ents'. Все
зачали смеяться,  а я с спесью  поднял  нос,  совершенно не понимал  причины
этого смеху.
     Поп. И сие преестественно возмечта
     Безумец гордыню и вознесе рог свой.
     Мясож.  Ах, батюшка,  мне его  отшибли, но поверите ли - не только надо
мной  насмехаются, но  и над  моими  стихами и  прозой; но в  доказательство
несправедливости общего имения я вам прочту одно место из моих сочинений:
     Блеснул на западе румяный царь природы2...
     Поп. Ошибка, ошибка; на востоце, а не на западе. Возтекаю orior.
     Мясож.   Но  чтоб  окончить   достойно  исповедь,  то  я   пожелаю  вам
чего-нибудь, Я не педант и не школьник.
     Поп. (про себя). А безумец.
     Мясож. Да протечет ваша жизнь, как ручеек журчащий тихо по камешкам, да
будете вы как алая, розового цвета роза.
     Поп. Я роза!... Вон, вон, вон!
     Смесь
     Лицейские моды
     "Что  скажет наш  почтенный Мудрец об наших  новых модах  и привычках?"
спрашивают меня любезные читатели мои.  - Ничего, отвечаю я. - "Как ничего!"
- Да так - ничего да и все тут. Да

     1 Примите мои комплименты (франц.)
     1 Известно предание, что так  начал, но  не умел продолжить свои  стихи
Мясоедов на заданную однажды  ученикам проф. Кошанским тему "восход солнца",
и  что, видев его затруднение, кто-то из товарищей  (по Гаевскому,  это  был
Илличевский, а не Пушкин) дополнил их так:
     И изумленные народы
     Не знают, что начать:
     Ложиться спать или вставать.

     В. П. Гаевский  отмегил, что и 1-й стих- не  собственность Мясоедова, а
заимствован им  у  поэтессы А. П. Буниной,  у которой так  начинается элегия
"Сумерки"  (в собр. ее призведений "Неопытная  муза" 1809 г.,  стр. 30), см.
Современ. 1863  г.  т.  97,  стр.  145;  у  Бартенева в  "Матер,  для биогр.
Пушкина", в Моск. Вед. NoNo 71-118 выходка приписана  Пушкину; срав.  также.
Грот, стр. 71.
     349

