще 30 декабря 1860 г. министр
народного просвещения, по указанию шефа жандармов, подписал циркуляр,
вводивший строгое наблюдение за деятельностью этих школ. В июне 1862 г.
царское правительство, испуганное ростом числа этих школ и активным участием
в их организации передовой интеллигенции, издало распоряжение об их
закрытии. Обсуждению вопроса о воскресных школах в печати ставились
цензурные рогатки, что и хочет здесь отметить Писарев. Характерно, что это
место статьи в журнальном тексте было искажено цензурой.
6 Говоря о том, что наша журналистика не может иметь никакого влияния
на решение административных вопросов, Писарев имеет в виду невозможность для
революционно-демократической печати прямо и полно высказать свое мнение по
всем существенным вопросам переустройства общества.
7 Отрывок со слов: "Нет сомнения, что помещики" и кончая словами:
"понятие теоретика-литератора, воодушевленного самыми бескорыстными и
гуманными стремлениями", был исключен цензурой в журнальном тексте статьи.
8 Отрывок со слов: "Русский крестьянин, быть может, еще не в состоянии"
и кончая словами: "только одна литература и в состоянии выполнить", был
вычеркнут цензурой в журнальном тексте статьи.
9 ...грошовые издания, о которых было говорено в мартовской книжке
"Русского слова"... - см. статью "Народные книжки" в этом томе. - "Народное
чтение" - см. прим. 5 к указанной статье.
10 Отрывок со слов: "Наши журналисты мечтают", кончая словами: "кроме
этого мира благородных, но неосуществимых мечтаний", был исключен цензурой в
журнальном тексте статьи.
11 История с Толмачевой - яркий эпизод в полемике 1861 г. Некая Е. Э.
Толмачева, дама из Перми, выступила с чтением на благотворительном вечере
импровизации из "Египетских ночей" Пушкина. Это выступление было описано
неизвестным корреспондентом в газете "С.-Петербургские ведомости". В э 8
еженедельного журнала "Век" поэт П. И. Вейнберг выступил под псевдонимом
"Камень Виногоров" с фельетоном, где осмеивал Толмачеву, высказав при этом
ряд пошлых и грязных намеков по ее адресу. Этот эпизод" с Толмачевой и
фельетоном Вейнберга служил в течение нескольких месяцев 1861 г. одним из
предметов острого обсуждения в журналах и газетах. См. также прим. 15.
12 Эти слова о свободном проявлении чувства были исключены цензурой в
тексте "Русского слова".
13 В 1859-1860 гг. женщины стали посещать лекции в качестве
вольнослушательниц в Петербургском университете. Консервативная профессура
встретила враждебно эти первые попытки женщин получить образование.
14 Весь этот абзац был изъят цензурой из журнального текста статьи.
15 ...Михайлов и спущенная им стая. - В истории с Толмачевой активное
участие принял известный поэт и выдающийся революционно-демократический
деятель M. Л. Михайлов. В э 51 газеты "С.-Петербургские ведомости" было
опубликовано его письмо, в котором он резко осудил поступок Вейнберга и
выступил в защиту полной эмансипации женщин. Вслед за письмом Михайлова в
той же газете были опубликованы и некоторые другие осуждающие поступок
"Века" письма. Злобный выпад против М. Л. Михайлова и других сторонников
равноправия женщин был сделан Катковым в журнале "Русский вестник" (1861,
кн. 3, статья "Наш язык и что такое свистуны?"), где, между прочим,
говорилось, что фельетона Вейнберга "никто бы не заметил, если бы не
гаркнула вся эта стая, спущенная г. Михайловым".
16 "А время вещь какая?" - несколько измененная цитата из басни И. И.
Хемницера "Метафизик". Образ хемницеровского метафизика, свалившегося в яму
и не желающего воспользоваться спущенной ему отцом в яму веревкой до тех
пор, пока тот не ответит на вопросы о том: "веревка вещь какая?", "а время
что?", - стал ходячим типом поверхностного мыслителя-книжника, отрешенного
от действительной жизни.
17 Конец главы, начиная со слов: "Витать мыслью в радужных сферах
фантазии", подвергся цензурному отсечению в журнальном тексте статьи.
18 Автор статьи "Капризы и раздумьем - А. И. Герцен, имя которого
запрещено было употреблять в подцензурной русской печати 1860-х гг. Писарев
имеет здесь в виду произведение Герцена "Капризы и раздумье. II. По разным
поводам", впервые опубликованное в "Петербургском сборнике" 1846 г.
19 Имеется в виду статья А. Григорьева "Искусство и нравственность,
новые Grubelem (мудрствования. - Ред.) по поводу старого вопроса",
опубликованная в журнале "Светоч", 1861, кн. 1.
20 Приводимые Писаревым выражения взяты из статей А. Григорьева
"Западничество в русской литературе, причины происхождения его и силы.
1836-1851" ("Время", 1861, кн. 3) и "Реализм и идеализм в нашей литературе
(по поводу нового издания сочинений Писемского и Тургенева)" ("Светоч",
1861, кн. 4).
