косновенности.
     Люди начали замечать, что женщины куда-то деваются, однако
Кашиндукуа уверял, будто ничего об этом не знает.
     Надо, повторял он, надо искать, выяснять, кто тут виноват,
почему пропадают женщины!
     А  ведь  именно он их и ел. Например, однажды спрашивает у
какой-то старухи:
     Не могла бы твоя дочка помочь мне сегодня на огороде?
     А потом пошел с девушкой в огород, надел по дороге  маску,
взял  в  рот  синий  шар  и скушал лакомый ананас! В другой раз
попросил дать ему служанку помочь обед
     приготовить. И ее тоже с®ел.
     Брат Кашиндукуа, Бункуа-се, обо всех этих делах  знал,  но
молчал.  Зато  некоторые  другие  люди  пришли  к  Бункуа-се  и
говорят:
     Мы не  совсем  уверены  потому  что  стояли  довольно-таки
далеко, но только мы видели, как кто-то напал на женщину и с®ел
ее; так вот нам показалось, что
     этот кто-то был Кашиндукуа!
     Кашиндукуа   услышал   о   таких   разговорах  и  принялся
об®яснять:
     Да, верно, есть злой убийца, причем  он  внешностью  очень
похож на меня. Но ничего, я его постараюсь поймать!
     Люди  засомневались,  пришли  в  замешательство и оставили
Кашиндукуа в покое.
     Бункуа-се пытался все же кое-что  предпринять.  Он  зазвал
Кашиндукуа  в  храм,  наложил  на  него строгий пост и принялся
увещевать. Он даже взял палочку, которую употребляют  жрецы  во
время  приема  наркотиков,  и  этой  палочкой  ударил  брата по
голове. Тот свалился без сознания.  Потом  Бункуа-се  подул  на
лежащее  тело,  и  Кашиндукуа  ожил. Однако поведения своего не
изменил. У Кашиндукуа на все был один ответ:
     Способность превращаться в ягуара дала  мне  сама  Великая
Мать, так что в советах я не нуждаюсь!
     И  хотя  Бункуа-се  несколько раз призывал свои колдовские
способности,  пробуя  исправить  брата,   результат   оставался
прежним Кашиндукуа не слушал советов и
     продолжал  поедать женщин. В конце концов Бункуа-се ударил
брата так сильно, что тот перестал подавать какие-либо признаки
жизни. Войдя снова  в  храм  через  несколько  дней,  Бункуа-се
увидел  на  полу  груду  костей ягуара. Он страшно перепугался,
подул на кости  и  Кашиндукуа  ожил.  И  снова  пошел  пожирать
женщин.
     После  всего  этого  Кашиндукуа отправился в Небби-гелуке,
где расположены три селения ягуаров,  и  оставался  там  десять
месяцев. А затем вернулся и опять принялся пожирать людей. И не
только  он  сам  многие  из  его  последователей тоже сделались
злыми. Днем  выглядели  по-человечески,  а  по  ночам  надевали
ягуарьи  маски  и ели людей. Для всех них женщины выглядели как
ананасы.
     Люди третьего  сына  Великой  Матери,  Амбуамбу,  жили  на
морском  побережье.  Хотя они и бывали у Людей Ягуара в гостях,
однако очень их  опасались.  Если  во  время  посещения  горных
селений  обитатели  побережья воздерживались от приема пищи, то
все сходило благоприятно.  Но  стоило  им  взять  из  рук  коги
какую-нибудь еду, как люди-ягуары их самих пожирали.
     В  конце концов Бункуа-се приказал сделать ловушку. Сейчас
ее остатки видны близ берега реки Дон Диего, где большая скала.
Днем ловушка имела  вид  увешанного  плодами  дерева,  а  ночью
выглядела как женщина. Бункуа-се велел принести ловушку прямо в
дом к Кашиндукуа. Тот вошел ночью в помещение: смотрит женщина!
Он  сразу  же  взял  камень  в  рот, маску на голову и прыгнул,
однако дерево упало на него и придавило,  хотя  и  не  задавило
насмерть.  Подбежали  люди.  Копьями  и  стрелами  они поразили
Кашиндукуа в рот, в зад, в живот,  в  глаза.  Тогда  Кашиндукуа
произнес:
     За  каждую  болезненную  рану,  нанесенную  мне, я отплачу
болезнью, которая начнет косить вас. Боль, страдания  и  недуги
станут  отныне  вашим  уделом  и будет вам так плохо, как плохо
сейчас мне!
