"часто были могучими магами,
якобы способными  на необычные,  неестественные поступки.  Верили, что  они
бессмертны и  что в  положении угрозы  они могут  исчезнуть, выпив кипящего
масла, а  затем возродиться  в произвольном  месте, в  будущем или прошлом,
располагаясь в теле мужчины, женщины или даже животного".
     Амелия смотрела на меня расширенными глазами.
     - Это все, что они пишут? - спросила она.
     - Все, - подтвердил я. - Дальше все начинается о танце дождя.
     - Тогда это значит, что Карен...
     - Беременна,  - сказал  я, закрывая книгу. - Можно сказать, что вскоре
она родит примитивного дикаря.
     - Но, Гарри, что, к черту, мы здесь сможем сделать?
     Мак-Артур встал и подошел к холодильнику в поисках пива.
     - Вы  можете подождать, пока этот шаман не вылупится, - сказал он. - А
потом подайте  ему  порцию  кипящего  масла.  Так  вы  без  труда  от  него
избавитесь.
     - Но  это невозможно,  - заявил я. - Карен умрет до того, как он будет
готов родиться.
     - Знаю,  - хмуро ответил Мак-Артур, медленно опуская жестянку с пивом.
- Тогда я не имею понятия, что тут еще можно сделать.
     - Я  позвоню в  госпиталь, -  я подошел к телефону. - Может, у доктора
Хьюза появится  какая-нибудь идея.  Во всяком  случае, теперь  у  нас  есть
теория, которая  все объясняет,  а это  уже заметные  успехи в  сравнении с
положением два часа назад.
     Я набрал  номер Сестер Иерусалимских и попросил Хьюза. Судя по голосу,
он был  совершенно вымотан.  Было уже  около часа  ночи, а  он наверняка не
выходил из госпиталя целый день.
     - Доктор Хьюз? Это Гарри Эрскин.
     - В  чем дело, мистер Эрскин? У вас есть какие-нибудь известия о своем
духе?
     - Я  нашел медиума,  доктор, и сегодня вечером мы провели сеанс в доме
Карен. Произошла  демонстрация -  лицо. Мы  проверили в  книгах об  истории
индейцев и  в разных  справочниках. Считаем,  что это  может быть индейский
шаман семнадцатого  века. В одной из книг, послушайте внимательно, написано
следующее: "  в положении угрозы они могут исчезнуть, выпив пылающее масло,
а затем  возродиться  в  произвольном  месте,  в  будущем  или  в  прошлом,
располагаясь в  теле мужчины, или женщины, или животного". Не считаете, что
это может подойти, доктор Хьюз?
     На другом конце телефона наступила тишина. Наконец, Хьюз заговорил:
     - Мистер  Эрскин, я  не знаю,  что сказать.  Подходит, и даже чересчур
хорошо. Но  если это правда, то как можно уничтожить такое чудовище? Доктор
Снайт делал  после обеда  дополнительные исследования,  и стало  совершенно
ясно, что если мы попытаемся каким бы то ни было образом убрать опухоль или
убить этот  эмбрион, то  Карен Тэнди  умрет. Это  что-то стало интегральной
частью ее собственной нервной системы.
     - Как она себя чувствует, доктор? Она находится в сознании?
     - Еле-еле.  Не самым  лучшим образом. Если плод и дальше будет расти в
том же  самом темпе,  то могу только сказать, что она умрет в течение двух-
трех дней. Доктор Снайт утверждает, что даже во вторник.
     - А что этот специалист-гинеколог?
     - Он  так же  удивлен, как  и мы  все. Он  подтвердил, что  эмбрион не
является нормальным  ребенком, но  согласен со  мной, что он обладает всеми
чертами, характерными  для быстро  растущего  организма-паразита.  Если  вы
верите, что это индейский шаман, то ваше мнение стоит столько же, сколько и
те, которые я здесь слышал.
     Амелия подошла ко мне и вопросительно подняла брови.
     - Что с ней?
     Я прикрыл ладонью трубку.
     - Плохо. Врачи опасаются, что она не доживет до вторника.
     - Но  что с  этим... шаманом? - спросила Амелия. - Считают ли они, что
он будет расти и выживет? Иисусе...
     - Доктор,  - сказал я в трубку, - моя подруга спрашивает, что случится
с шаманом  в эмбрионе. Не будет ли он жить после смерти Карен Тэнди? Что вы
собираетесь с ним делать?
     Хьюз не колебался ни секунды.
