лись
порожденными этой землей,  словно  бы  вырастали  из  нее  или,
наоборот,  медленно  уходили  в  ее  глубину.  А в стороне, под
нестерпимый грохот барабанов, рев медных  труб  и  резкий  визг
сопелок, изощрялись в своем презренном ремесле шуты, фокусники,
заклинатели  змей,  плясуньи, канатоходцы и прочие развратители
мусульманских  сердец.  Над  этим   разноязычным   скопищем   в
мутно-белесом   небе  стояло  раскаленное  солнце  --  плоское,
тусклое, без лучей; везде была пыль и  пыль,--  она  летела  по
ветру, скрипела на зубах, лезла в нос, в глаза, в уши.
     Великий  охотник  до  всяких  зрелищ,  Ходжа Насреддин, не
теряя времени, с лепешкой в одной руке и с  тюбетейкой,  полной
спелых   черешен,   в   другой,   отправился  в  обход  сначала
фокусников,  а  потом  --  остальных.   Он   задержался   перед
темнолицым  высохшим стариком с красной чертой на переносице --
знаком племени; опустив глаза долу, индус  тихонько  и  жалобно
играл  на  тростниковой  свирели, а перед ним раскачивались две
змеи -- сонные, вялые, до конца покорные звуку  его  тростника;
не  отрывая  губ  от  свирели,  он  уложил  обеих  змей, каждую
отдельно, в две  глубокие  корзины  с  плотными  крышками,--  и
только после этого дал отдых своим онемевшим губам;
     на  смену  тонкому звуку свирели -- какой страшный упругий
шорох послышался из  этих  корзин,  какое  зловещее,  леденящее
сердце  шипение,  переходящее в злобный свист!.. А сверху слабо
доносилась  барабанная  дробь:  там,  на  страшной  высоте,  по
тонкому  канату  скользил  с  шестом в руках маленький человек,
голый до пояса, в широких красных штанах, надуваемых ветром; он
приседал и выгибался, подбрасывал и ловил свой шест, исхитряясь
при этом еще бить одной рукой в маленький барабан,  подвешенный
спереди  к  его  поясу:  внизу  гудела  толпа,  клубилась пыль,
насыщенная запахами пота, навоза и сального чада харчевен,--  а
он один в небесном просторе был това рищем ветру, отделенный от
смерти лишь тонкой и зыбкой струной своего каната.
     Неподалеку  белели палатки плясуний; возле крайней заметно
было движение и собирался народ; Ходжа Насреддин поспешил туда.
     Два дюжих  дунгана*  с  черно-смоляными  косами  до  пояса
проворно   выкатили   из  палатки  плоский  барабан  шириною  в
мельничный жернов; потом один из них, запрокинув голову,  начал
дуть в длинную узкую тыкву -- послышался ноющий, с дребезжанием
звук,  подобный полету осы. Эта старинная кашкарская пляска так
и называлась  "Злая  оса".  Зудящее  нытье  тыквы  продолжалось
долго,   то   усиливаясь,   то  замирая;  вдруг  полог  палатки
раздвинулся -- и выбежала плясунья.
     Она выбежала и остановилась, как  будто  испуганная  видом
толпы  --  прижала острые юные локти к бокам, развела в стороны
маленькие ладони. Ей было лет  семнадцать,  не  больше;  на  ее
нежно-золотистом  лице не было ни сурьмы, ни румян, ни белил --
она не нуждалась в этом. Разноцветные шелка --  синий,  желтый,
красный,  зеленый -- окутывали ее гибкое тело, светясь и блестя
в косых предвечерних лучах, сливая в одну  радугу  свои  жаркие
живые  краски.  Метнув  на  толпу  из-под ресниц летучий взгляд
косых и узких, влажных горячих глаз, плясунья сбросила туфли  и
без  разбегу  ловко  вспрыгнула на барабан. Он сердито заворчал
под ее маленькими ступнями;
     трубач поднял выше  жерло  своей  тыквы  и  побагровел  от
натуги; тыква заныла, гнусаво, со звоном и криком;
     плясунья,  изобразив  испуг  на  лице,  начала  беспокойно
осматриваться: где-то рядом вилась оса, грозя ужалить. Эта злая
оса нападала отовсюду  --  с  боков,  снизу,  сверху;  плясунья
отбивалась  порывистыми изгибами тела и взмахами рук; все чаще,
все жарче била она маленькими пятками  в  барабан,  он  отвечал
тугим   нарастающим   рокотом,   понуждая  ее  ко  все  большей
горячности. Слитые воедино, они подгоняли друг друга; плясунья,
увертываясь от осы, падала на колени и вскакивала опять, искала
эту злую осу в складках своей одежды,--  а  цветные  шелка  все
разматывались  и  разматывались,  ниспадая  на  барабан,  и уже
только чуть прикрывали ее тонкое тело. Когда она обнажилась  до
пояса  --  злая  оса залетела вдруг снизу; плясунья вскрикнула,
завертелась волчком на рокочущем обезумевшем барабане,  цветной
вихрь  поднялся вокруг нее, упал последний, розовый шелк, и она
осталась перед  толпой  совсем  обнаженная.  И  вдруг  вся  она
затрепетала  от  головы до ног, выгнулась и запрокинула голову,
тягучая судорога прошла по всему ее телу: оса все-таки  ужалила
ее!.. Провожаемая восхищенным и жадным ревом толпы, она убежала
в  палатку;  и  сейчас  же, следом за нею, в палатку направился
какой-то персидский купец --  тучный,  коротконогий,  с  черной
бородой,  круглым чревом и маслянистыми, сладко-сонными глазами
навыкате.

