Страницы: -
1 -
2 -
3 -
4 -
5 -
6 -
7 -
8 -
9 -
10 -
11 -
12 -
13 -
14 -
15 -
16 -
17 -
18 -
19 -
20 -
21 -
22 -
23 -
24 -
25 -
26 -
вся их земная ненависть
превратилась в драгоценную любовь.
Но оставим эти рассуждения и вновь обратимся к фактам. После смерти
старого Роджера Чиллингуорса (последовавшей в тот же год), согласно его
последней воле и завещанию, выполненному душеприказчиками, губернатором
Беллингхемом и преподобным мистером Уилсоном, все его значительное состояние
и здесь и в Англии перешло к маленькой Перл, дочери Гестер Прин.
Так Перл, девочка-эльф или, по мнению некоторых, дьявольское отродье,
стала самой богатой наследницей в Новом Свете. Не лишено вероятия, что это
обстоятельство значительно изменило точку зрения общества, и если бы мать и
дочь остались в Бостоне, Перл, достигнув совершеннолетия, смешала бы свою
буйную кровь с кровью потомка самого благочестивого пуританина. Но вскоре
после смерти врача Гестер вместе с дочерью куда-то исчезла. И в течение
многих лет, - если не считать смутных слухов, появлявшихся из-за океана,
подобно прибиваемому к берегу бесформенному куску дерева с инициалами
какого-то имени, - о них не поступало никаких достоверных известий. История
об алой букве превратилась в легенду. Однако еще долго позорный помост, на
котором умер несчастный священник, и домик на берегу моря, где обитала
Гестер Прин, наводили страх на жителей города.
Однажды днем дети, игравшие неподалеку от этого домика, увидели высокую
женщину в сером, подошедшую к двери, которая в течение многих лет была
наглухо заперта. Но то ли женщина отперла ее, то ли сгнившее дерево и железо
уступили ее усилиям, то ли она проскользнула, как тень, сквозь эти
препятствия, - во всяком случае она вошла внутрь.
На пороге она остановилась и обернулась; наверно, ее испугала мысль одной
после стольких событий снова войти в это жилище, где она провела такие
тяжелые годы. Ее колебание длилось лишь одно мгновение, но его было
достаточно, чтобы обнаружить алую букву на ее груди.
Итак, Гестер Прин вернулась и снова надела давно забытую эмблему позора.
Но где же была маленькая Перл? Если она была жива, то сейчас находилась в
самом расцвете юной женской красоты. Никто не знал и никогда не узнал с
полной достоверностью, сошла ли маленькая шалунья в безвременную могилу или,
смирив пыл своей дикой натуры, разделила скромное счастье обыкновенных
женщин. Известно лишь, что всю остальную часть своей жизни Гестер была
предметом любви и заботы каких-то обитателей другой страны. На имя этой
затворницы приходили письма с гербовыми печатями, неизвестными английской
геральдике. В домике появлялись предметы уюта и роскоши, которые никогда не
купила бы сама Гестер, но приобрести могло только богатство, а подарить
могла только любовь. Здесь видели скромные безделушки, маленькие украшения,
красивые вещицы, свидетельства постоянной памяти, сделанные, должно быть,
искусными пальцами по желанию любящего сердца. А однажды заметили, как
Гестер вышивала детское платьице такими чудесными, великолепными узорами,
что появление ребенка в подобном одеянии неминуемо вызвало бы гнев нашего
слишком трезвого общества.
Словом, если верить слухам. Перл была не только жива, но и счастливо
вышла замуж, помнила о матери и была бы рада, если бы ее печальная и
одинокая мать согласилась жить у нее в доме. Таможенный инспектор Пью,
который интересовался этой историей добрые сто лет спустя, был того же
мнения, а один из его недавних преемников был даже твердо убежден в этом.