     благоволят они вспомнить конец басни об Барсе  и Белке, и тогда увидят,
что  правду говорить должно не в когтях у Барса, а на свободе и перескакивая
с  ветки на ветку. Применение очень  легко сделать, - un  quidam' - барс;  а
белка  есть  -  Лицейский Мудрец. Не  удивляйтесь! я  для вас все презираю и
начну теперь  же длиннейшую речь о модах. 1) Quousque tandem, о Catilina...2
но  что  я  вижу?  что  это  значит,  Господа?  Я вижу, что у некоторых  лоб
наморщился, черные,  коричневые, голубые и разного цвета глаза обратились на
меня с некоторою угрозою.  Кулаки некоторых  вольно или невольно  сжались, а
спина моя, бедная спина моя вольно или невольно затрепетала. Нет, Господа, я
с вами  не  ходок, и так 1-е Quousque  tandem... продолжение впредь; а потом
мода  лотерей, весть  о которой  мы передадим  потомству  в  листках  нашего
журнала.
     Лотереи известны в мире с давнейших времен и берут начало свое в первом
возрасте  рода  человеческого.  Наш  праотец  Адам был  очень  несчастлив  в
лотерее, ибо, естьли мы рассмотрим хорошенько поступок нашего прабатюшки, то
увидим, что выбор,  предоставленный ему между райской и человеческою жизнью,
был ничто иное, как лотерея и что Адаму  попался пустой билет. - В Лицее же,
хотя и были сперва лотереи, но в них разыгрывались такие неважные призы, что
они  сами  собой  упали. В конце пятого столетия они снова  появились, но  в
величайшем  блеске.  -  Многие  богачи  клали  большие  суммы  на  лотереи и
выигрывали наконец медные  с кремнем печатки, кисеты нитяные и пр. Объявляем
любезного читателя (sic), что разыгрывается новая Лотерея  под No  , в  коей
находятся следующие вещи:
     1)  Старая  модного цвета  17-го  столетия  шинель, перешедшая  из  рук
портного  Немца  чрез пять поколений  Немцев  в  руки  старого  Немца. Такая
фамильная  древность заслуживает внимания читателей и может украсить кабинет
многих Археологов: она имеет способность  заставлять тех,  которые носят ее,
потеть до чрезвычайности (schwitzen).
     2)   Давно   разыгранный  секретный  замок,   который  имеет   чудесную
способность заставлять  людей  забывать свои обещания.  Сей  замок есть вещь
самая нужная для модных людей.
     1 некто (франц.)
     2 Доколе, о Катилина... (лат.)
     350
     3)  Потерянная,  но   потом  с  аукциону   проданная  честь  совершенно
особенного рода. - Она обложена  гусарским жилетом, имеет на голове солнце и
пр. и пр.; вероятно, что сия чудесная дама выехала из Японии.
     4) Прекрасный парик, совершивший частые  путешествия из грязи на голову
одного  нашего модного  Васеньки и  наконец украсивший  пузырь,  наполненный
воздухом.
     5) Штаны,  посвященные  Геркулесу,  а к оному принадлежащие  ремешки, о
которых смело можем уверить почтенную публику, что они никому не будут  малы
-  а  естьли  и понадобиться  подтянуть панталоны  двоим, то они будут впору
обоим, - и наконец
     6)  Отломок  Шираса(?),  о  котором  уверяем   почтенную  публику,  что
чрезвычайно годен  ко своему назначению. - Естьли кто его выиграет, то пусть
наймет у Устинова подводы и вывезет из (Петербурга сию редкость природы.
     Модная  басенка  есть  басня  Крылова  "Заяц  на  ловле",  а  поче-|му?
спрашивают меня любезные читатели. -  Кто много знает, тот скоро состарится.
Пословицы всегда говорят правду, да неужто вы так тупы, что не можете понять
ни остроты этой басни, ни [применения оной. Плохо!1
     Модная  глупость  есть   желание   заводить  знакомство  с  животны-|ми
(animal)2
     Модный Ширас есть.... не знаю, Господа!
     Загадка и Логогриф
     Простите, Господа,
     Когда,
     Желая вас занять игрою,
     Наскучу только вам усердием моим:
     1 К этому  пассажу относится карикатура, изображающая льва, сидящего на
своей добыче,  в синей  ленте через плечо,  и держащего  в  лапе  поводимому
медаль на  цветной ленточке, а перед ним  зайца  на задних лапках  с красной
лентой  и  орденом  на   шее.  В  первом  изображен  очевидно  министр  (гр.
Разумовский), а  во 2-м инспектор Фролов; в известной нэп. песне о последнем
встречается стих "Медали в вечной ты надежде" (см. выше, стр. 276). К. Г.
     2 Если читать это  франц. слово с  конца (как означено), получается имя
Лямина - так  звали царскосельского дворц. садовника. Вероятно это - выходка
тоже  на Мя-соедова (см. карикатуру,  где он  на лошади встречается в саду с
Ляминым). К. Г.
     351
     Грех этот водится за мною
     Да только не за мной одним.
     Нус - эта мысль меня невольно ободряет;
     Я начинаю тем
     Что кашляю: гм - хем...
     Предположив, что всякий знает
     Овидия из вас,
     Metamorphoseon его читает,
     (Читает и подчас,
     Соскучив, засыпает;
     Однакож все слывет ученой головой)
     Я назову себя
     Фригийскою княжной,
     И самой той,
     Которая с тех пор, как языка лишилась,
     Так петь искусно научилась,
     Что чудом стал в природе голос мой
     (Однакоже, избави Боже,
     Кому другому сделать то же С собой, -
     352
     Ему и мне закон иной).
     Вот вам на праздник наставленье,
     Прошу за это отгадать...
     Но вы, друзья, в недоуменье
     Неужто Логогриф придется мне писать?
     Уж видно так - для вас не жаль старанья.
     Внимания! Вниманья! Извольте видеть трех скотов.
     "Эк диво!
     Кричите вы - их столько...." -
     Справедливо!
     Наш век к несчастию таков,
     Не можно сделать двух шагов,
     Чтоб целой пары их не встретить;
     К тому же, Господа, позвольте вам заметить,
     Что одного - из вас никто
     Живого не видал - ручаюсь я за то,
     Но это было отступленье.
     Извольте слушать продолженье,
     И я вам покажу растенье,
     Которое даем мы лошадям своим;
     Найду охоты Синоним;
     В разрезе назову материи деленье;
     Означу два местоименья,
     И столько ж собственных имен
     Различных наций и времен -
     И наконец, друзья, скорее
     Пройду для вас без дальних слов:
     Орудие гребцов,
     Жилище пастухов,
     И голос злых волков,
     И голос нашего Орфея,
     Когда один с гитарой он поет;
     И то, что - не судите строго -
     У всех на голове растет;
     И то, чего здесь очень много,
     Но в чем - безделки - смыслу нет.
     Откройте ж Матушкин секрет.
     12 Зек. 689
     353
     Политика
     Однажды как солнце только что начинало освещать наш город и проникать в
одно время и к  глупейшему писарю  Царскосельской Юстиц-Коллегии,  к  модной
Венере и к рогатому  мужу ее, в  Минервин  храм и другие обиталища Бахуса  и
Меркурия, шел я, т. е. Лицейский Мудрец,  по Большой улице Царского  Села. Я
шел и смотря на волнующийся народ, невольно думал о сравнении, которое можно
было бы  сделать  меж  ним  и  ручьем мутной  воды,  текшим  тогда по  улице
растаявшего снега. Подобно  этому,  думал  я,  ручью человек родится слабым,
возрастает часто в худом  воспитании так, как ручей течет в грязи и, подобно
ручью, быстро текущему чрез решетку  в канаву, он  низвергается в неизмерную
пропасть  вечности.  Вот  например   прохожу   мимо  хотя  не  высокого,  но
разукрашенного дома, смотря на эти  золотые крендели, на эти вензели, на эту
золотую надпись J. Н. Rodax^. Как  не подумать, что он человек счастливый. -
Находясь  на  верху  булочной славы,  он питается самыми искусно  сделанными
тортами, куличами, пасхами, а  тысячи смертных не имеют куска хлеба. Но и он
падет, думал я, и булки и  крендели его покроют окрестные лужи. - Не успел я
сказать этих  слов, как увидел  новое  явление:  четыре допросчика  в  синих
платьях подступили к окну: один из них держал бумагу и карандаш вероятно для
того, чтоб записывать его ответы, а может быть и для того, чтоб снять с него
не портрет, а только силуэт. - Тотчас  постучали в окно: оно открылось и что
же  я  увидел?  Чтос?  Красный нос, толстую в колпаке  фигуру....  Но  лучше
посмотрите на картинку, которую я на досуге нарисовал. Вот весь допрос.
     Допр. Herr Johan von Rodax, с которой стороны ты урод?
     Rodax. За-прай! запрай!2 - Допр. И что ты видел во сне?
     Жена. Ах вы  бестии, свиньи, мошенники!  - Rodax. Они не только свиньи,
но и разбойники.
     Картина,  любезные читатели, опишет  вам  лучше  меня  и  торжественную
минуту молчания, и взгляды Родакса, и смятение гусей, и все и всех и вся.
     1 Это  был придворный булочный мастер в Царском Селе В архиве Ц С Дворц
управления есть дело  с его  прошением от июля  1835 г о  покупке  места для
постройки дома на площади против собора
     Т е запирай1
     Слово загадки: Соловей.
     Слова  Логогрифа: Осел, Вол, Лев, овес,  лов, слой, свой, сей,  Волсей,
Вейс, весло, село, вой, соло, волос, слово.
     354
     121
     МУДРЕЦ-ПОЭТ ИЛИ ЛИЦЕЙСКАЯ АНТОЛОГИЯ
     Рядом  с "Лицейским Мудрецом" существовал  еще  рукописный сборник  под
выписанным здесь названием, который включал  в себе одну только стихотворную
часть "Лицейского Мудреца" и выходил, вероятно,  параллельно с последним или
вслед за  ним.  До нас дошло  две тетрадки этого сборника, и одна из них (No
2), как было уже отмечено, заключает в себе буквально всю стихотворную часть
сохранившихся 4-х NoNo "Лицейского Мудреца" - в том же самом порядке. Другая
тетрадка (No 1) - незнакомого нам  по "Л. М." содержания  - соответствовала,
вероятно,  не  дошедшей до нас части этого журнала, именно конца 1814 г. Эту
1-ю часть "Мудреца-Поэта" мы и воспроизведем здесь
     Тетрадки  этого издания из светлосиней бумаги, в малую 8-ку, имеют  тот
же внешний вид, что  и  другие, уже описанные стихотворные сборники (тетрадь
Матюшкина,  Антология  Илличевского)  или  также   Записки  Комовского.  Обе
тетрадки  писаны одинаким  почерком несомненно Комовского (который переписал
также,  как  мы  видели,  и  значительную  часть  "Лицейского  Мудреца")1  и
сохранились очень хорошо. На обеих  есть  на  бумаге водяные  знаки: 1814. В
1-ой  тетрадке 29  страничек, во  2-ой,  большей, - их 40, но  так  как 2-ая
является  двойником  воспроизведенного нами  "Лицейского  Мудреца",  то наше
внимание всецело  обращено теперь на ту часть,  на которой выставлен No 1. В
тетрадке не имеется оглавления, но вот ее содержание:
     1.  Эпиграммы.  Их  целых 15, но очень не важных. Все они  имеют в виду
товарищей (особенно тех, что были вечной излюбленной мишенью насмешек)
     2. Вопросы  и  ответы  -  в  стихах  -  7 NoNo, тоже  - претендующие на
остроумие выходки, направленные на разных лиц.
     3 Национальные песни.
     4.  Смесь.  Шуточные  стихотворения'   Паясы  (1813);  Арист  и  Глупон
(Идиллия);  Молитва  Ослов;  На рождение  носа носов  (6  августа  1814); На
именины С. Г. Ч-ова (Чирикова); Бедный Д... (Дельвиг); Рондо.
     Вышеприведенный заголовок стоит на обложке в той и другой тетрадке.
     1 Очень вероятно, что они и хранились у него, и от него достались моему
отцу.
     356