21 Отрывок со слов: "религиозные войны, утопические теории" до слов:
"Наполеона III" был исключен цензурой при опубликовании статьи в журнале.
22 "Домашняя беседа" - журнал, издававшийся в 1858-1877 гг.
реакционером и мракобесом В. И. Аскоченским; выступал с изуверски-крикливыми
выпадами против науки и прогресса. Журнал служил постоянным предметом
ядовитого осмеяния со стороны всех передовых деятелей того времени.
23 Свистуны (от названия сатирического отдела "Свисток", основанного в
"Современнике" Добролюбовым) - кличка, пущенная впервые по адресу
революционно-демократических писателей Катковым (см. его "Несколько слов
вместо "Современной летописи" в кн. 1 "Русского вестника" за 1861 г.) и
затем сделавшаяся ходячей в реакционной печати. В журналистике 1860-х гг.
также нередко глагол свистеть употреблялся в особом смысле: "выступать о
критикой, осмеянием и отрицанием старого".
24 Редакция "Времени" писала в программе журнала, опубликованной перед
началом его издания, что она будет вести борьбу с авторитетами, с
"литературными генералами". О неопределенности этого заявления писал
Чернышевский в своей статье о первом номере журнала "Время" (см. Полн. собр.
соч., т. VII, М. 1950, стр. 950 и сл.). Писарев же указывает здесь как на;
"литературных генералов" и "литературных богдыханов" на публицистов
"Русского вестника" и "Отечественных записок".
25 Мальчишки - одна из кличек, которою наделила реакционная печать
представителей революционной демократии. Так, Катков (в кн. 1 "Русского
вестника" за 1861 г.) бросал обвинение критике "Современника" в
"мальчишеском забиячестве".
26 Указанная статья Н. Д. Ахшарумова ("Отечественные записки", 1857,
кн. 7) была посвящена защите реакционной теории "чистого искусства". Статья
Ахшарумова лишь частный эпизод в той борьбе, которая развернулась по
вопросам искусства и его отношения к действительности в 1856-1858 гг.
Чернышевский в своей диссертации "Эстетические отношения искусства к
действительности" и в "Очерках гоголевского периода" развил
материалистический взгляд на искусство и его задачи, провозгласил активную
общественную роль литературы, защищал гоголевское, реально-критическое
направление в литературе. В полемике с ним с позиций реакционного "чистого
искусства" против гоголевского направления в литературе выступили Дружинин,
Дудышкин и др.
27 Испанский король и глава "священной Римской империи" Карл V, после
военных неудач в борьбе его с Реформацией, в 1556 г. сложил с себя корону и
удалился в монастырь св. Юста в Эстремадуре (Испания), где и умер.
28 Об этом говорилось в неподписанном критическом обзоре (Дудышкина) в
кн. 2 "Отечественных записок" за 1861 г. по поводу программы журнала
"Время", объявлявшей войну "литературным генералам".
29 Метафизик Хемницера - см. прим. 16.
30 Говоря об обличительном мусоре, завалившем наши журналы 1857 я 1858
годов, Писарев имеет в виду поток мелких обличительных произведений,
распространившихся в либеральной дворянской литературе в пер вые годы после
Крымской войны. Особенную популярность приобрели в дворянско-чиновничьей
среде такие произведения, как комедия "Чиновник" В. Соллогуба, обличительные
пьесы Н. Львова и т. п. "Обличение" в этих произведениях было направлено на
отдельные частные злоупотребления чиновников. Эта литература и не помышляла
о критике существующего строя. Она проводила либеральные иллюзии, говоря о
намерениях правительства "искоренить зло" и противопоставляя изобличаемым
взяточникам, бюрократам и т. п. ходульные фигуры "идеальных"
чиновников-бюрократов "новой формации". Уничтожающая критика этой беззубой
обличительной литературы была дана в ряде статей Добролюбова ("Сочинения
графа В. А. Соллогуба", "Губернские очерки", "Литературные мелочи прошлого
года" и др.).
31 - бов. - один из псевдонимов, под которыми выступал в "Современнике"
Н. А. Добролюбов.
32 Статья А. Григорьева в журнале "Светоч" (1861, э 4) называлась
"Реализм и идеализм в нашей литературе"; в ней Писемскому, как представителю
реализма в литературе, противопоставлялся Тургенев, как представитель
"идеализма".
33 Неделимое - см. прим. 7 к статье "Идеализм Платона".
34 Статья "Природа и Мильн-Эдвардс" русского ученого-зоолога Н. П.
Вагнера, талантливого популяризатора, была напечатана в журнале
"Отечественные записки", 1860, кн. 10 и 11. Она посвящена разбору взглядов
французского зоолога Анри Мильн-Эдвардса, крупного систематика вместе с тем
бывшего противником эволюционных идей в биологии.
35 "Никто же их не бита, сами ся мучиху" ("Никто их не бил, но сами
себя мучили") - несколько измененное выражение из рассказа о новгородцах во
вступлении к древнерусскому летописному своду - "Повести временных лет".
36 Гуманисты - см. прим. 3 к статье "Народные книжки".