Но Гестер Прин чувствовала, что должна жить здесь, в Новой Англии, а не в
незнакомом месте, где Перл обрела свой дом. Здесь свершился ее грех, здесь
она провела много горестных дней, и здесь должно было свершиться ее
искупление. Поэтому она вернулась в Бостон и, никем не понуждаемая, ибо даже
в тот железный век не нашлось бы столь сурового судьи, который обязал бы ее
сделать это, снова надела эмблему, о которой мы рассказали такую грустную
повесть. И с тех пор алая буква уже не покидала груди Гестер. Но в
дальнейшие годы, полные для нее труда, размышлений и самопожертвования, эта
буква перестала быть клеймом позора, вызывавшим презрение и негодование
людей; она стала выражением чего-то достойного глубокого сочувствия, и на
все теперь смотрели не только с трепетом, но и с уважением. А так как Гестер
была чужда каким-либо личным целям и совсем не стремилась к выгоде и
удовольствиям, люди шли к ней со своими горестями и затруднениями и просили
у нее совета, как у человека, который сам прошел через тяжелое испытание.
Особенно много женщин приходило в домик Гестер, женщин, обуреваемых муками
раненой, опустошенной, отвергнутой, оскорбленной или преступной страсти или
с тяжкой потребностью любви в сердце, которым никто не стремился обладать, -
и все спрашивали, почему они так несчастны и что им делать. Гестер утешала и
успокаивала их, как могла. Она также говорила им, сама твердо в это веря,
что настанет светлое будущее, когда мир обретет свою зрелость и когда небеса
сочтут нужным открыть новую истину, утверждающую отношения между мужчиной и
женщиной на незыблемой основе взаимного счастья. Когда-то Гестер тщеславно
воображала, что ей самой суждено стать пророчицей, но с тех пор она давно
поняла, что высокая божественная истина не откроется женщине, запятнанной
грехом, склонившейся под тяжестью позора и даже обремененной неизбывным
горем. Апостолом грядущего откровения должна быть женщина, но женщина
благородная, чистая и прекрасная, а также - умудренная, но не мрачным
жизненным опытом, а познанием радости; всей своей жизнью она должна
доказывать, что священная любовь приносит нам счастье!
Так говорила Гестер Прин, глядя своими печальными глазами на алую букву.
А спустя много, много лет возле старой и почти сравнявшейся с землей могилы
на том кладбище, где потом была выстроена Королевская церковь, вырыли новую
могилу. Ее вырыли возле старой, и все же между ними был оставлен промежуток,
словно и после смерти прах этих двоих усопших не имел права смешаться.
Однако общая надгробная плита служила им обоим. Вокруг стояли памятники,
украшенные фамильными гербами, да и на этом простом камне из сланца любитель
старины поныне может разобрать следы гербового щита. На нем был начертан на
геральдическом языке девиз, который мог бы служить эпиграфом и кратким
изложением нашего ныне оконченного рассказа, скорбного и озаренного лишь
одной постоянно мерцающей точкой света, более мрачного, чем тень:
"На черном поле алая буква "А".
КОММЕНТАРИИ
Стр. 41. Айзек Джонсон - один из ранних колонистов, обосновавшихся в
Бостоне.
- Королевская церковь - старинная церковь в Бостоне, сохранившаяся до
настоящих дней.
Стр. 42. Энн Хетчинсон (1591-1643) - в XVII веке в Бостоне возглавила
религиозную секту "антиномистов", утверждавших, что верующий сливается со
святым духом без посредства церкви и священников. В 1636-1637 годах ее и ее
единомышленников судили и приговорили к отлучению от церкви. Она была
изгнана из колонии Массачусетс и впоследствии убита индейцами.
Стр. 43. Хиббинс, Энн - жительница Бостона, осужденная на смертную казнь
по обвинению в колдовстве. Была казнена 19 июня 1656 года.
- ...мужеподобная Елизавета... - Имеется в виду королева Англии Елизавета
I (1533-1603).
Стр. 50. ...привела бы ему... на память мадонну... - Образ богоматери с
младенцем Христом на руках был очень распространен в живописи католических
народов.