     No1
     Эпиграммы
     1
     Великого в мужах увидят в нем потомки
     И слава принесет об нем немощный звук:
     Быв дальновиден так, что был он близорук,
     В других он зрел соломки.
     Сей муж в младенчестве, как роза, процветал;
     Достигнув юности, уже он древо стал,
     Но обработан быв прилежною рукою,
     Кору оставил он... дубиной стал простою.
     Начто Угрюмина здесь камень прах покрыл:
     Он камень сам на свете был.
     Взгляните, господа, вот славный баснослов:
     Он нравов в истине наипаче отличался,
     Жаль только, что людей он обращал в ослов
     И это списывать с души своей старался.
     Вот славный баснослов Рустом,
     Венчанный славою и лавровым венцом.
     Да вот на чем он помешался:
     Где в басне нужен скот, он человек казался,
     Где нужен человек - везде он был скотом.
     357
     Что телу без души существовать не можно,
     Поверьте - ложно.
     Поверьте, это сущий бред;
     Скажите ж, как Дамон живет?
     II
     Из остроумнейших речей
     Глупона
     Была последняя: что он царем морей -
     Назвал Марона.
     7
     Клит умер. Клит уже не существует боле,
     -Возможно ли? и Клит престал уж говорить.
     Ну должен я признаться поневоле:
     Perpetum mobile! теперь не можно быть.
     Когда умрет
     Князь Верхолет,
     То камня вы над ним напрасно не кладите.
     Погодите:
     Он скоро о себе уведомит весь свет, -
     Лишь был бы языком здоров князь Верхолет.
     "Я человек!"-- всему народу
     Сказал расхваставшись Ослан. -
     Так видно человек - один пустой болван,
     Иль нет: в семье не без урода.
     10
     Морфорий все бранит людей, скотов ругает
     И Бога самого бранит,
     Зоил наш обезьян лишь только оставляет,
     Да иногда ослов по милости щадит.
     12
     Друг, знаешь ли, что есть у нас Сократ!
     Не правда? - верь ты мне - тому чрезмерно рад!
     Он с чашей всякий день спокойно умирает;
     Да только ведь не яд - вино он выпивает.
     13
     Наняли Бибруса1 комедию писать,
     Смеяна же - похвальны оды:
     За деньги стали сочинять,
     И родились от них уроды.
     14
     Ослом Пустова называли
     И все ему "осел" кричали,
     А он, не суетясь о том,
     Сказал: пусть буду я ослом,
     Да лишь навьючен серебром!
     15
     Чердакожитель Алциндор
     Со свайкою навек простился,
     И чтоб хоть слабый дать отпор -
     Писать стихи на всех пустился;
     1 Бибрус -  прозвище, заимствованное из тогдашней литературы: так звали
плохого стихотворца С. С. Боброва Батюшков и кн. Вяземский. См. также Пушкин
(" стих. "К другу стихотворцу"). К. Г.
     358
     359
     Сидит с бумагою, с пером.
     Ждет, чтоб стихи пришли бы сами...
     Но как же пишет эпиграммы?
     Привыкши с свайкой жить, с кольцом,
     Пускает их тупым концом.

