а свастика. Цвет в нацистской
символике представлен триадой, красное-белое-ч„рное, Гитлер говорил,
- Как национал-социалисты мы видим нашу программу в нашем флаге, Красное
поле символизирует социальную идею движения, белое - идею
националистическую. Свастика - борьба за победу арийского движения и в то
же время - свастика символизирует творчество (66(.
К лету 1921-го года лидерство Адольфа Гитлера уже ни у кого в партии не
вызывало сомнений, Вошло в традицию приветствовать его, вытягивая руку в
салюте и выкрикивая, "Хайль Гитлер!" (приветствие "Хайль!" и салют
нацистами были позаимствованы из ритуалов масонского "Братства Золотой
Зари"). Влияние НСДАП росло, а е„ фюрер вскоре превратился в заметную
фигуру на внутригерманской политической арене.
И столь стремительной карьерой Гитлер был обязан прежде всего Дитриху
Эккарту. Эккарт вполне осознавал этот факт, В письме другу, написанном им
в 1923-м году, за несколько дней до своей смерти, Дитрих Эккарт писал,
"Следуйте за Гитлером! Он будет танцевать, но это я, кто наш„л для него
музыку. (..., Не скорбите по мне, я повлиял на историю больше, чем любой
другой немец".
  Эккарт оказался прав, Он стал предтечей для человека, которого
впоследствии назовут (мессией Т„мных Сил(. А вскоре у (мессии, появились и
апостолы.


  2.2.2. Апостолы Сатаны

  Причины, по которым идеи нацистской партии, столь быстро нашли отклик в
сердцах миллионов немцев, хорошо известны, Разочарование в революции,
депрессия от поражения в войне, ненависть к тем, кто по мнению большинства
немцев, был виноват во всех их бедах - требовали выхода, Гитлер лишь сумел
направить эти чувства масс в нужную ему сторону, показав всем, кого нужно
ненавидеть и за что.
Как это случалось и раньше с другими народами, оказавшимися в тяж„лых
условиях, немцы мечтали о чудесном избавлении, ждали спасителем,
"Откуда он прид„т, никто не может сказать, Из королевского дворца или из
рабочей хибары, Но все знают, он - вождь, который однажды объявит о себе,
и он - тот, кого мы страстно жд„м, Тысячи и сотни тысяч рисуют его образ в
сво„м воображении, миллионы голосов зовут его, единая германская душа ищет
его" (43(.
  С помощью магии разговорного слова Гитлер сумел выразить чувство
ненависти, переполнявшее его соотечественников, сумел и отразить их
желания и надежды, Фюрер отлично знал, кому и что нужно обещать,
Националистам он обещал вернуть германское величие, Социалистам - отмену
власти финансового капитализма, Бывшим солдатам - возвращение к духу
окопного товарищества и новому сражению с врагами отечества, Рабочим -
устойчивость заработков и защиту от махинаций работодателей, Оккультистам
- надежду на то, что их планы по переустройству мира в эзотерическом духе
будут наконец реализованы.
Адольф Гитлер действительно считал, что такой партии как
национал-социалисты мало иметь просто хорошо продуманной политической
программы, Идеология национал-социализма должна была стать религией для
нового общества, новой страны, которую собирались строить нацисты, Религия
нацизма, как я уже отмечал, опиралась прежде всего на мистические традиции
европейских тайных обществ, В этой связи необходимо вспомнить о тех людях,
которые принадлежали к этим обществам и стали своего рода проводниками
религии нацизма, е„ первосвященниками и (апостолами, новоиспеч„нного
мессии.
Начну я, пожалуй, с Хьюстона Чемберлена (прошу не путать его с Невиллом
Чемберленом, премьером Великобритании, известным в России по знаменитому
"Нашему ответу Чемберлену").