Стр. 56. Беллингхем, Ричард (1592-1672) - политический деятель. Прибыл в
Бостон в 1634 году, занимал пост губернатора Массачусетса в 1641, 1654 и
1665-1672 годах. Готорн подчеркивает, в соответствии с исторической правдой,
аристократизм Беллингхема и его властный, независимый характер, который
часто приводил его к конфликту с другими должностными лицами колонии.
Стр. 57. Джон Уилсон (1591-1667) - пуританский священник и писатель. Был
одним из наиболее искусных проповедников и пользовался большим влиянием в
магистратуре Бостона в середине XVII века. Прославился своей фанатической
нетерпимостью по отношению к квакерам и другим сектантам, но в частной жизни
был известен как человек большой доброты. Эту противоречивость его характера
тонко раскрывает Готорн.
Стр. 63. Парацельс, Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм
(1493-1541) - немецкий врач, естествоиспытатель и философ. Его сочинения
написаны мистическим образным языком, но выражают идеи, легшие в основу
современной медицины. Он пытался объяснять болезни с точки зрения химических
процессов и способствовал внедрению химических препаратов в медицину.
Стр. 69. Черный человек - дьявол.
Стр. 81. Эльфы - сказочные волшебные существа, населяющие леса и горы.
Маленькие грациозные и веселые эльфы, любящие музыку и танцы, воплощают в
себе дружественные человеку силы природы.
Стр. 89. Лютер, Мартин (1483-1546) - видный деятель реформации в
Германии, основатель лютеранства. Выступление Лютера с тезисами против
продажи индульгенций в 1517 году положило начало широкому общественному
движению, направленному против католической церкви. Естественно поэтому, что
враждебные Лютеру католические монахи считали его порождением ада и
распространяли о нем всякие небылицы.
Стр. 89. ...случайности очередных выборов... - Беллингхем после 1641 года
не занимал поста губернатора вплоть до 1654 года.
Стр. 90. ...возник спор о праве собственности на свинью... - Возникший в
1642 году спор между миссис Шерман и капитаном Робертом Кэнном о праве
собственности на свинью, несмотря на ничтожность повода, вскрыл острые
противоречия между богатыми и бедными членами пуританской общины. Он привел
к разделению законодательного органа колонии на две палаты.
Стр. 92. ...дворцу Аладдина... - В восточной сказке "Аладдин и волшебная
лампа" гений волшебной лампы построил герою за одну ночь дворец сказочной
красоты.
- Каббалистическими. - Каббала - возникшее в средние века мистическое
тайное учение, связанное с магией, с символикой чисел, букв и геометрических
фигур.
- ...отданный на семь лет в рабство. - В Новой Англии широко применялась
"контрактация" белых рабочих, которые в уплату за переезд через океан
принудительно обращались в рабство на семь лет. Таких "законтрактованных"
рабочих можно было так же покупать и продавать с аукциона, как негров, их
можно было наказывать плетью, а в случае побега - продлевать им срок кабалы.
Стр. 93. Английские хроники - памятник английской средневековой
литературы, представляющий собой изложение истории Англии, начиная с
легендарного короля Брута и кончая XIV - XV веками.
Стр. 94. Пеквотская кампания - война против индейского племени пеквотов
(1633-1637). Белые колонисты в Новой Англии проводили жестокое и планомерное
истребление индейских племен, вырезали поголовно целые поселения,
устанавливали премии за индейские скальпы. Война против индейского племени
наррангансетов и их союзников окончилась только в 1670-х годах. Индейцы были
окончательно уничтожены. Их король Филипп, сын Массасойта, спасшего первых
переселенцев от голодной смерти, был казнен, а его голова надета на кол.
Пуританский священник Котон Мэзер взял себе на память кусок его челюсти.
- Бэкон, Франсис (1561-1626) - выдающийся философ, родоначальник
английского материализма. Здесь упоминается не столько как философ, сколько
как прославленный законовед, занимавший пост лорда-канцлера Великобритании.
- Кок, Эдвард (1552-1634) - английский юрист.