     Вопросы и ответы
     I
     Во: Послушай-ка меня, товарищ мой любезный,
     Неужели газет не будем издавать?
     И презрев Феба дар толико драгоценный,
     Ужели более не будем сочинять?
     От: Луна на небе в ночь сияет, -
     Явится солнце - исчезает.
     Газетой славу мы нашли,
     Но лишь Мудрец блеснул на свете,
     Газеты утонули в Лете,
     И мы остались, с чем пришли.
     II
     Во: Скажи пожалуйста, зачем мы здесь живем.
     Зачем рождаемся, зачем едим и пьем?
     От: Признаться, твой вопрос немного удивляет.
     Взгляни покинув лесть,
     Что смертный для того и пьет и ест,
     И после умирает,
     Чтоб под землей лежать,
     И землю удобрять.
     III
     Во: Прекрасно, но позволь мне испытать хоть мало
     Премудрость всю твою - ты знаешь: без начала
     Ничто не может быть, равно как без причин.
     Скажи причину мне, зачем дурак Ослин?
     360
     От: Когда ум Боги раздавали,
     Все люди ум скорее брали.
     А наш Ослин
     Сперва желал иметь аршин,
     Чем ум свой мерить, -
     Пошел аршин купить;
     Но воротившися, увидел -торг закрыт.
     И так он без ума остался вечно бредить
     И стал аршином он не ум, а уши мерить.
     IV
     Во: Зачем мы кверху головами
     Все ходим, а не вверх ногами?
     От: Ты задал мне вопрос смешной,
     Зачем идем вверх головой?
     Я силлогизмою хочу здесь изъясниться:
     Посылка первая:
     Известно, что у нас всегдашняя столица
     Великого Царя Ума Есть голова.
     Вторая посылка:
     И ум наш к небесам всечасно возлетает,
     Нога ж без разума здесь по земле гуляет.
     Заключение: Так ergo1: голове вверху приличней быть,
     Ногам же по земле ходить.
     V
     Во: Скажи мне, почему козлам Зевс роги дал?
     Ослам же длинные он уши привязал?
     От: Чтоб люди глупыми козлов не называли,
     И чтоб от глупости ослы нас не бодали.