     - Мистер  Эрскин, в  этом случае  мы сделаем то же, что и всегда. Если
это ребенок,  если он  здоров и  нормален, то  мы сделаем  все,  чтобы  его
спасти. Если  это чудовище... что ж, у нас есть уколы, которые позволяют от
него избавиться быстро и без шума.
     - А если это шаман? - осторожно спросил я.
     - Что ж, - ответил он, помолчав. - Если это шаман, то не знаю. Но я не
пойму, как  это могло  бы случиться, мистер Эрскин. Я не против того, чтобы
сделать определенные  шаги в  сторону оккультизма,  но, ради  бога, как она
может родить трехсотлетнего индейца? Так что будем серьезны.
     - Доктор,  вы же  сами предложили,  чтобы мы  попробовали  узнать,  не
творится ли  что-то сверхъестественное.  И вы  сами сказали, что мое мнение
стоит столько же, сколько и каждое другое.
     - Знаю,  мистер Эрскин,  - вздохнул  Хьюз. -  Извините. Но  и вы  сами
признайте, что все это звучит, как бред шизофреника.
     - Псих я или нет, но я считаю, что мы должны что-то сделать.
     - Что вы предлагаете? - мрачно спросил он.
     - То,  что вы  мне уже  однажды посоветовали,  оказалось верным: что я
должен обратиться  к эксперту. Я сделал это. Считаю, что пришло время и для
очередного специалиста,  кого-то, кто  знает больше  нас на  тему индейской
магии и мистики. Дайте мне немного времени, и я постараюсь кого-то найти. В
Гарварде или Йеле должен быть кто-то, кто разбирается в этом.
     - Возможно,  - согласился  Хьюз. - Хорошо, мистер Эрскин. Благодарю за
интерес и помощь. Прошу вас не стесняться и звонить, как только буду нужен.
     Я медленно  положил трубку.  Амелия и Мак-Артур стояли рядом, такие же
усталые, но  желающие помочь  и на  самом деле заинтересованные. Они видели
лицо на  вишневом столе  и поверили.  Кем  бы  ни  был  этот  дух,  древним
индейским шаманом  или злобным  чудовищем  современности,  они  хотели  мне
помочь бороться с ним.
     - Если  речь идет  обо мне,  - заявил Мак-Артур, - то голландцы должны
были оставить  себе эти  двадцать четыре  доллара и  предоставить Манхэттен
индейцам. Кажется, что древние хозяева начинают за это мстить.
     - Страшно  похоже на правду, Мак-Артур, - согласился я, протирая веки.
- Попробуем немножко поспать. У нас завтра целая куча работы.
    
    
     Глава 4. Через сумерки.
    
     Четыре часа  у нас  заняло нахождение  доктора Эрнесто  Сноу.  Подруга
Амелии знала  кого-то из  Гарварда,  кто  знал  кого-то  другого,  кто  был
студентом антропологии, а в свою очередь студент привел нас к доктору Сноу.
     Список его  трудов был  импонирующим. Он  написал  пять  монографий  о
индейских религиозных  ритуалах и  магических ритуалах: а также еще и книгу
"Обряды и  магия Хидачей".  А самое  важное, жил  он совсем  неподалеку,  в
Олбени, штат Нью-Йорк.
     -  Ну   и  что?  -  зевнул  Мак-Артур  в  полумраке  темного,  зимнего
воскресного полудня. - Позвонишь ему?
     - Пожалуй, да. Я только думаю, не ид„м ли мы сейчас ложным следом.
     - Что ты имеешь ввиду? - спросила Амелия.
     -  Всю   эту  историю   с  индейцами.   У  нас  же  нет  ни  малейшего
доказательства. Только  то, что то лицо на столике напоминает лицо индейца.
Но это же совсем не означает, что оно точно индейское.
     - Разве  у нас есть какой-то другой исходный пункт, иная точка зрения?
- пожала  плечами Амелия.  - К  тому же  еще и  вся эта жуть о возрождении.
Успокойся, Гарри, мы должны именно это попробовать.
     - Ну  хорошо, уговорили, я звоню, - заявил я и поднял трубку. Я набрал
номер доктора Сноу и с минуту слушал писк сигнала.
     - Сноу слушает, - наконец отозвался резкий, жесткий голос.
     - Доктор  Сноу, крайне  извиняюсь, что  звоню вам  в  воскресенье,  но
надеюсь, что вы извините меня, если я объясню вам причины. Меня зовут Гарри
Эрскин и я являюсь профессиональным ясновидцем.
     - Кто вы? - заворчал Сноу. Казалось, что он явно не был обрадован.