  * * *

  Хьюстон Стюарт Чемберлен родился 9 сентября 1855 в Саусси (Гемпшир,
Англия) в семье британского адмирала, Изучал естественные науки в Женеве,
эстетику и философию в Дрездене, Стал ревностным поклонником Рихарда
Вагнера, Женившись на дочери композитора, Еве Вагнер, Чемберлен в 1908-ом
поселился в Байройте (Бавария), сделавшись куда большим фанатиком всего
немецкого, нежели сами немцы. Во время 1-ой Мировой войны опубликовал в
немецкой прессе многочисленные антибританские статьи, получив за это на
родине прозвище "Английский перев„ртыш" Хьюстон Чемберлен познакомился с
Гитлером в Байройте в 1923-ем году. Фюрер произв„л на английского мистика
столь сильное впечатление, что тот обратился к нему с посланием уже на
следующий день после знакомства,
"Вам предстоят великие свершения. (..., Моя вера в германизм нисколько не
пошатнулась, хотя, должен признаться, мои надежды пребывали в упадочном
состоянии, В один момент Вы сумели изменить мо„ душевное состояние, Тот
факт, что в нужное время Германия произвела на свет Гитлера, доказывает е„
жизнеспособность. (..., Да поможет Вас Бог!" (43(.
  Чемберлен вступил в НСДАП и начал писать для е„ изданий, В одной из своих
статей он называет Гитлера Спасителем, которому Всевышний предназначил
быть лидером немецкого народа.
Главным трудом жизни Хьюстона Чемберлена можно назвать двухтомное
сочинение "Основы XIX века" ("Die Grundlagen des neunzehnten
Jahrhunderts"). Газета "Ф„лкишер Беобахтер" ("Народный наблюдатель")
называла этот труд (евангелием нацистского движения(, Остановимся на
минутку и посмотрим, что за идеи излагал Чемберлен в своей более чем
скандальной книге.
В первом томе "Основ" Чемберлен рассматривает события до 1200-го года, то
есть наследие античного мира,
"С эллинизмом наступил небывалый расцвет человеческого интеллекта, - писал
Чемберлен. - Греки творили всюду - в языке, религии, политике, философии,
науке, истории, географии, Вершиной этого созидательного духа стал Гомер,
Но в наследии эллинов оказались и т„мные стороны, жестокие недальновидные
демократии, отсутствие высокой политики, устаревшая мораль и упадок
религии" (66(, Мир в долгу перед римлянами, избавившими его от
семитско-арабского порабощения и позволившим (индо-тевтонской Европе стать
бьющимся сердцем и мыслящим мозгом всего человечества(. Греция, в отличие
от Рима, по мнению Чемберлена, тяготела как раз к Азии, Однако и Рим в
конечном итоге не смог противостоять азиатским разрушительным и
децентрализующим силам.
Затем Чемберлен обращается к наследникам античности, "Сразу же пришлось
столкнуться с изучением расовых проблем". Рим сместил центр притяжения
цивилизации в сторону Запада, неосознанно завершая акт мировой значимости,
Однако и Рим оставил после себя невероятную мешанину из различных народов
и рас, Среди этого хаоса (V(lkerchaos) оказались и евреи - единственная
раса, которой удалось сохранить чистоту крови, Силой, способной
противостоять этой крошечной, но влиятельной нации, история избрала
арийцев,
"В настоящее время эти две силы - евреи и арийцы - как бы не затуманил их
будущее недавний хаос, остаются друг против друга, пусть уже не как враги
или друзья, но, по-прежнему, как вечные противники (..., Основной секрет
истории в том, что чистокровная раса становится священной. Безродный и
вненациональный хаос последних дней Римской империи стал пагубным, почти
фатальным обстоятельством, и именно арийцам пришлось исправлять это
губительное положение".
Во втором томе Чемберлен анализирует возрождение нового германского мира и
борьбу величайших сил за мировое господство, В этой борьбе участвуют три
религиозных идеала, Восток (эллины), Север (арийцы) и Рим, На севере
бывшей Римской империи арийцам удалось создать новую культуру, которая
(несомненно является величайшим из всего, что было достигнуто
человечеством до настоящего времени(,
Вс„, что не является арийским, заявлял Чемберлен, это чуждые элементы,
которые необходимо изжить, Евреи сделались наследниками римского расового
хаоса, арийская же раса оказалась в ответе за духовное спасение
человечества, Все достижения науки, промышленности, политэкономии и
искусства стимулировались именно арийцами, Таким образом, XIX-й век
опирался на прочный арийский фундамент.
Любопытно, что в отличие от Гитлера Чемберлен призна„т Иисуса Христа
личностью значительной как в историческом, так и в духовном плане,
"Ни войны, ни смены династий, ни природные катаклизмы, ни открытия не
обладают и долей той значимости, которая могла бы сравниться с короткой
земной жизнью Галилеянина".
  Конечно же, делая такое утверждение, Чемберлен немедленно оговаривался,
что Христос не мог быть евреем, в н„м не было ни капли еврейской крови, а
те, кто его называет евреем, - невежественные или лицемерные люди.
В Германии книга Чемберлена пользовалась огромной популярностью, И
понятно, что на родине самого автора, в Великобритании, е„ иначе, чем
(похмельной отрыжкой пьяного сапожника, никто не называл,
Американские приверженцы нордической школы провозгласили Чемберлена
(величайшим зодчим нордической теории(, а Теодор Рузвельт возражал им, что
теория Чемберлена исходит из глупой ненависти и что его "блестящие ляпусы
для нормального человека выглядят безусловным сумасшествием, отражением
ненормальной психики, (..., Ему нравится Давид, и на этом основании он
тотчас делает его арийцем, Ему нравятся Микеланджело, Данте или Леонардо
да Винчи, и он тут же сообщает, что они - арийцы, Он не любит Наполеона и
потому утверждает, что Наполеон - истинный представитель безнравственного
хаоса" (66(.