     *Дунганы (дунгане) -- народ, живущий  в  Средней  Азии,  в
Китае.

     Ночевали  Ходжа  Насреддин  и  его  одноглазый  спутник  в
какой-то захудалой чайхане, полной блох,  а  утром,  с  первыми
лучами солнца, вошли в Коканд.
     По  мере  их  продвижения  в  глубину  города  все  больше
попадалось на пути стражников разных чинов.  Стражники  сновали
по улицам, площадям и переулкам, торчали на каждому углу. Ворам
действительно нечего было делать в Кокан де.
     "Но  во  сколько  же  обходится  бедным кокан дцам вся эта
начальственная орава? -- думал Ходжа Насреддин.-- Никакие воры,
даже за сто лет непрерывного воровства, не смогли бы нанести им
таких убытков!"
     Миновали старинную медресе -- гнездо кокандских поборников
ислама, каменный  мост  через  бурливый  мелководный  Сай,--  и
передними  открылась  главная  площадь  с  ханским  дворцом  за
высокими крепостными стенами.
     Здесь начинался базар.

     ГЛАВА ДЕСЯТАЯ

     В те далекие годы каждый большой город Востока имел, кроме
своего имени, еще и титул. Бухара, например, именовалась  пышно
и  громко:  Бухара-и-Ше-риф,  то  есть  Благородная Царственная
Бухара,    Самарканд    носил    титул    Исламо    доблестного
Битвопобед-ного  и  Блистательного,  а Коканд, в соответствии с
его месторасположением в цветущей долине и  легким  беззаботным
характером   жителей,  именовался  Коканд-и-Лятиф,  что  значит
Веселый Приятный Коканд.
     Было время, и не такое уже давнее, когда этот титул вполне
соответствовал истине:  ни  один  город  не  мог  сравниться  с
Кокандом  по обилию праздников, по веселью и легкости жизни. Но
в последние годы Коканд помрачнел и притих под тяжелой десницей
нового хана.
     Еще справляли по старой памяти праздники, еще  надрывались
трубачи   и  усердствовали  барабанщики  перед  чайханами,  еще
кривлялись   на   базарах   шуты,    увеселяя    легкомысленных
кокандцев,--  но уже и праздники были не прежними, и веселье --
не таким кипучим. Из  дворца  шли  мрачные  слухи:  новый  хан,
пылающий  необычайным  рвением к исламу, отдавал все свое время
благочестивым беседам и ничего больше знать не хотел. Строились
медресе, новые мечети;  со  всех  сторон  в  Коканд  съезжались
муллы,  мударрисы,  улемы;  для  прокормления  этой жадной орды
требовались    деньги;    подати    возрастали.    Единственным
развлечением  хана были скачки; с детских лет он страстно любил
коней, и даже ислам не мог заглушить в его душе эту страсть. Но
во всем остальном он  был  вполне  безупречен  и  не  подвержен
суетным   соблазнам.  Тропинка  в  саду  от  гарема  к  ханской
опочивальне заглохла и поросла травой, давно  уж  не  слыша  по
себе   в   ночные   часы   торопливых,   мелко  летучих  шагов,
сопровождаемых  вялым  сопением  главного   евнуха   и   нудным
шарканием  его  туфель,  влачимых  подошвами по земле. От своих
вельмож хан  требовал  такого  же  целомудрия,  от  жителей  --
благочестия; Коканд был полон стражников и шпионов.