     - Я предсказываю будущее. Я работаю в Нью-Йорке.
     Наступила полная напряженная тишина. Затем Сноу сказал:
     - Мистер  Эрскин, крайне  мило с  вашей стороны,  что вы звоните мне в
воскресенье и  рассказываете мне  все это.  Но я  только не понимаю, почему
информация, что вы предсказываете будущее, так важна для меня.
     - Но  это так,  доктор Сноу.  У меня  есть  клиентка,  которая  сейчас
пребывает в госпитале. Это молодая девушка и она очень больна. У нее на шее
какой-то рода опухоль и врачи не очень хорошо знают, что делать.
     - Мне  неприятно это  слышать, - ответил Сноу. - Но я все еще не очень
понимаю, что  это имеет  общего  со  мной.  Я  доктор  антропологии,  а  не
медицины.
     - Именно  по этому  я вам и звоню. Видите ли, я верю, что моя клиентка
является носителем  воплощения индейского  шамана. Я считаю, что ее опухоль
является эмбрионом  этого краснокожего.  Вы слышали  о подобном, не так ли?
Что шаманы пили пылающее масло, чтобы возродиться в прошлом или в будущем.
     На этот раз тишина была дольше. Наконец, Сноу заговорил:
     - Говорите ли вы серьезно, мистер...
     - Эрскин.
     - Мистер  Эрскин, отдаете  ли вы себе отчет в том, что вы твердите? Вы
заявляете,  что  сегодня  в  Нью-Йорке  живет  кто-то,  кто  носит  в  себе
возрожденного шамана?
     - Именно так, извините.
     - Разве  это не  шутка? Вы  хотите меня надуть? Знаете, студенты любят
таким образом издеваться.
     - Я  отдаю себе  отчет в  этом.  Но  если  вы  посвятите  мне  полчаса
разговора, то  я надеюсь  убедить вас,  что я  не шучу.  Если же  вы хотите
проверить меня,  то прошу  вас позвонить  доктору Хьюзу  в госпиталь Сестер
Иерусалимских. Мы действуем по его разрешению и согласию.
     - Мы?
     - Я и пара друзей. Один из них медиум.
     Я почти  слышал, как на другом конце телефонного провода работает мозг
доктора Сноу.  Амелия и  Мак-Артур нервно  всматривались в  меня,  когда  я
напряженно ждал ответа.
     - Согласен,  - сказал  он наконец. - Думаю, что вы захотели бы увидеть
меня еще сегодня?
     - Как можно скорее, доктор. Знаю, что это хлопоты, но девушка умирает.
     - Это не хлопоты. Кстати, сегодня ко мне приезжает сестра моей жены, и
чем меньше  я ее  буду видеть,  тем лучше.  Приезжайте тогда, когда вам это
будет удобнее.
     - Спасибо, доктор Сноу.
     Я повесил  трубку. Это  было так  просто. Меня  всегда  удивляет,  как
быстро и  легко принимают люди на веру то, что неестественно и магично, как
только им под нос подсунешь доказательства. Доктор Сноу наверняка сотни раз
перечитывал о  реинкарнации шаманов, не веря, чтобы подобное было возможно.
Но как  только кто-то ему скажет, что что-то такое случилось на самом деле,
то он тут же готов в это полностью верить.
     Как бы  там ни  было, я  взял ключи  от машины  и надел  свой  плащ  в
"елочку".
     - Кто едет в Олбени? - спросил я.
     Амелия и Мак-Артур встали по стойке "смирно", готовые к дороге.
     - Мне  чертовски глупо  признаться,  -  заявил  Мак-Артур,  -  но  это
значительно более интересно, чем продавать медные таблички.
    
     Небольшой низкий  кирпичный домик,  в котором жил доктор Сноу, стоял в
пригороде Олбени.  Его окружали  темные, траурные  кипарисы, а  в его окнах
висели желтые  занавески. Пока  мы ехали  по лужам  из грязи  и льда,  небо
приобрело  мрачную,  стальную  боевую  окраску.  С  северо-востока  свистел
резкий, неприятный  ветер. Вокруг  же царила  удивительная  тишина,  как  в
классе, ожидающем учителя, пробуждающего страх.
     Мы стояли  перед порогом,  растирая замерзшие  руки, и нажимали кнопку
звонка. Мы слышали его звук в глубине старого дома.
     Двери открылись,  и мы  увидели Сноу.  Он был высок и немного сутул, с
седыми волосами и очками в золотой оправе. На нем была коричневая шерстяная
тужурка с набитыми карманами и полосатые тапочки.