  * * *

  Вторым (апостолом, фюрера можно назвать ещ„ одного адепта оккультных наук,
личность во многом загадочную - Альфреда Розенберга,
Альфред Розенберг считается главным идеолог нацизма. Родился он в 1893-ем
году в Ревеле (Таллинн). Учился в Риге и Москве, где окончил в 1918-ом
Высшее техническое училище по специальности (инженер-строитель, (66(.
  В 1919-ом году Альфред Розенберг прибыл в Мюнхен как беженец из советской
России, Вскоре он познакомился с Дитрихом Эккартом и вступил в Общество
Туле, Ключом к быстрому вознесению Розенберга, нищего эмигранта, сына
нищего сапожника, стало его обладание документом, который он тайно вывез
из Москвы, Это были знаменитые "Протоколы сионских мудрецов", В них
приводилась запись (секретных заседаний Всемирного сионистского конгресса
1897-го года в Базеле(, на которых якобы был разработан план достижения
всемирного господства и приняты соответствующие решения.
  Описывая, как "Протоколы" попали к нему в руки, Розенберг рассказывал
довольно странную историю,
- Человек, которого я ранее никогда не видел, вош„л ко мне без стука,
положил книгу на стол и вышел, не произнеся ни слова (44(.
  Современные историки полагают, что "Протоколы сионских мудрецов" являются
чем-то вроде приложения к книге "Антихрист", которую написал Сергей Нилус,
ученик философа Владимира Соловь„ва, После первого беглого прочтения
рукописи Розенберг понял, что "Протоколы" - полнейшая и довольно грубая
фальсификация, но в них содержался динамит, Он не сомневался, что, если
использовать "Протоколы" с умом, то они принесут их владельцу славу и
деньги,
Розенберг рассчитал правильно, "Протоколы" оказались тем самым материалом,
которого так не хватало нацистам, чтобы показать всему миру, сколь
злокозненные замыслы лелеют их (расовые враги(.
На общем собрании члены Туле постановили, что рукопись должна быть
опубликована независимым издательством, никак не связанным с Обществом,
Так и произошло.
Понятно, что честолюбивый Розенберг не остановился на достигнутом, Он
начал активно работать на идеологическом фронте НСДАП, В 1930-ом году он
выпускает в свет одну из наиболее значительных книг национал-социализма,
следующую разве что за "Майн Кампфом" Гитлера, Книга называется "Миф XX
века".
  В этом пространном труде, начинающемся словами, "Сегодня мировая история
должна быть написана заново", - Розенберг интерпретирует историю как
расовый конфликт, черпая вдохновение и цитаты у Чемберлена с Ницше, При
этом Розенберг стремился создать не просто ещ„ одну политическую
программу, а новую религию,
"Сегодня рождается новая вера, миф крови, Соединив веру и кровь, мы
отстаиваем божественную природу человека, его целостность (...,
нордическая кровь и есть та материя, которая должна заменить и преодолеть
все старые таинства" (43(.
  В христианстве же ведущий нацистский идеолог не видел ничего, кроме
(пустых обрядов(,
Гитлер во многом соглашался с Розенбергом, что видно по его публичным
выступлениям на темы новой национальной религии.
- Все религии одинаковы, неважно, как они себя называют, У них нет
будущего, тем более в Германии, Будь то Ветхий Завет или Новый, нет
никакой разницы, вс„ то же самое, старое еврейское надувательство, Нельзя
быть одновременно немцем и христианином, Надо выбрать одно, Нам нужны
свободные люди, которые чувствуют и знают, что Бог находится в них
самих... Крестьянину нужно сказать о том, что разрушила церковь, вс„
тайное знание природы - божественное, бесформенное, демоническое. Мы
скинем внешний покров христианства и обнаружим религию, свойственную нашей
расе... С помощью крестьян мы сможем уничтожить христианство, потому что
в них, в детях земли, есть подлинная религия, коренящаяся в природе и
крови.
С благословения Гитлера Розенберг составил параграфы устава будущей Церкви
Национального Рейха, В них говорилось о беспощадной борьбе с христианским
вероучением, требовалось запретить Библию и заменить е„ другой книгой -
"Майн кампфом", В последнем параграфе устава "Новой Церкви" было сказано,
"В день е„ основания христианский крест должен быть снят со всех церквей,
храмов и часовен и замен„н единственным непобедимым символом - свастикой".

