В  соответствии   с  этим,  со  времени  разложения
первобытного  общинного  землевладения вся  история была историей  классовой
борьбы,  борьбы между эксплуатируемыми  и  эксплуатирующими,  подчиненными и
господствующими  классами  на различных ступенях  общественного  развития...
Теперь эта борьба достигла ступени, на которой эксплуатируемый и  угнетенный
класс  (пролетариат)  не  может  уже   освободиться  от  эксплуатирующего  и
угнетающего  его  класса  (буржуазии),  не освобождая в то  же  время  всего
общества  навсегда   от   эксплуатации,  угнетения  и  классовой  борьбы..."
(Предисловие Энгельса к немецкому изданию "Манифеста").
     г)  Третья  особенность производства  состоит в том, что  возникновение
новых производительных  сил и соответствующих им производственных  отношений
происходит  не отдельно  от старого  строя,  не после  исчезновения  старого
строя,  а в недрах старого строя, происходит не в результате преднамеренной,
сознательной  деятельности людей, а стихийно, бессознательно,  независимо от
воли людей. Оно  происходит  стихийно и независимо  от  воли людей  по  двум
причинам.
     Во-первых, потому, что люди не свободны в выборе того или иного способа
производства,  ибо  каждое  новое поколение,  вступая в  жизнь,  застает уже
готовые производительные  силы  и производственные  отношения, как результат
работы прошлых поколений, ввиду чего оно должно  принять на первое время все
то, что застает  в готовом виде в области производства, и приладиться к ним,
чтобы получить возможность производить материальные блага. Во-вторых, потому
что  улучшая  то   или  иное  орудие  производства,  тот  или  иной  элемент
производительных  сил, люди  не сознают, не понимают и  не задумываются  над
тем,  к каким  общественным  результатам  должны  привести эти улучшения,  а
думают лишь о своих будничных интересах, о том, чтобы облегчить свой  труд и
добиться какой-либо непосредственной, осязательной выгоды для себя.
     Когда некоторые члены первобытно-общинного общества постепенно и ощупью
переходили от  каменных орудий к  железным орудиям, они, конечно, не знали и
не задумывались  над  тем, к  каким  общественным  результатам  приведет это
новшество, они не понимали и  не сознавали того, что переход к металлическим
орудиям  означает переворот в производстве, что он приведет в конце концов к
рабовладельческому строю,-- они просто хотели облегчить свой труд и добиться
ближайшей, ощутимой  выгоды, -- их сознательная деятельность  ограничивалась
узкими рамками этой будничной личной выгоды.
     Когда  в  период феодального  строя молодая  буржуазия  Европы  рядом с
мелкими цеховыми мастерскими стала строить крупные мануфактурные предприятия
и  двигала,  таким  образом,  вперед производительные  силы  общества,  она,
конечно,  не  знала  и  не  задумывалась  над  тем,   к  каким  общественным
последствиям приведет это новшество, она не сознавала и не понимала, что это
"маленькое" новшество  приведет  к  такой перегруппировке  общественных сил,
которая должна кончиться  революцией  и против  королевской власти,  милости
которой  она так  высоко  ценила, и  против дворян, в  ряды которых  нередко
мечтали попасть  ее  лучшие представители,  --  она  просто хотела удешевить
производство товаров, выбросить  побольше товаров на рынки Азии и только что
открытой   Америки   и  получить   побольше   прибыли,  --  ее  сознательная
деятельность ограничивалась узкими рамками этой будничной практики.
     Когда  русские  капиталисты  совместно   с  иностранными  капиталистами
усиленно   насаждали   в   России   современную   крупную   машинизированную
промышленность,  оставляя царизм нетронутым и, отдавая крестьян  на съедение
помещикам, они, конечно, не  знали  и  не  задумывались  над  тем,  к  каким
общественным последствиям приведет этот серьезный рост производительных сил,
они  не  сознавали  и  не понимали,  что  этот  серьезный скачок  в  области
производительных сил общества приведет к такой перегруппировке  общественных
сил, которая даст возможность пролетариату соединить с  собой крестьянство и
совершить  победоносную  социалистическую революцию,  -- они  просто  хотели
расширить  до крайности  промышленное  производство,  овладеть  колоссальным
внутренним  рынком,  стать монополистами  и выкачать из народного  хозяйства
побольше прибыли, -- их сознательная деятельность не шла дальше их будничных
узко-практических интересов.