Стр. 94. Нуа, Уильям (1577-1634) - английский юрист, занимал должность
генерального прокурора в царствование Карла I.
- Финч, Генри (ум. .в 1625) - английский юрист и автор ряда теоретических
работ в области права.
Стр. 95. Блэкстон. Уильям (1595-1675) - один из самых ранних колонистов
Новой Англии. Он первым поселился на том месте, где позднее был заложен
город Бостон, но впоследствии уехал оттуда, не ужившись с пуританами.
Образованный, свободомыслящий человек, любитель одиночества, владелец
множества книг, запросто друживший с индейцами. О нем возникло много
легендарных слухов, которые отражали одновременно и неприязнь и уважение со
стороны пуритан.
- Иаков I (1566-1625) - английский король (1603-1625) из династии
Стюартов. Пытался укрепить феодально-абсолютистский строй накануне
буржуазной революции XVII века. Пышная одежда вельмож при дворе Иакова I
резко отличалась от подчеркнуто аскетической черной одежды пуритан.
- ...головой Иоанна Крестителя на блюде. - Иоанн Креститель - библейский
пророк, которого считали предшественником Христа, осуществившим над ним
обряд крещения в реке Иордан. Согласно легенде, Иоанн был казнен Иродом
Антипой, и его отрубленная голова была внесена на блюде напоказ супруге
Ирода, которую оскорбил Иоанн в своей проповеди.
Стр. 96. Англиканская церковь - протестантская государственная церковь в
Англии. Возникла в 1534 году при Генрихе VIII, который объявил, что король,
а не папа римский является главой церкви. Называется еще епископальной
церковью, так как руководящую роль в ней играют епископы, входящие в палату
лордов во главе с архиепископом Кентерберийским - примасом церкви и первым
пэром королевства. В XVII веке против епископальной церкви боролись
пуритане, считавшие ее структуру и ритуал слишком близкими к католицизму.
Стр. 97. ...папистскими пережитками... - "Папистами" пуритане
презрительно называли католиков.
- ...вавилонской блудницей. - В библии Вавилон, живший шумной распущенной
жизнью богатого торгового и административного центра, именовался "великой
блудницей", а также "матерью блудницам и мерзостям людским".
Стр. 98. Ново-английский букварь и Вестминстерский катехизис - книги, по
которым производилось начальное обучение пуританских детей закону божьему.
Стр. 107. ...в Оксфорде... - В Оксфорде (Англия) находится старейший
университет Европы, основанный в 1163 году. В XVII веке этот университет был
одним из центров богословской науки.
- Отцы церкви - старейшие богословские писатели ранних веков
христианства: Тертулиан, Иероним, Блаженный Августин и др. - своими трудами
во многом обусловили современную догматику христианской, в особенности
католической церкви.
Стр. 108. Дигби, Кинельм Генри (1603-1665) - английский политический
деятель, человек сложной авантюрной биографии. Много ездил по Европе с
дипломатическими поручениями - не то агент монархистов, не то шпион
Кромвеля. Был известен еще и как ученый врач, автор научных трудов,
сделавший ряд ценных открытий.
Стр. 109. Новый Иерусалим. - град божий, ожидающий праведного человека
после его смерти. Название взято из книги пуританского писателя Джона
Бэньяна (1628-1688) "Путь паломника".
Стр. 112. ...в мастерских Гобелена... - по имени красильщика Гобелена был
назвал квартал в Париже - квартал Гобеленов, - в котором в 1622 году была
учреждена французская королевская мануфактура, изготовлявшая прославившиеся
на весь мир художественные декоративные ткани.
- ...историю Давида и Вирсавии... - Давид - царь древнего Израильского
царства (конец XI - начало Х века до н. э.). Ему впервые удалось объединить
под своей властью северные и южные израильские племена и после ряда побед
над внешними противниками создать могучее государство со столицей в
Иерусалиме. Согласно библейскому преданию, Давид влюбился в Вирсавию, жену
полководца Урии. Послав Урию на верную смерть, Давид женился на его вдове,
которая стала матерью будущего наследника Давида - прославленного царя
Соломона.