  * * *

  В то же самое время, когда Альфред Розенберг развивал свои религиозные
идеи, другой (апостол, прокладывал себе дорогу к нацизму, Это был молодой
невротик, мюнхенский студент Рудольф Гесс.
  Рудольф Гесс родился 26 апреля 1894-го в Александрии (Египет), в семье
немецкого торговца. Во время 1-й Мировой войны Гесс служил на Западном
фронте командиром взвода в том же полку, что и Гитлер. Был ранен под
Верденом. В конце войны переш„л служить в авиацию.
  В 1919-ом году Гесс становится членом Общества Туле. Тогда же он вступает
в одно из подразделений "Добровольческого корпуса".
  Большинство историков охарактеризовывают Гесса как человека замкнутого,
слабого и нерешительного. Даже Карл Хаусхофер (об этой весьма
примечательной личности я расскажу ниже), к которому Рудольф питал особое
уважение, описывает Гесса следующим образом,
"Он находился во власти эмоций и страстно увлекался странными,
фантастическими идеями (..., верил в то, что звезды влияют на его личную и
политическую жизнь (..., Я навсегда запомнил выражение его ясных глаз, в
них было что-то сомнамбулическое" (43(.
  И в самом деле Гесс более других нацистских бонз увлекался оккультными
науками, астрологией, ясновидением, спиритизмом, В течении шести лет он
разыскивал магическое пить„, способное принести ему и его жене наследника,
Когда они, наконец, преуспели в этом деле, Гесс положил под колыбель
реб„нка частицы земли, присланные ему из разных уголков Германии, совершив
древнейший магический ритуал.
Побывав на митинге национал-социалистов и испытав самый настоящий
религиозный экстаз при выступлении Гитлера, Гесс решает посвятить всю свою
жизнь беззаветному служению фюреру, Для него Гитлер не мессия даже, не
Спаситель, а сам Бог, В сво„м безграничном поклонении перед фюрером он
дош„л до того, что верил в его абсолютную непогрешимость,
"С гордостью мы видим, что есть один человек, который находится за
пределами критики, Это - фюрер, Все мы чувствуем и осозна„м, он всегда
прав и всегда будет прав, Наш национал-социализм зиждется на полной
лояльности и молчаливом исполнении его приказов, Мы верим, что фюрер
повинуется высшему зову, требующему изменения курса германской истории.
Нет и не может быть никакой критики этой веры".
  Если Гитлер был одержим жаждой беспредельной власти, то Гесс искреннейшим
образом стремился лишь служить и повиноваться, На процессе в Нюрнберге
Гесс скажет,
- Мне было даровано судьбой много лет жить и работать под началом
величайшего сына моего народа. Я ни о ч„м не сожалею. Если бы мне
предстояло прожить жизнь ещ„ раз, я бы прожил е„ в точности так же.
  Фанатичная преданность Рудольфа Гесса снискала ему определ„нное
расположение Гитлера, сделавшего его своим личным адъютантом, а затем и
заместителем вождя партии.