     В соответствии с этим Маркс говорит:
     "В  общественном производстве  своей  жизни  (то  есть  в  производстве
материальных  благ,  необходимых для жизни  людей.--  Ред.) люди  вступают в
определенные,   необходимые,   от   их  воли  не   зависящие   отношения  --
производственные  отношения,  которые  соответствуют  определенной   ступени
развития  их   материальных   производительных  сил"  (К.  Маркс,  Избранные
произведения, т. I, стр. 269).
     Это,  однако,  не значит,  что изменения  производственных  отношений и
переход от старых производственных отношений  к новым протекает  гладко, без
конфликтов, без потрясений. Наоборот, такой  переход происходит обычно путем
революционного  свержения старых  производственных отношений  и  утверждения
новых.  До  известного периода  развитие  производительных сил и изменения в
области  производственных  отношений протекают стихийно, независимо от  воли
людей. Но это только  до известного  момента,  до момента, пока  возникшие и
развивающиеся  производительные силы  успеют,  как следует,  созреть.  После
того, как новые производительные силы созрели, существующие производственные
отношения  и  их  носители  --  господствующие  классы,  превращаются  в  ту
"непреодолимую"   преграду,  которую   можно  снять  с   дороги  лишь  путем
сознательной  деятельности новых классов, путем насильственных действий этих
классов, путем революции. Здесь особенно ярко выступает громадная роль новых
общественных идей, новых политических учреждений, новой политической власти,
призванных  упразднить  силой  старые производственные отношения. На  основе
конфликта между новыми производительными  силами и старыми производственными
отношениями, на  основе новых  экономических потребностей общества возникают
новые  общественные  идеи, новые идеи организуют и  мобилизуют  массы, массы
сплачиваются в новую политическую армию,  создают новую революционную власть
и  используют ее для того, чтобы упразднить  силой  старые порядки в области
производственных  отношений и  утвердить  новые  порядки.  Стихийный процесс
развития уступает место сознательной деятельности людей, мирное развитие  --
насильственному перевороту, эволюция -- революции.
     "Пролетариат,  говорит  Маркс, в  борьбе  против  буржуазии  непременно
объединяется в класс...  путем революции он превращает себя в господствующий
класс   и  в   качестве  господствующего  класса  силой  упраздняет   старые
производственные отношения"  ("Манифест  коммунистической  партии",  издание
1938 г., стр. 52).
     И дальше:
     -- "Пролетариат использует свое политическое господство для того, чтобы
вырвать  у  буржуазии шаг за  шагом  весь капитал, централизовать все орудия
производства  в руках государства, т.  е. пролетариата,  организованного как
господствующий   класс,    и   возможно   более   быстро   увеличить   сумму
производительных сил" (там же, стр. 50).
     "Насилие является  повивальной бабкой всякого старого  общества,  когда
оно беременно новым" (Маркс, "Капитал", т. I, стр. 603, 1935 г.).
