я машина"! - мой новый знакомый гордо улыбнулся.
     ...Вскоре появилась деревня Хомутовка. Лежала она  примерно в километре
от главной дороги. Но  напротив ее находились яблоневные сады, которые  пока
никто не  охранял, поскольку даже "Антоновку"  можно будет  убирать только в
начале сентября, а на дворе стоял июль.
     Яблоневые сады  стояли на берегу речки, она плавно огибала  их и  шла к
деревне. Нам был виден небольшой мост через нее.
     Машины  остановились  неподалеку от яблонь,  а вся цветная масса народу
двинулась к  старой  яблоне, большим  шатром  укрывавшая огромную  поляну от
июльского солнца. Тут же  были  вынесены из  машин цветные скатерти и теплые
одеяла  -  их, сложив вдвое,  расстелили вокруг постеленных скатертей. Всеми
весело командовал мой благодетель, и я уже знал, что зовут его чисто русским
именем Яша.
     Неподалеку  от нас,  метрах  в пятидесяти -  шестидесяти одинокий рыбак
ловил свою удачу. Он сидел  на перевернутом старом ведре, для пойманной рыбы
рядом стояло небольшое полиэтиленовое ведерко - рыбак,  видимо, хорошо знал,
что здесь много рыбы  не поймаешь, разве что кошке  на  обед.  Можно было бы
поехать  на  рыбалку   на  Рыбинское  водохранилище,  но   для  этого  нужна
собственная машина, судя по внешнему виду рыбака ее у него не было. Бедность
видна  издалека: на нем  был старый солдатский  бушлат, старая кепка, из под
бушлата  выглядывали брюки в полоску -  такие были  в продаже  лет  тридцать
назад,  на ногах старые резиновые сапоги,  которых  я не видел в продаже уже
лет сто, да и все его рыбацкое хозяйство - полиэтиленовые пакеты, какие - то
тряпки -  все  было занюханным тряпьем.  Рыбак только один раз оглянулся  на
нас, как  бы сожалея,  что мы появились  здесь  и распугаем  последнюю рыбу.
Трудно было  определить, сколько  ему лет: к  великому  несчастью  в русской
деревне много пьют, причем, самогона,  и  это старит людей, глубокие морщины
скрывают возраст: здесь ошибиться лет на пятнадцать - вполне возможно. Но по
осанке было видно,  что это - не пенсионер, а чуть позже я понял, что совсем
не пенсионер.
     Тем  временем  цыгане  занимались,  кто  чем:  одни  выносили  чашки  и
кастрюльки с  едой, другие  - тарелки,  третьи ставили рюмки, а два  молодых
цыгана  уже  развели костер  и принялись за  приготовление чая. Не  особенно
властно, но  все  команды отдавал Яша - старший из  мужчин. Женщины, видимо,
были лишены  права  голоса, но  не  в  том,  азиатском смысле, когда женщины
словно тени возятся  за приготовлением стола, а если о чем - то и спрашивают
главу  семьи, то тихим и покорным голосом, чтобы никто  не  услышал. Цыганки
же, наоборот, говорили очень громко, даже  скорее  кричали, накрывая "стол",
но в дела мужчин не вмешивались.
     Как только  мы вышли из машин, Яша опять по - цыгански, сказал что - то
одному из молодых парней, тот сразу же достал из микроавтобуса что - то типа
киношного  кофра,  .положил   на  него  подушечку  и  предложил  мне  сесть.
"Наверное, походный трон цыганского барона", - подумал я.
     Тем временем из машин вынесли все, что  нужно, и после  вскрытия разных
пакетов, сумок, свертков в машинах  был  полный бедлам. Короче  - живописный
цыганский вид.
     Но у табора возникла какая - то проблема, которую они быстро  обсуждали
на своем языке. Я понял, что надо ехать  в  деревню,  но  привести в порядок
любую машину после такой выгрузки, было непростым делом: надо было либо  все
вытаскивать  из  них  до конца,  либо  тщательно  упаковывать.  Никому  этим
заниматься было  неохота,  да и были сейчас, во  время подготовки к обеду, у
каждого свои обязанности.
     Мужчины посовещались о чем - то,  и молодой парень направился к рыбаку.
Он сказал ему что - то, и рыбак встал и направился в нашу сторону.  Когда он
подошел  совсем близко, к нему обратился Яша: "Вот что, мужик. Быстро слетай
в деревню  и принеси пять бутылок водки. Только пятидесятирублевое дерьмо не
бери.  Кстати,  у  вас  в  магазине  самопальной  водкой  не торгуют"? Мужик
отрицательно замотал головой:  "Что  вы. У  нас народ честный".  - "А  водка
хорошая у вас там есть"? -  спросил Яша. "Конечно, -  ответил мужик. - У нас
же много бывает городских по выходным  на дачах. Так  что выбор  - на  любой
вкус".