     1 следовательно (лат.)
     361
     VI
     Во: Ответ дай мне, зачем дурак
     Всем кажет свой кулак?
     От: Доказывать свое дурак слабее,
     А ведь кулак дилеммы посильнее.
     VII
     Во: Скажи мне, почему на свете все согласно:
     Сперва бывает мрак, а после солнце ясно?
     От: Тут мудрости великой нет:
     За грустью радость вслед идет.

     Национальные песни
     Этот отдел включен  мною выше  в соответствующий особый отдел, см. стр.
258-262. Здесь помещены следующие песни:
     1. Пусть кто хочет отличайся...
     2. Блажен, кто диалог не учит...
     3. Блажен муж, иже Сидит на кафедре ближе.
     4. Лето, знойна дщерь природы (Иллиневского).
     5. Полно Дельвиг, не мори Ты людей стихами.
     6. Ах! тошно мне На чужой скамье!
     7. Пусть несчастный человек Без таланта, бейся век

     Смесь
     Паясы1
     1813
     Паясы! Тыркус брус кирпичный1
     Над вами сделан головой,
     За ним весь штаб его отличный:
     Италианец - Граф с левшей;2
     Мишук - паяс первостепенный,
     Гераков - Глинка - музыкант
     И скоморох - комедиант3
     Оллеса4 с коробом, бессменный
     У Тырки-Синуса драбант.
     Смотрите - вот и наша птичка,
     Вот проповедница - лисичка...5
     Костенский же со славой там
     С Ерышей-гришею толкует,
     А Мясоедов вальсирует
     И нос возносит к небесам;
     А там высокий и рогатый,
     Как башня, Маслов восстает,
     При нем Суворочка6 идет
     Баяцынка черноусатый...

     1  См  выше  (стр.  250-251)  это же  стихотворение,  сохранившееся  на
отдельном листке в несколько иной, вероятно первоначальной редакции. К. Г.
     1 Тырков.
     2 Гр. Брогио.
     3 Яковлев.
     4 Илличевский. 5Комовский.
     6 В. Д. Вольховский.
     363
     Молитва ослов
     Громодержавный Зевс! спаси ослины души.
     Укороти большие уши,
     Иль их прибавь у птиц, зверей
     И у людей:
     Чтоб мы здесь более посмешищем не были,
     И чтобы смертные, как прежде, нас не били.
     Заставь ты их молчать! -
     А то ослов теперь
     Ругает всякий зверь
     И нету нам проходу.
     Коровы и быки мычат,
     Петух и курицы кричат;
     Сверчки, кузнечики сверчат
     И так ослов бранят,
     Что хоть теперь же в воду!
     И всякий хвастает журнал
     Что нас ослов он обижал.
     Пускай бы и брани