37 Мертвая доктрина г. Новицкого и составителя "Философского
лексикона"... - Речь идет о двух реакционных философах, профессорах Киевской
духовной академии - О. М. Новицком и С. С. Гогоцком (составитель
"Философского лексикона"). Говоря о "семинарской философии", не находящей
себе читателей "вне пределов известной касты", иронически указывали, что эта
философия "не от мира сего и мир ее не поймет", Писарев в условиях
подцензурной печати разоблачает связь этих философов, ожесточенно нападавших
на материализм с реакционной поповщиной.
38 ...Антонович своей рецензии "Философского лексикона"... - Писарев
имеет в виду статью М. А. Антоновича "Современная философия". В ней, а также
в статье "Два типа современных философов ("Современник", 1861, кн. 4)
философия идеализма и в частности лексикон Гогоцкого были подвергнуты,
критике с позиций материализма.
39 Статьи г. Лаврова - "Гегелизм" (журнал "Библиотека для чтения",
1858, э 5), "Практическая философия Гегеля" (там же, 1859, э 4),
"Метафизическая теория мира" ("Отечественные записки", 1859, э 4),
"Современные германские теисты" ("Русское слово", 1859, э 7). - Теисты -
сторонники философско-богословского учения, утверждающего существование бога
как личности, творца мира. В статье о германских теистах П. Лавров
рассматривал с позиций агностицизма теории немецких идеалистов
Фихте-младшего, Фишера и др.
40 "Три беседы о современном значении философии" вышли и отдельным
изданием (СПб. 1861). В них Лавров, типичный эклектик в философии, проводил
взгляды буржуазного позитивизма и разделял важнейшие положения
идеалистической философии Канта. В "Антропологическом принципе в философии"
Чернышевский подверг критике эклектизм Лаврова в связи с разбором ранее
вышедшей книги последнего "Очерки вопросов практической философии"" (1860).
41 Слова купца Густомесова из пьесы Островского "Старый друг лучше
новых двух" (д. II, явл. 4).
42 Имеется в виду статья M. A. Антоновича "Два типа современных
философов", посвященная разбору лекций Лаврова.
43 Писарев имеет в виду статью критика и философа-идеалиста H. H.
Страхова "Содержание жизни" ("Светоч", 1861, кн. 1 и 2), где
воспроизводились типично идеалистические взгляды на жизнь, и статью критика
Е. Н. Эдельсона, выступавшего в защиту "чистого искусства" и идеалистической
философии, "Идея организма" ("Библиотека для чтения", 1860, кн. 3).
44 "Ксении" - сборник (1796), выпущенный Гете и Шиллером; содержал
эпиграммы, направленные против мещанско-филистерской литературы в Германии
их времени. - О словах свистеть, свистун - см. прим. 23.
45 ...свистал Брамбеус...- Писарев имеет в виду критические статьи Ц1
О. И. Сенковского (псевдоним: Барон Брамбеус), выступавшего с довольно S,
резкой, но часто беспринципной критикой современной литературы. В 1850-х гг.
Сенковский выступал с критическими фельетонами в журнале "Сын отечества". -
Статья С. Дудышкина "Сенковский - дилетант русской словесности" была
помещена в журнале "Отечественные записки за 1859 г., кн. 2.
46 Ближайшими литературными друзьями Белинского здесь Писарев
иносказательно называет Герцена и Огарева, чьи имена нельзя было прямо
привести по цензурным условиям. - ...до сих пор свищут... богатырским
свистом... - Имеется в виду издание Герценом и Огаревым боевого органа
свободной, бесцензурной печати - "Колокола".
47 Кто же... осмеливался относиться скептически к деятельности Росселя
и Кавура? - Оценка двух представителей тогдашнего западноевропейского,
буржуазного либерализма - главы партии вигов в Англии Джона Росселя и
итальянского государственного деятеля, главы кабинета министров королевства
Пьемонт графа Камилло Бензо Кавура - была предметом резкой полемики между
русскими журналами демократического и либерально-охранительного лагеря в
1861 г. Резко отрицательная оценка Росселя была дана в статье Г. Е.
Благосветлова "Маколей" ("Русское слово", 1861, кн. 1), где этот английский
либерал был назван "умственной малостью". В ответ на попытки со стороны
либерально-охранительной печати превознести Росселя Благосветлов выступил со
специальной статьей "Несколько слов по поводу "Отечественных записок" и
"Русской речи" ("Русское слово", 1861, кн. 4). Резкую оценку деятельности
Кавура с революционно-демократических позиций дали в "Современнике"
Чернышевский (статья "Граф Кавур" в кн. 6 за 1861 г.; также неоднократно в
отделе "Политика" за 1859-1861 гг.) и Добролюбов (статьи "Письмо из Турина"
- кн. 3 за 1861 г. и "Жизнь и смерть графа Камилло Бензо Кавура" - кн. 6 и 7
за 1861 г.). Эти выступления имели актуальное значение, так как разоблачали
русских либералов, поклонников Кавура и Росселя, и их политику соглашения с
царизмом и крепостниками.
48 Кто находил сухими и бесполезными у