     Яша  достал  две  пятисотрублевых  купюры:  "Вот что:  возьмешь  только
хорошую водку, такую, которая стоит не менее  ста пятидесяти рублей. Понял"?
Мужик кивнул  головой.  "Да,  вот  что еще, -  Яша глянул на  часы.  -  Если
управишься за двадцать минут  -  получишь  стакан водки. Если больше времени
затратишь  -  то  только полстакана. Задание  понятно"?  Мужик  снова кивнул
головой. Одна из  цыганок дала  ему хозяйственную  сумку,  а  Яша вручил ему
тысячу  рублей ( почти моя месячная  пенсия).  И когда мужик уже повернулся,
чтобы с места взять в  карьер, Яша дал ему  легкого пинка под зад. И не так,
чтобы сильно, и не  носком в башмаке, а  так, щечкой, как бьют футболисты по
воротам,  когда  хотят  ударить по  точнее. Если бы Яша  ударил  его сильно,
мужик,  возможно, и возмутился бы. Но Яша ударил его так, слегка, сказав при
этом: "Ну,  удачной рыбалки,  рыбак"! - как бы  показав  при этом, кто здесь
хозяин, кто барин  ( по - нынешнему -  господин), а кто - подневольный раб (
быдло, на языке тех, кто хорошо устроился в этой жизни за счет народа).
     Яша хорошо  понимал,  что  делал,  и  потому сразу  обратился  ко  мне,
русскому:  "Такому алкашу не дашь пендаля, так  он еще  что угодно сморозить
может". -  "Например"?  - спросил  я. "Да  хотя бы нажраться  у магазина  на
халяву, и принести водку часа через два"... - " А принес бы? В руках - такие
деньги! Он здесь за месяц вряд ли зарабатывает такие. А если и зарабатывает,
то вряд ли получает их  во - время. Возможно, что не получал их уже их целый
год...- Демократия"
     Яша улыбнулся: "Принес бы в любом  случае. Он  -  местный. До ближайшей
деревни здесь - не меньше  пяти километров,  и там эта же самая речка течет.
Так что нет никакого смысла чужаку переться сюда пешком. И он  знает, что мы
его  найдем  в любом случае... Они  здесь  все  алкаши,  и  им нужно хорошее
вразумление при поручении любого дела, тем более, такого важного"...
     Я  сидел на своем железном "троне",  в голову лезли разные мысли, и они
почему = то  все время  перебивались строчками из  цыганских. Или,  .вернее,
русских,.  исполненных на  свой, цыганский манер. То  звучала  строка:  "Эх,
загулял,  загулял, парнишка  парень молодой, молодой, в красной  рубашоночке
-хорошенький  такой"!  Или  вертелась какая - нибудь другая  строчка,  типа:
"Соколовский хор у  яра был когда  - то знаменит, Соколовская гитара до  сих
пор  в ушах звенит". Или  назойливо звенела в  ушах песня из  фильма  "Живой
труп",  где цыгане радостно встречают  русского барина  здравицей:  "  К нам
приехал, к нам приехал, Виктор Михайлович, дорогой"!
     Я не  мог отдать себе  четкого ответа, почему  у меня в ушах все  время
звучат куски песен то Алеши Дмитриевича, то его сестры Валентины, признанной
одной из лучших исполнительниц цыганских песен в ХХ веке, то Юла Бринера, то
даже  нашей современницы  Пономаревой.  И что  я не  заступился за  рыбака -
алкаша?  - Человек ведь. Или Яша так быстро все  объяснил мне, что  выражать
протест было поздно?
     Я сидел  и  размышлял, вернее, слушал  в  себе отрывки разных цыганских
песен, и почти  не заметил,  как вернулся посыльный  за водкой.  "Молодец! -
похвалил его Яша.  -  всего пятнадцать минут"...Он начал доставать из  сумки
бутылки  с  фирменными наклейками.  И по их  виду было  понятно, что  это  -
настоящая водка, а не какая - нибудь туфта.