     - Мистер Эрскин? - спросил он. - Лучше быстрее зайти внутрь.
     Мы прошли в темный холл. Сильно пахло лавандовой эмульсией для чистки,
а в  углу медленно  тикали шкаф-часы.  Мы сняли одежду и доктор Сноу провел
нас в  холодны салон.  Везде на  стенах висели  ужасающие индейские  маски,
контрастирующие с  чисто английской  деликатностью чучел  птиц в стеклянных
коробках и выблекшими маленькими литографиями.
     - Садитесь,  - пригласил  Сноу. - Было бы хорошо, если бы вы объяснили
мне все  это дело. Жена сейчас подаст кофе. Увы, в этом доме не пьют ничего
более крепкого.
     Мак-Артур скривился.  В автомобиле  осталась фляжка бурбона, но он был
достаточно хорошо воспитан, чтобы не спросить, может ли он за ней сходить.
     Сноу воссел  на твердом  небольшом табурете  и скрестил руки на груди.
Амелия и  я заняли  места на  крайне низком и неудобном диване, а Мак-Артур
сел на  его валик,  отсюда он мог вволю разглядывать заснеженные деревья за
окном.
     Так ясно,  как только  мог, я  рассказал о  болезни Карен  Тэнди  и  о
сеансе, происшедшем  вчера  вечером.  Сноу  внимательно  слушал,  время  от
времени задавая  какой-то вопрос  о Карен,  ее тетке  и о  лице, которое мы
увидели на столе миссис Карманн.
     Когда я кончил, он скрутил ладони и задумался.
     - Из  того, что  вы рассказали,  мистер Эрскин,  - заявил  он  немного
спустя. - Случай этой несчастной девушки мне кажется подлинным.
     Считаю, что  вы абсолютно правы. Известен только один случай личности,
являющейся носителем  возрождающегося шамана. Дело происходило в 1851 году,
поблизости от Форт Бертольд в Верхнем Миссури, в роде Хидача.
     Молодая девушка-индианка  имела на  плече  опухоль,  которая  в  конце
выросла так, что она умерла. Из опухоли выскочил полностью сформировавшийся
взрослый мужчина,  вроде бы колдун рода, исчезнувший пятьдесят лет назад. В
поддержку этой  истории было  мало документов  и до  сегодняшнего  дня  эту
историю считают легендой. Даже я сам назвал ее так в своей книге о Хидачах.
Но сходство  с историей  Карен  Тэнди  так  велико,  что  я  не  вижу  иной
возможности, чтобы мы имели дело с чем-то иным. У кайов тоже ходят рассказы
о том,  что шаманы  могут появляться  в виде  деревьев  и  разговаривать  с
членами рода.  Чаще всего  деревья имеют  свою магическую  силу, магическую
жизненную силу,  которую шаманы  могут использовать в своих целях. Потому я
верю в  то, что  вы говорили  о столе из вишневого дерева. Я сначала думал,
что вы хотели посмеяться надо мной, но ваши аргументы убедили меня.
     - Значит  вы нам  верите? -  уверилась Амелия, откидывая прядь волос с
глаз.
     - Да,  - ответил  доктор Сноу, поглядывая на нее из-за стекол очков. -
Верю. Я  также задал  себе труд  воспользоваться вашим советом и связался с
доктором Хьюзом  из госпиталя  Сестер Иерусалимских. Он подтвердил все, что
вы  сказали   сейчас  мне.  Он  сказал  также,  что  состояние  мисс  Тэнди
критическое и что важны любые действия, которые могут помочь спасти ее.
     - Доктор  Сноу, -  спросил я,  - Как мы можем бороться с этим шаманом?
Как мы могли бы уничтожить его прежде, чем он убьет Карен Тэнди?
     Сноу нахмурился.
     - Вы  должны понять,  мистер Эрскин, что магия индейцев очень могуча и
всестороння. Индейцы  не проводили  четкой  границы  между  естественным  и
неестественным, и  каждый из  них считал,  что он  имеет близкий  контакт с
духами, правящими  его существованием.  Индейцы равнин, например, посвящали
столько же  времени религиозным  обрядам и магическим церемониям, сколько и
совершенствованию своего охотничьего искусства.
     Они считали важной способностью охотиться на бизонов способом хитрым и
эффективным, но  одновременно  считали,  что  лишь  духи  дают  им  силу  и
храбрость,  необходимые   для  эффективной   охоты.   Индейцы   разыскивали
иллюминации, практиковали ритуалы, производили церемонии, дающие им контакт
с космосом.  По существу,  они были  одним из  великих  магических  обществ
современности. Многие  из их тайн для нас утеряны, но нет никаких сомнений,
что они обладали реальной и большой силой.