     Вот гениальная формулировка существа исторического материализма, данная
Марксом в 1859 году в  историческом "предисловии" к его знаменитой книге  "К
критике политической экономии":
     "В общественном производстве  своей жизни люди вступают в определенные,
необходимые,  от  их   воли  не  зависящие  отношения  --   производственные
отношения,   которые   соответствуют  определенной   ступени   развития   их
материальных  производительных   сил.  Совокупность  этих   производственных
отношений  составляет  экономическую структуру  общества, реальный базис, на
котором  возвышается  юридическая   и  политическая  надстройка  и  которому
соответствуют определенные формы общественного сознания. Способ производства
материальной   жизни  обусловливает  социальный,   политический  и  духовный
процессы жизни вообще.  Не сознание людей определяет  их бытие, а, наоборот,
их общественное  бытие  определяет их сознание. На  известной ступени своего
развития материальные производительные силы общества приходят в противоречие
с существующими  производственными отношениями,  или --  что является только
юридическим выражением этого --  с отношениями собственности, внутри которых
они до  сих пор  развивались.  Из  форм развития  производительных  сил  эти
отношения  превращаются  в  их  оковы.  Тогда  наступает   эпоха  социальной
революции.  С  изменением  экономической  основы  более   или  менее  быстро
происходит  переворот  во всей  громадной надстройке. При рассмотрении таких
переворотов необходимо всегда  отличать  материальный, с естественно-научной
точностью констатируемый переворот в  экономических условиях производства от
юридических,  политических,  религиозных,  художественных  или  философских,
короче:  от  идеологических  форм,  в которых люди сознают этот  конфликт  и
борются  с  ним. Как об отдельном  человеке нельзя судить на основании того,
что  сам  он  о себе  думает,  точно так  же нельзя судить о подобной  эпохе
переворота  по  ее  сознанию.  Наоборот,  это  сознание  надо  объяснить  из
противоречий   материальной   жизни,   из  существующего   конфликта   между
общественными  производительными  силами и производственными отношениями. Ни
одна   общественная  формация   не  погибает  раньше,  чем   разовьются  все
производительные  силы, для  которых она дает достаточно простора, и  новые,
высшие производственные отношения никогда не появляются раньше, чем  созреют
материальные  условия  их  существования  в  лоне  самого старого  общества.
Поэтому человечество ставит  себе всегда  только такие задачи,  которые  оно
может разрешить, так как  при ближайшем рассмотрении всегда оказывается, что
сама задача возникает  лишь тогда, когда материальные условия ее решения уже
существуют  или,  по  крайней  мере, находятся в  процессе  становления" (К.
Маркс, Избранные  произведения,  т.  I, стр. 269--270).  Так обстоит  дело с
марксистским  материализмом,  если  взять его  в  применении к  общественной
жизни, в применении к истории общества.
     Таковы основные черты диалектического и исторического материализма.
     Из этого видно, какое теоретическое  богатство отстоял Ленин для партии
от покушений ревизионистов  и перерожденцев, и  какое важное  значение имело
появление в свет книги Ленина "Материализм  и эмпириокритицизм" для развития
нашей партии.

     3.  Большевики  и   меньшевики  в  годы  столыпинской  реакции.  Борьба
большевиков против ликвидаторов и отзовистов.

     В  годы реакции  в партийных  организациях работать было во  много  раз
труднее, чем в предыдущий  период развертывания революции. Количество членов
партии резко уменьшилось. Многие мелкобуржуазные  попутчики партии, особенно
интеллигенты,   покидали   ряды   партии,   боясь   преследований   царского
правительства.
     Ленин  указывал,  что  в  такие  моменты  революционные  партии  должны
доучиваться.  В  период подъема революции  они  учились наступать,  в период
реакции  они  должны  научиться,  как  правильно  отступать, как  перейти  в
подполье,  как  сохранить и  укрепить нелегальную  партию,  как использовать
легальные  возможности, всякие легальные, особенно, массовые организации для
укрепления связей с массами.
     Меньшевики  отступали в  панике, не веря в возможность  нового  подъема
революции,  они  позорно  отрекались от революционных требований программы и
революционных    лозунгов    партии,   хотели   ликвидировать,    уничтожить
революционную   нелегальную   партию  пролетариата.  Поэтому   такого   рода
меньшевиков стали называть ликвидаторами.
     В отличие от меньшевиков большевики были уверены в том, что в ближайшие
годы наступит  революционный подъем,  и что партия обязана готовить массы  к
этому   новому  подъему.  Основные   задачи  революции  не  были  разрешены.