     Яша  попросил  стакан  и отвинтил  пробку у  одной из бутылок.  По  его
команде гонцу - скороходцу принесли большой кусок колбасы и ломоть домашнего
хлеба. Яша налил ему полный стакан. И  добавил: "Посмотришь  здесь, когда мы
уедем. Вдруг не допьем И вот тебе премия  за отличное выполнение задания". -
Яша сунул  ему  от  оставшихся денег  пятьдесят  рублей. Мне показалось, что
делается это ради меня, чтобы как - то приподнять мое скисшее настроение.
     Вот тут я получше  рассмотрел мужика: вряд ли  ему  было больше  сорока
пяти  лет: иначе он так быстро  бы не сбегал в  деревню. Просто у него  было
морщинистое лицо от адской сельской жизни, самогона, от солнца и ветра.
     Мужик  почти  залпом выпил  водку, понюхал  хлеб и  сказал: "А закусь я
оставлю  на  потом...  Мне  еще до  вечера  сидеть.  А  моя  ничего  мне  не
дала...Говорит, наловишь рыбы и поешь". Цыгане засмеялись. Но мне было не до
смеха: я знал, что  уже восемь лет назад люди здесь ели жмых, а живые деньги
многие не видели уже несколько лет. Так что  не со зла ничего не положила  в
походную торбу жена горе - рыбака.
     Не  буду  описывать  обед:  он  был  богатым  и   разнообразным.   Мало
интересного  и  в сборах в  путь каравана о  трех машинах. Разве что вот это
одно:  как и  обещал Яша, в одной бутылке  оставили почти половину недопитой
водки.  Всего пьющих мужчин  оказалось шестеро: три  водителя к спиртному не
притронулись. Правда,  две немолодые  цыганки выпили  по глоточку, остальные
воздержались  по  неизвестным мне  причинам: не доросли,  чтобы  в  обществе
мужчин пить водку? - Может быть. Но мне до этого какое  дело? Бутылку хорошо
закрутили и рядом в полиэтиленовом пакете оставили целый новогодний подарок:
два апельсина, кусок сыра,  пачку  печенья, несколько дорогих  конфет и даже
пачку хорошего чая. Командовал  приготовлением презента Яша. Чувствовал, что
сделал что - то не то? Или виной был я - немолодой посторонний свидетель?
     Наши "табуны  лошадей"  быстро донесли нас до райцентра, я поблагодарил
своих спасителей, Яша в ответ улыбнулся  своей приветливой улыбкой: " Да что
Вы! Это же нам ничего не стоит! И мы должны помогать ближнему: ведь человеку
- человеку - друг и брат"?
     В этот  день мне не только  не везло: прямо на  остановке меня подобрал
сосед по улице. Он приезжал в райцентр за какой - то бумажкой ( кажется, для
подтверждения, что  он  - здоров  и  может  дальше  водить  машину,  -  дело
немаловажное, если учесть, что он был уже на пенсии.
     Вечером я лежал  и все время  вспоминал дневной случай.  Нет, не потому
Яша дал, как говорят, поджопник, тому рыбаку. В этом проявилось неуважение к
нам,  русским.  Уверенность, что все сойдет  с рук.  Ну почему наш  гонец не
ударил в набат на деревенской площади, не примчались мужики с дрекольем и не
проучили цыган так,  чтобы  они  и своим потомкам  завещали бы не оскорблять
русских? Но, как правило, русским нет дела до русских. Да и половина деревни
спала после приема самогона, а другая - еще не оклемалась  после вчерашнего.
Ну,  предположим,  что мужики были бы  трезвыми и  у  них было бы развито  и
чувство  национальной гордости,  и  чувство  родной  крови.  Проучили бы они
цыган? Ставлю  один к  ста,  что  наши  же,  местные русские власти  во  все
обвинили  бы жителей  Хомутовки. Им  бы  не только  приписали  великорусский
шовинизм,  экстремизм  и  тому  подобное,  но  для  порядку  парочку человек
упрятали бы в тюрьму.
     На  местах  смотрят  на  Москву, но где  там сыскать  нынче  защитников
русского народа? Ведь и эти цыгане  деньги и машины вырастили не на огороде,
не добыли их  в шахтах. Может  быть, Яша был  одним из  отцов наркомафии, но
пойди, докажи!