- Натан - библейский пророк, смело порицавший Давида за его греховную
женитьбу на Вирсавии. Любовь Давида к замужней женщине и связанное с этой
любовью преступление так же созвучны настроению Димсдейла, как и образ
негодующей церкви в лице пророка Натана.
Стр. 113. Томас Овербери (1581-1613) - английский писатель, ставший
жертвой придворной интриги. Будучи лично близок с лордом Сомерсетом, он
отговаривал своего высокопоставленного друга от женитьбы на графине Эссекс.
Мстительная графиня добилась заключения Овербери в Тауэр я с помощью своих
агентов отравила его искусно составленными медленно действующими ядами.
Характерно, что самые ученые врачи того времени не могли распознать
отравления и рассматривали смерть писателя как результат болезни. Только
спустя два года истина случайно раскрылась. Возникло громкое сенсационное
дело, о котором упоминает Готорн. Четверо непосредственных виновников
отравления были казнены, но главные вдохновители убийства - лорд Сомерсет и
вышедшая за него замуж графиня Эссекс, хотя и призванные виновными по суду,
были помилованы королем.
Стр. 113. Формен, Саймон (1552-1611) - псевдоученый астролог и
врач-шарлатан, многократно арестовывавшийся за обман пациентов. Был связан с
графиней Эссекс и ее доверенным лицом Энн Тэрнер, которых он снабжал
любовными эликсирами. По некоторым источникам, Энн Тэрнер была его
незаконной дочерью.
Стр. 115. ...вспышкам того страшного пламени... - образ взят из книги
"Путь паломника", принадлежащей перу Джона Бэньяна.
Стр. 128. ...ниспосланного в день троицы... дара... - Согласно
религиозным преданиям, на пятидесятый день после пасхи произошло "сошествие
святого духа" на апостолов, которое изображалось в виде спускающихся с неба
огненных языков. Этот день отмечается христианской церковью как праздник
пятидесятницы. Позднее его стали именовать троицын день.
Стр. 129. Енох - библейский патриарх, живший, согласно легенде, до
всемирного потопа. Прожив 365 лет, он за особое благочестие был взят богом
на небо.
Стр. 134. Уинтроп, Джон (1587-1649) - первый губернатор Массачусетса,
главный организатор пуританской группы эмигранте, прибывших а Новую Англию в
1630 году на корабле "Арабелла". Действие романа "Алая буква" начинается в
год, когда губернатором был Беллингхем, и заканчивается в год смерти Джона
Уинтропа - это позволяет установить хронологические рамки романа Готорна -
1641-1649 годы, то есть несколько больше семи лет.
Стр. 161. Элиот, Джон (1604-1690) - пуританский священник, автор трактата
"Христианская республика", в котором он отрицал ) сякую светскую власть и
считал, что Христос должен наследовать престол династии Стюартов в Англии.
Его книга была уничтожена в эпоху Реставрации. Элиот прославился как
миссионер, пытавшийся защищать массачусетских индейцев от жестоких
преследований со стороны колонистов, чем навлек на себя недовольство
пуритан.
Стр. 190. Вигвам. - куполообразная хижина индейцев из племени алгонкинов.
Европейцы называли вигвамом всякую индейскую хижину, в том числе и
коническую "типи". Стр. 196. Энн Тэрнвр (1576-1615) - доверенное лицо
графини Эссекс. Казнена за соучастие в убийстве Томаса Оварбери (см.
примечания к стр. 113).
Стр. 197. Моисей - согласно религиозным преданиям, вывел евреев из
египетского рабства в обетованную землю и основал иудейскую религию.
Считалось, что библия - священная книга евреев - написана Моисеем и другими
пророками.
Стр. 204. Елизавета (1533-1603) - английская королева из династии
Тюдоров. Годы ее правления - 1558-1603 - характеризуются бурным развитием
английского капитализма, разгромом Испании, потерявшей господство на море