  * * *

  Полной противоположностью Гесса можно назвать ещ„ одного (апостола(,
пробившегося к вершинам власти нацистской партии в начале двадцатых, Это -
Герман Геринг.
Герман Вильгельм Геринг родился 12 января 1893-го года в Розенхайме
(Бавария). Его отец - личный друг Бисмарка - в 1885-ом получил пост
генерал-губернатора немецкой Юго-Западной Африки, после чего поселился на
Гаити, Когда его вторая жена, мать Геринга, забеременела, он отправил е„
обратно в Баварию.
Детство Геринга прошло в драках со сверстниками и в конфликтах с
учителями, Его постоянно выгоняли из всех школ, где ему довелось учиться,
за агрессивность и неуживчивость, Видя такие наклонности сына, отец решил
отправить его в Карсруэ (Баден-Вюртенберг), в кадетскую школу, откуда он
был перевед„н в Берлинскую военную школу.
  Эту последнюю школу Геринг закончил одним из первых по успеваемости и в
марте 1912-го года был определ„н на службу в пехотный полк принца
Вильгельма, квартировавший в Мюлузе (ныне - территория Франции), в чине
младшего лейтенанта, Рутина гарнизонной службы претила молодому человеку,
и он с восторгом воспринял известие о начале войны.
  В октябре 1914-го года он добился своего перевода в военную авиацию. Он
летал сначала в качестве наблюдателя, потом - пилотом разведывательной и
бомбардировочной авиации. Наконец, осенью 1915-го он стал
л„тчиком-истребителем. Ему удалось сбить один из первых тяж„лых английских
бомбардировщиков фирмы "Ханди Пейдж", а затем он сам был сбит английскими
истребителями. Несмотря на полученные ранения в бедро и ногу, Геринг
вскоре возвращается в строй, и будучи признанным одним из лучших
л„тчиков-истребителей Германии, в мае 1917-го получает должность командира
27-й эскадрильи.
  На начало следующего года за ним числится 21 победа в воздушных боях, и
вскоре Геринг был награжд„н орденом "За заслуги", считавшимся в Германии
высшей наградой. Тогда же его переводят в эскадрилью ј 1, более известную
под названием "Эскадрилья Рихтхофен" (по фамилии е„ первого командира
барона Манфреда фон Рихтхофена), уже в июле Геринг принимает командование
над ней.
  Герман Геринг демобилизовался в конце 1919-го года в чине капитана. На его
груди красовались Железный крест I степени, орден Льва с мечами, орден
Карла Фридриха, орден Гогенцоллернов III степени с мечами и орден "За
заслуги". Он никогда не забудет ни об этом периоде своей жизни, ни о своих
друзьях по эскадрилье.
  Демобилизовавшись, Геринг был вынужден искать себе работу. Служба в
рейхсвере его не устраивала, поскольку, являясь противником Веймарской
республики, он не хотел служить в е„ армии. Пришлось зарабатывать на
жизнь, катая богатых любителей острых ощущений на собственном "фоккере".
  Вернувшись в Баварию, Геринг поступил на первый курс Мюнхенского
университета. Осенью 1922-го союзники потребовали от германского
правительства выдачи некоторых военных преступников. Геринг был взбешен
этим требованием, тем более что его имя фигурировала в списках,
представленных Францией. В одно из воскресений ноября на К„нигсплац в
центре Мюнхена проходила манифестация, участники которой протестовали
против требований союзников. Геринг присутствовал на этой манифестации и
там впервые увидел Гитлера. Через неделю Геринг уже на собрании нацистской
партии, с которого и начинается его карьера.
  Оценив его заслуги и военную выучку, Гитлер поручает Герингу возглавить
подразделения СА. За несколько месяцев из этого многочисленного, но плохо
организованного воинства Геринг сделал настоящую армию (66(.
  Несмотря на то, что Геринг был известен как ярый противник мистицизма в
любых формах, деятельность его на поприще оккультизма говорит об обратном,
Поклонник Ренессанса, любивший показную роскошь и таинственность, Геринг
ещ„ в Швеции, до своего возвращения в Баварию, вступил в тайное общество