     То  и дело оглашались новые запреты с новыми угрозами; как
раз на днях вышел фирман о прелюбодеяниях, по которому неверные
жены подлежали наказанию плетьми, а мужчины --  лишению  своего
естества  под  ножами  лекарей;  много  было и других фирманов,
подобных этому; каждый кокандец жил словно бы посреди сплетения
тысячи нитей  с  подвешенными  к  ним  колокольчиками:  как  ни
остерегайся,   все   равно   заденешь  какую-нибудь  ниточку  и
раздастся тихий зловещий звон, чреватый многими бедами.
     Но такова уж непреодолимая сила весны, что в  эти  дни,  о
которых  мы  повествуем,  кокандцы  позабыли свои невзгоды. Под
яркими  лучами  молодого  солнца  на   базаре   царило   шумное
оживление.  Издавна  славившиеся  любовью  к  цветам  и  певчим
птицам, кокандцы не изменили обычаю: у каждого был воткнут  под
тюбетейку  близ  уха  либо  тюльпан,  либо  жасмин, либо другой
весенний  цветок.  В  чайханах  на  разные  голоса   заливались
крылатые  пленницы,  и  часто  какой-нибудь  досужий  кокандец,
бросив чайханщику монету, открывал клетку и  под  одобрительный
гул   собравшихся  выпускал  певунью  на  волю.  Движение  арб,
всадников и пешеходов  останавливалось:  все,  откинув  голову,
следили в сияющем небе ее свободный, полный восторга полет.
     -- Дедушка  Турахон  ждет наших добрых дел,-- сказал Ходжа
Насреддин одноглазому.-- Начнем, пожалуй, с  птичек.  Вот  тебе
деньги.  Но помни: сам ты не должен добывать у здешних ротозеев
ни  одной  таньга,  хотя  бы  их  кошельки  смотрели  на   тебя
умиленными глазами.
     -- Слушаю и повинуюсь.
     Одноглазый  подошел к ближайшей чайхане и купил сразу всех
птиц. Одна за  другой,  вспыхивая  на  солнце  крылышками,  они
поднимались в небо.
     Собралась   толпа,  запрудила  дорогу.  Слышались  громкие
похвалы щедрости одноглазого.
     Он  открывал  клетку,  вынимал  птичку,  держал  несколько
мгновений  в  руке  и,  насладившись  ее живым теплом, пугливым
трепетом  маленького  сердца,--  подбрасывал  вверх.  "Лети   с
миром!"  --  говорил  он  ей вслед. "Лечу! Спасибо тебе, добрый
человек, я замолвлю за тебя словечко  дедушке  Турахону!  "  --
отвечала  она  на  своем птичьем языке и скрывалась. Одноглазый
заливался тихим счастливым смехом:
     -- Удивительно, как я не додумался до этого раньше. Ведь у
меня бывали большие деньги, я мог выпускать их тысячи. Я просто
не знал, что эта детская забава может быть столь радостной  для
души.
     -- Ты  многого  не  знал,  да  и  сейчас  еще не знаешь,--
ответил Ходжа Насреддин, думая про себя: "Я не  ошибся  в  этом
человеке -- он сохранил в своем сердце живой родник".
     -- Разойдись!  Не  толпись! -- послышались грозные окрики,
сопровождаемые барабанным боем; толпа  шарахнулась,  рассеялась
-- и    Ходжа    Насреддин   увидел   перед   собою   какого-то
высокопоставленного вельможу верхом на рыжем текинском жеребце.
Вельможу со всех сторон окружали стражники -- усатые, свирепые,
с толстыми красными  мордами,  пылавшими  великим  хватательным
рвением, с копьями, саблями, секирами и прочими устрашительными
орудиями.  Грудь  вельможи  сияла  множеством  больших  и малых
медалей,  на  выхоленном  лице  с  черными  закрученными  усами
отражалось  надменное  высокомерие.  Жеребец,  придерживаемый с
обеих  сторон   под   уздцы,   играл   и   приплясывал,   косил
огненно-лиловым глазом, выгибал шею и грыз удила; чепрак на его
спине сиял золотом.
     -- Откуда вы, презренные оборванцы? -- брезгливо оттопырив
нижнюю губу и морщась, вопросил вельможа.
     О,  если  бы  знал  он,  кто стоит сейчас перед ним в этом
ветхом халате, в залатанных сапогах и засаленной тюбетейке!
     -- Мы -- сельские жители, приехавшие в Коканд на  базар,--
смиренно   ответил   Ходжа   Насреддин,   изобразив   на   лице
раболепие.-- Мы не содеяли  ничего  плохого,  только  выпустили
несколько  птичек  во  славу  нашего  великого  хана  и  в знак
почтения к тебе, о сиятельный светоч могущества.