     Размышляя на эту тему, я вдруг понял, почему там, в саду под яблонькой,
вертелись строчки из разных цыганских песен, в основном - "золотого" для нас
Х1Х  века.  Тогда  цыгане  своими  песнями  служили  русской  элите  и  этим
зарабатывали на хлеб.  А теперь цыгане могут русскому человеку дать  под зад
ногой  и как холуя послать  за  водкой  И  это -  не  самая крайняя  степень
унижения русского человека. Посмотрите, что делается на рынках  всей России,
в кого превратили в этой нищете русскую женщину? Это стало возможным потому,
что все двадцатое столетие - это столетие  глумления  над русским человеком,
вколачивания в него страха и убеждения, что русские - всем должны: казахам и
грузинам,  таджикам и  киргизам,  узбекам  и  азербайджанцам. Даже  хваленая
Прибалтика  жирует, припав  к русской  нефтяной трубе.  И  вот  вбили в  нас
чувство раба. Покажите мне страну - ну  Индию ли, Китай, Индонезию или  даже
Пакистан,  -любую  более - менее крупную страну (хоть  Турцию, хоть  Вьетнам
(штаты не в счет - эта  страна  изначально формировалась как сброд со  всего
мира), где роль элиты исполняли бы чужие народы и плодили законы, загоняющие
коренное население  в железную  клетку  "туда нельзя,  сюда  нельзя", в  еще
большую нищету,  в наркозависимость,  алкоголизм. Рулят у нас любые народы -
от  Кремля до  заводов,  нефтепроводов и  финансов.  А  как  только  русские
пытаются хоть чуточку поднять голову, раз! - по башке и за решетку на  срок,
чем  больше, тем лучше. А  уроженцы  разных югов уже  привели  страну в стан
слаборазвитых  и  разваливающихся государств...Весь  Кавказ  и  Средняя Азия
выгребает  через рынки миллиарды русских денег и -  ничего! Нами,  наверное,
сейчас командовали бы и пигмеи, да видно  не знают, где находится эта страна
дураков - Россия.
     Январь - февраль 2003 года. Подмосковье.



   Виктор Лысенков
   Мементо!

---------------------------------------------------------------
     © Copyright Виктор Лысенков
     From: urfi@rgz.ru
     Date: 27 Oct 2003
---------------------------------------------------------------

     Об авторе. Виктор Лысенков родился в  1936 году в г.Душанбе.  Всю жизнь
посвятил журналистике, литературе и искусству. Член Союза Журналистов, Союза
кинематографистов,   Союза  театральных  деятелей.  Он  -  автор  нескольких
десятков  документальных  фильмом,  получавших  всесоюзные  и  международные
призы, кинокритик, литературовед. С 1991 года живет и работает в России


МЕМЕНТО!
     (Помни!)
     КНИГА СТИХОВ О РУССКОМ ЗАБЛУЖДЕНИИ И РАСПЛАТЕ ЗА ЭТО





ДУШАНБЕ - РОСТОВСКАЯ ОБЛАСТЬ, 1988 - 2000 Г.Г.





К ЧИТАТЕЛЮ
     Дорогой мой  русский человек! К  тебе, в  первую очередь, обращаю я эти
строки. Если бы каждый (если бы  каждый!) хоть на минуточку мог представить,
какой клубок мыслей и чувств теснятся в моей груди и голове, какой силы крик
сдавлен в горле человека, прошедшего через весь кошмар избиения  и  изгнания
русских  в Таджикистане, уверен, он  не  стал бы читать эту, даже  небольшую
книжку, а, заразившись моим страданием, моей болью,  моими мыслями, начал бы
действовать.  Действовать  как угодно,  ибо  самое  страшное  для  нынешнего
поколения русских - бездеятельность. Ведь дело не только в нашей трагедии  в
Таджикистане -  это  только  частичка  нашей  общей  катастрофы.  Невиданные
страдания и унижения,  которыми подвергся  один из самых великих  народов на
земле, этот народ усыплен и  деморализован ложными  целями, умолчанием (хотя
бы массовых насилий над русскими женщинами в том же Таджикистане),  игрой  в
бирюльки демократии,  и не видит глумления  всех, кому только не лень, и над
нами,  русскими,  и над нашей  историей, тех, кто  низвергает наши святыни и
вносит  в  наши храмы  (как  прозорлив  оказался В.Шукшин!) своих  идолов  и
заставляют нас молиться на них.
     В  такой  ситуации  одни,   чувствуя   что  их  обманывают,  плюют   на
навязываемых идолов в  лице денег, секса, убийств, наживы, и, чаще всего, со
стаканом в  руке,  находясь в наркотическом анабиозе,  "пережидают"  смутные
времена, не понимая,  что это только  и нужно нашим  новым властителям, этим
бесконечным березовским, гусинским, смоленским и прочим авенам и фридманам с
чуждыми нам всем этими немцовско-чубайсовскими фамилиями. Другие (о, славное
племя коллаборционистов, этих гиен  при  разделе трупа  хищниками)  пытаются
сговориться с оккупантами  всего русского и принять участие в разграблении и
разоре своей Родины, третьи равнодушно ждут  новых  Минина и  Пожарского, не
понимая, что только тогда, когда каждый  русский почувствует себя  таковыми,
мы не только сможем встать с колен,  но и заставить заплатить по всем счетам
тех, кто принес столько бед и страданий на и русскую землю.