Крестьянство не получило  помещичьей  земли, рабочие не  получили 8-часового
рабочего  дня, не  было  свергнуто ненавистное народу  царское самодержавие,
вновь задушившее  те  небольшие политические  свободы, которые  были  у него
отвоеваны народом  в 1905  году. Таким  образом, оставались в  силе причины,
породившие  революцию  в 1905 году. Поэтому большевики были  уверены в новом
подъеме революционного  движения,  готовились к нему, собирали силы рабочего
класса.
     Большевики черпали уверенность в неизбежности нового подъема  революции
еще и в том факте, что революция 1905 года научила рабочий класс завоевывать
свои  права  в  массовой  революционной  борьбе.  В  годы  реакции,  в  годы
наступления капитала  рабочие не могли  забыть этих уроков 1905 года.  Ленин
приводил  письма  рабочих, в  которых  они,  рассказывая  о  возобновившихся
притеснениях  и  издевательствах  фабрикантов, говорили:  "Погодите,  придет
опять 1905 год!".
     Основная  политическая цель  большевиков осталась та же,  что и  в 1905
году  --  свергнуть  царизм,   довести  до  конца  буржуазно-демократическую
революцию, перейти к  социалистической революции. Большевики ни на минуту не
забывали   об  этой  цели,   продолжали  выдвигать  перед  массами  основные
революционные  лозунги:  демократическая республика, конфискация  помещичьей
земли, 8-часовой рабочий день.
     Но  тактика  партии  не  могла оставаться той  же  самой,  что в период
подъема  революции  1905  года.  Нельзя было, например,  в  ближайшее  время
призывать массы к всеобщей политической стачке или к вооруженному восстанию,
потому что налицо  был упадок революционного  движения,  огромная  усталость
рабочего  класса, серьезное усиление реакционных классов. Партия не могла не
считаться  с новой  обстановкой.  Тактику  наступления  нужно  было заменять
тактикой обороны, тактикой собирания  сил, тактикой отвода кадров в подполье
и работы партии из подполья, тактикой сочетания нелегальной работы с работой
в легальных рабочих организациях.
     И большевики сумели выполнить эту задачу.
     "Мы умели долгие годы  работать перед  революцией. Нас недаром прозвали
твердокаменными.  Социал-демократы  сложили пролетарскую партию, которая  не
падет духом от  неудачи  первого  военного  натиска, не потеряет  головы, не
увлечется авантюрами", -- писал Ленин (Ленин, т. XII, стр. 126).
     Большевики  боролись  за  сохранение и укрепление нелегальных партийных
организаций. Но  в то же время  большевики считали  необходимым использовать
все  легальные возможности,  всякую легальную зацепку,  при  помощи  которой
можно было  бы поддерживать и сохранять связи с  массами и усилить тем самым
партию.
     "Это был период поворота  нашей партии от открытой революционной борьбы
с царизмом к обходным путям  борьбы, к использованию всех и всяких легальных
возможностей  -- от  страховых  касс  до  думской  трибуны.  Это был  период
отступления, после того как  мы оказались  разбитыми  в революции 1905 года.
Поворот этот требовал от нас усвоения новых методов борьбы, для того, чтобы,
собравшись  с силами, вновь  пойти на открытую  революционную  борьбу против
царизма" (Сталин, Стенографический отчет XV съезда, стр. 366--367, 1935 г.).
     Уцелевшие   легальные  организации  являлись  как  бы  прикрытием   для
подпольных организаций  партии и  средством связи с массами. Для того, чтобы
сохранить  связь  с  массами,  большевики  использовали  профсоюзы и  другие
легальные  общественные  организации:  больничные  страховые кассы,  рабочие
кооперативы,   клубы  и  культурные  общества,  народные   дома.  Большевики
использовали трибуну Государственной думы для разоблачения политики царского
правительства, для разоблачения кадетов, для привлечения крестьян на сторону
пролетариата.  Сохранение  нелегальной  партийной организации  и руководство
через эту организацию всеми другими видами политической  работы обеспечивали
партии  проведение  правильной  партийной  линии,  подготовку  сил к  новому
революционному подъему.