     -- Разве нет других способов выразить преданность  хану  и
почтение  мне, как только выпуская на волю каких-то глупых птиц
и собирая вокруг толпу? --  гневно  вопросил  вельможа,  причем
слова:  "выпуская  на  волю",--  он  произнес  искривив губы, с
брезгливым отвращением к их смыслу.-- Давно пора запретить  все
эти "выпускания на волю",-- он опять брезгливо искривил губы,--
все эти дурацкие обычаи, позорящие мой город! У вас, как видно,
завелись  лишние  деньги,  и  вместо того чтобы с благоговением
внести их в казну,-- вот истинный способ выразить  преданность!
-- вы  разбрасываете  их  по  базару.  Обыскать! -- приказал он
стражникам.
     Те схватили Ходжу Насреддина и одноглазого, сорвали с  них
пояса, халаты, рубашки.
     Торжествуя,  показали  своему  повелителю кошелек, набитый
серебром  и  медью.  Вельможа   усмехнулся,   довольный   своей
проницательностью.
     -- Так   я   и  знал!  Спрячь!  --  приказал  он  старшему
стражнику.-- Потом вручишь мне для передачи в казну.
     Стражник опустил кошелек в бездонный карман своих  красных
широких  штанов,  и грозное шествие, под раскатистую барабанную
дробь, двинулось дальше: впереди -- вельможа на коне, за ним --
стражники в красных штанах и сапогах с отворотами,  сзади  всех
-- барабанщик  в  таких  же красных штанах, но босиком, так как
ему, по чину, казенной обуви не полагалось. И  всюду,  где  они
проходили,  затихал  веселый  базарный  шум,  пустели чайханы и
умолкали птицы, испуганные  барабаном;  жизнь  останавливалась,
замирала   под   стеклянным  напряженным  взглядом  вельможи,--
оставались только одни его фирманы с угрозами и  запретами.  Но
стоило  ему пройти, и жизнь за его спиной снова начинала играть
всеми своими красками, звучать всеми звуками,-- неуемная, вечно
юная, не желающая признавать никаких запретов и  смеющаяся  над
ними.   Он  проходил  сквозь  жизнь  как  некое  враждебное  ей
чужеродное тело; он мог на время нарушить ее  течение,  но  был
бессилен подчинить ее себе и закрепиться в ней; каждым весенним
цветком, каждым звуком Великая Живая Жизнь отвергала его!
     Глядя вслед удалявшимся. Ходжа Насреддин сказал:
     -- Начальство земное разделяется на три вида:
     младшее,  среднее  и старшее -- по степени причиняемого им
вреда. Мы остались без  единого  гроша  в  кармане,--  это  еще
хорошо: могли остаться и без голов -- начальник был старший...
     -- У  меня  руки  так  и  чесались  выудить наш кошелек из
кармана у стражника,-- признался одноглазый.--  Но  я  не  имел
твоего дозволения.
     -- Надо  же хоть немного и самому соображать! -- с досадой
отозвался Ходжа Насреддин.-- Вернуть  законному  владельцу  его
кошелек -- зачем здесь какое-то особое дозволение?
     -- Вот  он!  --  С  этими словами одноглазый вытащил из-за
пазухи кошелек.-- Там! у него в кармане были еще  два  браслета
-- золотые, судя по весу, но их я не тронул.
     Возвращение  кошелька  было  отпраздновано  пышным пиром в
ближайшей харчевне. Харчевник  сбился  с  ног,  подавая  щедрым
гостям  то  одни,  то  другие кушанья, приправленные афганскими
горячительными  снадобьями,  раскалявшими  язык  и   небо.   Из
харчевни  перешли  они  в  чайхану,  из  чайханы  -- к продавцу
медового снега и закончили пиршество у лотка с халвой.

     Затем они направились в обход базара. А ко-кандский  базар
в  те  годы был таков, что обойти его сразу весь не взялся бы и
самый быстроногий скороход. Один только шелковый ряд тянулся на
два полета стрелы, немногим уступали  ему  гончарный,  обувной,
оружейный,  халатный  и  другие  ряды;  что же касается конской
ярмарки и скотной площади, то они были необозримы. На всем этом
пространстве из конца  в  конец  клубилась,  кипела,  теснилась
толпа;   Ходжа   Насреддин   со   своим  спутником  то  и  дело
протискивались боком.
     Невозможно   описать   обилие   и   великолепие   товаров,
раскинутых  на  прилавках,  на камышовых циновках, на ковриках:
все, чем мог похвалиться тогдашний Восток,--  все  было  здесь!