     Глумление над русскими приняло настолько открытый  и  наглый  характер,
что  в школьных учебниках для  русских детей - стихи  и проза, чужие нам  по
духу и языку. По телевидению, принадлежащему тоже иноземцам по происхождению
-  бесконечное славословие  потомков всесветных  бродяг из далеких  для  нас
палестин "великим" "русским" поэтам и прозаикам.
     Читатель вправе спросить: ну а сам ты, что делаешь, каков твой  вклад в
то, чтобы если и не открыть, то хотя бы приоткрыть глаза нашему оглупленному
народу? Отвечу: пытаюсь, насколько хватает сил, пробудить русских от спячки,
взорвать это равнодушие, с каким русские смотрят на трагедию русских.
     Пытаюсь  сделать  это  на  примере  нашей трагедии  в  Таджикистане,  и
множество статей в газетах и журналах, и написанная книга прозы, и вот решил
сказать  о  том  же  самым  звонким  из  письменных  слов.  Книга неслучайно
называется латинским словом "Мементо" (помни!). Ведь многие не хотят помнить
ничего: ни  антирусских  погромов в Казахстане и  Узбекистане, или в том  же
Таджикистане, и (вот смех и слезы!) - в Бурятии и Якутии.
     Ну разве что в Чечне... Так это Ельцин виноват. Что войну затеял. А то,
что русские  часто  были рабами  в той же Чечне  и до этой войны - знать  не
хотим.  Мы  даже не  задумываемся,  что мы - единственный на планете  народ,
представителей  которого  в  мирное  время продают в рабство на  территории,
образующей его государственность - Российской Федерации. А кто  что слыхал о
русских заложниках  в таком далеком для  нас, Таджикистане, как все мы вдруг
стали  тем знаменитым  горьковским пингвином,  только коллективным?  Мы что,
нация  - навоз истории? Где наша гордость, наша  солидарность? Или причина в
том, что руководят  нами  не  русские люди, или, в лучшем случае, маргиналы?
Так гнать их - только и делов, а не терпеть.
     То, что я видел своими глазами в Таджикистане, хватит не на одну книгу.
Но дело не в этом. При  нашем  всеобщем равнодушии хоть сто томов напишите -
все  сгинет втуне.  Эта  книжечка  с  латинским  названием  должна не только
напомнить нам о гибели великой цивилизации и великого народа, но и вспомнить
о  судьбах  беспечных  народов,  сгинувших  буквально  на  наших   глазах  с
исторической арены, попытаться заставить  посмотреть  другими глазами на то,
что  происходит с русскими  сегодня.  И  не  только  нам,  русским. Надо  бы
помнить:  сильная Россия - сильная Европа. Сомнут, перетрут нас через тысячи
ухищрений - от лишения национальности в паспорте до  ликвидации самого имени
русских,  заменив его  пока на переходный термин  "рассияне",  - не устоит и
Европа  перед  Азией, перед  исламом.  И,  может, сильная  Россия, сильный и
здоровый русский народ убережет от грядущих катаклизмов и саму Европу?
     Пока  там  не  понимают  этого  и  всячески  стремятся  подорвать  нашу
экономику, закрепить за вчерашними нашими "братьями" исконно  русские земли,
укрепляя  националистические режимы от  Запада до Востока, измотать народ на
ложном пути  в никуда, лишив его последней веры  и  последней надежды. Пусть
помнят  в Европе пока о немногочисленных заброшенных  своих  могилах в Азии!
Смотрите, чтобы  и у себя  на  родине не  пришел  час,  когда  некому  будет
поклониться могилам  предков.  Загляните вперед  на немного:  ну хотя  бы на
полторы  тысячи  лет. Помните,  что произошло  полторы  тысячи  лет  назад в
Европе?  Кто  вам  гарантирует  вашу  безопасность,  ваше существование? Или
римляне  были  глупее?  Так  раздавили  их,  изничтожили,  перемешали.  Нам,
русским, это реально грозит в самом ближайшем будущем. А потом и ваш  черед.
Мементо!
     Но как  бы  нам  не нужна была  Европа дружественная,  и, если  хотите,
добродетельная, она может нам помоч