     Амелия подняла голову.
     - Вы  хотите нам  сказать, доктор  Сноу, что  ни у  кого  из  нас  нет
достаточных сил, чтобы выдержать поединок с этим шаманом...
     Ученый покивал головой.
     - Опасаюсь, что вы, мисс, правы. К тому же еще, если ему на самом деле
триста лет,  то он  происходит из  времен, когда  магия индейцев  была  еще
удивительно  могуча   -  чисто  языческое  искусство  оккультизма,  еще  не
ослабленное европейскими предрассудками, свободное от влияния христианства.
Духи Северной Америки во время, когда туда прибывали первые поселенцы, были
в миллион  раз более  сильными, чем все демоны или дьяволы Европы. Поймите,
дух может  магически действовать только при посредничестве людей, которые в
него веруют  и которые его понимают. Правда, он существует независимо, и не
имеет материальной  силы в  нашем материальном  мире, пока не будет вызван,
сознательно или  нет. Если  никто не верит в конкретного духа или никто его
не понимает, то его нельзя вызвать, поэтому дух и остается в бездне.
     В сравнении  с индейцами,  - продолжил  он, после  минуты раздумия,  -
европейские демоны  - это  лишь жалкие  карикатуры. Они  были  лишь  -  или
являются, если  вы все  еще в  них верите  -  противоположностями  добра  и
священных догм  христианства. В  "Экзорсисте" сценарист  использует  демона
Пазузу, воплощение болезни и слабого здоровья. Для краснокожего такой демон
был бы смешон - он пугал бы не более какой-то злой псины.
     В соответствующем  ему духе  индейцев содержится вся концепция жизни и
здоровья,  значение   физического  бытия.  Это  делало  из  подобного  духа
ужасающее существо  с могучей  силой. По-моему, настоящее падение индейской
цивилизации было  эффектом не столько жадности и омерзительно предательской
политики белых, сколько эрозии оккультной мощи шаманов.
     Когда племена  краснокожих узрели  научные чудеса  белого человека, их
чрезмерной восхищение  привело к  тому, что они потеряли веру в собственную
магию.  Можно  спорить,  могла  ли  эта  магия,  использованная  надлежащим
образом, спасти их.
     - Но что с шаманом Карен Тэнди? - прервала его лекцию Амелия. - Как вы
считаете,  к  чему  он  стремится?  Это  значит,  почему  он  хочет  в  ней
возродиться?
     Доктор Сноу почесал за ухом.
     - Трудно сказать. Основываясь на снах о голландском паруснике, которые
вы мне  рассказали, я  рискнул  бы  утверждать,  что  существованию  шамана
угрожало голландское  поселение на  Матхэттене. Может,  он пытался удержать
свой род  от продажи острова так дешево. С помощью магических сил, которыми
располагали шаманы, он смог наверняка предвидеть будущее значение этого для
покорения Америки  белыми.  Возможно  также,  что  голландцы,  как  суровые
кальвинисты,  признали   влияние  шамана  происками  зла  и  старались  его
уничтожить.  Что  бы  ни  случилось,  он,  видимо,  пришел  к  выводу,  что
единственным путем  бегства для  него  является  оставить  существование  в
семнадцатом веке  и вновь  появиться в  другое время.  Не  считаю,  что  он
сознательно выбрал Карен Тэнди. Просто она случайно оказалась податливой на
его реинкарнацию и в нужное время оказалась на нужном месте.
     - Доктор Сноу, - спросил я, - если мы не в состоянии с ним справиться,
то кто  сможет? Существует  ли вообще  кто-то,  кто  сможет  вызвать  силы,
которые смогут уничтожить его навсегда?
     Сноу задумался.
     - Случай настолько необычный, что как человек я жалею, что речь идет о
жизни молодой  девушки. Только  подумайте, мистер Эрскин, что через два или
три дня  мы можем  встретиться с индейским шаманом, живым и жизнеспособным,
из  других   времен,  из  далекого  прошлого  Америки.  Мне  кажется  почти
преступлением сама мысль о его уничтожении.
     Мак-Артур резко повернулся от окна.
     - Мы все знаем чудеса антропологии, доктор Сноу, - гневно сказал он. -
Но здесь  дело идет  о жизни  человека, которую  мы пытаемся  спасти. Карен
Тэнди не просила этого колдуна, чтобы он рос на ее затылке. Считаю, что нам
все же  следует сд