     Большевики осуществляли свою революционную линию, борясь на два фронта,
против  двух  видов  оппортунизма  в  партии:  против  ликвидаторов,  прямых
противников партии, и  против  так  называемых отзовистов,  скрытых недругов
партии.
     Ленин,  большевики вели непримиримую борьбу с ликвидаторством с  самого
начала зарождения  этого  оппортунистического  течения. Ленин  указывал, что
ликвидаторство есть агентура либеральной буржуазии в партии.
     В  декабре   1908  года  в  Париже  состоялась  пятая  (общероссийская)
конференция   РСДРП.   Эта  конференция   по   предложению   Ленина  осудила
ликвидаторство,  то есть попытки  некоторой  части  партийной  интеллигенции
(меньшевиков)  "ликвидировать существующую организацию РСДРП  и заменять  ее
бесформенным объединением в  рамках легальности во что бы  то ни стало, хотя
бы последняя покупалась ценою явного отказа от программы, тактики и традиций
партии" (ВКП (б) в резолюциях, ч. 1, стр. 128).
     Конференция призывала все партийные организации к решительной  борьбе с
ликвидаторскими попытками.
     Но меньшевики не подчинились этому  решению  конференции и  все  больше
скатывались на  путь ликвидаторства, измены революции, сближения с кадетами.
Меньшевики  все  более  открыто  отказывались   от  революционной  программы
пролетарской  партии, от  требования демократической республики,  8-часового
рабочего дня, конфискации помещичьих земель.  Меньшевики хотели ценой отказа
от программы  и тактики партии получить разрешение от царского правительства
на  существование открытой,  легальной, якобы  "рабочей"  партии. Меньшевики
готовы  были  примириться  со столыпинским  режимом, приспособиться к  нему.
Поэтому ликвидаторов называли еще "столыпинской рабочей партией".
     Одновременно  с   борьбой  против  открытых  противников  революции  --
ликвидаторов, во  главе  которых стояли Дан, Аксельрод,  Потресов, причем им
помогали  Мартов,  Троцкий  и  другие  меньшевики,--большевики  вели   также
непримиримую  борьбу против скрытых ликвидаторов, против отзовистов, которые
маскировали  свой оппортунизм  "левой" фразой.  Отзовистами стала называться
часть   бывших   большевиков,  требовавших  отзыва  рабочих   депутатов   из
Государственной  думы  и  вообще  прекращения  всякой  работы  в   легальных
организациях.
     В 1908 году часть большевиков потребовала отзыва социал-демократических
депутатов из  Государственной думы. Отсюда  название  "отзовисты". Отзовисты
образовали   свою   особую   группу  (Богданов,   Луначарский,  Алексинский,
Покровский,  Бубнов  и  другие),  которая  начала  борьбу  против  Ленина  и
ленинской  линии.  Отзовисты  решительно  отказывались  работать  в  рабочих
профессиональных  союзах  и других легальных  обществах.  Этим они  наносили
большой  вред  рабочему делу. Отзовисты отрывали партию от рабочего  класса,
лишали  ее  связи  с беспартийными массами, хотели  замкнуться  в подпольной
организации  и  вместе   с  тем  ставили  ее  под  удар,  лишая  возможности
использовать   легальные   прикрытия.   Отзовисты   не   понимали,   что   в
Государственной  думе  и через нее большевики могут  влиять на крестьянство,
могут разоблачать политику царского правительства, политику кадетов, которые
обманным путем  старались  повести  за собой крестьянство.  Отзовисты мешали
собирать  силы  для нового революционного  подъема.  Отзовисты поэтому  были
"ликвидаторами  наизнанку"   -  они  старались   ликвидировать   возможность
использования легальных организаций  и на деле отка