Кальяны   от   самых   простых   и   грубых  до  многотысячных,
стамбульской  работы,   отделанных   золотом   и   самоцветами;
серебряные индийские зеркала для прекрасных похитительниц наших
сердец;   персидские   многоцветные   ковры,  услаждающие  глаз
необычайной тонкостью узора; шелка, позаимствовавшие  у  солнца
свой  блеск; бархат, мягким и глубоким переливам которого могло
бы  позавидовать  вечернее  небо;  подносы,  браслеты,  серьги,
седла, ножи...
     Сапоги, халаты, тюбетейки, .пояса, кувшины, амбра, мускус,
розовое  масло... Но здесь мы останавливаем разбег нашего пера,
ибо для  перечисления  всех  богатств  кокандского  базара  нам
понадобились бы две или даже три большие книги!
     Базарный  день,  полный  пестрых красок, звуков и запахов,
пролетел  быстро.  Солнце  садилесь,   края   высоких   облаков
расплавились,  горели розовым блеском. Пришли часы отдыха: люди
расходились по домам, приезжие  располагались  в  чайханах.  Но
барабаны,  возвещающие  конец  базара, еще не ударили,-- многие
лавки продолжали торговлю.
     В их числе и лавка  одного  менялы,  по  имени  Ра-химбай,
известного  кокандского  богача. Тучный, с двойным подбородком,
от  дувшимися  щеками,  жирным  загривком,  выпиравшим   из-под
халата,  со  множеством  колец  на пухлых коротких пальцах, он,
полуопустив мясистые веки, сидел за своим прилавком, на котором
ровными столбиками были разложены золотые, серебряные и  медные
деньги.  Здесь  были индийские рупии, китайские четырехугольные
ченги, татарские алтыны, попавшие сюда из диких степей  Золотой
Орды, персидские туманы с изображением рыкающего льва, арабские
динары  и  множество  других  монет,  ходивших  в те времена на
Востоке; были здесь  и  монеты  из  далеких  языческих  земель:
гинеи, дублоны, фартинги, носящие на себе греховные изображения
франкских  королей  --  в  доспехах,  с  обнаженными  мечами  и
нечестивым знаком креста на груди.
     Ходжа Насреддин и  одноглазый  вор  поравнялись  с  лавкой
менялы  как раз в то время, когда он заканчивал подсчет дневных
барышей. С  видом  скорбного  глубокомыслия,  оттопырив  пухлые
губы,  ярко  красневшие  в  его  черной бороде, он собирал свои
деньги с прилавка; монеты выскальзывали из его толстых пальцев,
как золотые и серебряные рыбки, и с тихим усладительным плеском
падали в сумку,  а  презренная  медь,  которую  сгребал  он  не
считая, сыпалась с глухим тусклым стуком, подобно битому камню.
     Ходжа  Насреддин  покосился  на  своего  спутника,  ожидая
увидеть в его зрячем глазе желтый пронзительный свет. И  --  не
увидел. Вор спокойно взирал на золото, его лицо отражало совсем
другие мысли.
     -- Сегодня  перед  утром  мне  снилось,  что  мой  черенок
принялся и выбросил бутоны,-- сказал он.-- Верить этому сну или
нет? Неужели Турахон не простит меня, неужели через  год  опять
возобновится  моя  болезнь и опять я вынужден буду прибегнуть к
целительному действию?
     Здесь  мимоходом  мы  поясним,  что  проницательный  Ходжа
Насреддин  уже  успел  изучить своего спутника и понять природу
его  болезни,  проистекавшей  от  навязчивой   мысли,   которую
одноглазый сам себе внушил. В сочинениях многомудрого Авиценны,
отца  врачевания,  говорится,  что  всякое  нарушение телесного
здоровья сейчас же отзывается на состоянии духовного  существа,
и  --  наоборот;  Ходжа  Насреддин  пил из родников Авиценны и,
применив его наставления  к  одноглазому  вору,  сумел  сделать
правильный вывод.
     -- Сон вещий,-- ответил он, стараясь придать своему голосу
благожелательную   уверенность,   в   точном   соответствии"  с
назиданиями Авиценны.-- Сон вещий, запомни его. Имею  основания
полагать, что на этот раз Турахон будет к тебе милостивее, и ты
получишь прощение.
     Их  разговор  был  прерван  появлением какой-то женщины --
вдовы, как это явствовало  из  синей  оторочки  на  рукавах  ее
халата.  Оторочка  была  новая,  а  халат  сильно поношенный,--
отсюда Ходжа Насреддин заключил, что после недавней смерти мужа
у вдовы не осталось денег даже не покупку тр