     Едва он это сказал, люди отрезали ему его ягуарью голову с
большими белыми клыками, отрезали когти, а потом  спрятали  все
это в горной пещере.
     Но  Кашиндукуа  не  сгинул  бесследно.  Когда придет конец
мира, он оживет,  выскочит  из  пещеры  и  станет  носиться  от
селения к селению, пожирая мужчин и
     женщин, индейцев и белых.
     Кашиндукуа  добр ведь он наш отец, ибо наш народ коги есть
Народ Ягуара, а Кашиндукуа есть Праотец Ягуара. Это его  земля,
у него просили мы разрешения жить на ней. Ему должны мы платить
за  нее и для него танцевать, надевая на себя маски ветра, воды
и земли!


        57. Смола


     Жил шаман, а с ним мать, жена и двое братьев  один  юноша,
другой совсем мальчик. Жена ненавидела мужа, не разговаривала с
ним и не кормила его. Она была
     влюблена  в  молодого  брата  шамана и заботилась только о
нем.
     Если ты не изменишь своего поведения, предупреждал муж,  я
превращусь в ягуара!
     Но женщина смеялась на всеми угрозами.
     Однажды  шаман  уединился и стал пить свое шаманское зелье
аяуаску. Когда шаман пьет  аяуаску,  он  встречается  с  птицей
зонки-винти, владеющей всеми наркотиками. Зонки-винти сама пьет
колдовской  отвар  и  становится  ягуаром. Этот ягуар ощупывает
шамана, а тот шевелится. Если  шевельнется  пропал,  ягуар  его
с®ест.
     Настала ночь, шаман проснулся, еще раз выпил аяуаски, стал
петь и тоже принял образ ягуара. А весь следующий день проспал.
Опять  наступила  ночь,  опять  он пел, а вернулся домой, грызя
какие-то кости.
     Знаете,  чьи   это   кости?   торжественно   спросил   он.
Воинственных женщин, амазонок, которых можно встретить в лесу!
     Думаешь,  мне  станет  страшно  от  того,  что  ты грызешь
женские кости? отвечала жена.
     Утром женщина пошла  со  своим  любовником  на  реку.  Они
плескались  в  воде  и громко смеялись. Сзади подкрался ягуар и
загрыз обоих.  Свекровь  слышала  крики  невестки  и  бросилась
будить сына:
     С женой твоей что-то случилось!
     Ох, и устал же я! пробормотал шаман, просыпаясь.
     Как  только  он раскрыл рот, мать заметила на зубах свежую
кровь и женские волосы. В ужасе он спряталась в своей хижине.
     Шаман-ягуар подозвал малолетнего брата и говорит:
     Теперь будешь моим помощником.  Каждый  день  подавай  мне
горячий отвар сахарного тростника!
     А  вокруг  происходило  что-то  особенное.  Со всех сторон
собирались ягуары. Они принялись ловить индейцев и убивать всех
подряд. Скоро деревня была пуста, если не считать  спрятавшейся
матери шамана и мальчика-помощника.
     Утром  женщина  решилась выглянуть из укрытия. Она увидела
двух незнакомых ребятишек. Это были  духи,  посланные  каким-то
добрым шаманом.
     Вот  тебе  смола,  сказали они, разогрей ее и залей своему
ягуару в ноздри. Смола застынет и он задохнется. Торопись: если
его сейчас не умертвить, никому не будет спасения!
     Женщина вскипятила смолу и подошла к сыну. Ягуар спал,  но
вдруг послышался его голос:
     Не медли, выливай быстро!
     Женщина  испугалась, ее рука дрогнула, и смола залила лишь
одну ноздрю. Мать убежала и  спряталась  под  кучей  фасоли.  А
шаман встал и спросил маленького брата:
     Кто это сделал со мной?
     Не знаю, ответил тот.
     А я знаю, заревел шаман, это моя мать!
     Однако мальчик возразил:
     Как  это может быть ведь ты ее уже с®ел, разве не помнишь?
Это наверное пчелы залепили тебе ноздрю!
     Нет, мать!
     Нет, с®ел ты ее!
     Нет, не ел!
     Да откуда ты знаешь? Была бы она одна, тогда понятно  либо
с®ел,  либо  нет.  А ты пережрал уже столько народа, как можешь
помнить?
     А ну-ка, посмотри там под кучей фасоли сдается  мне,  мать
там спряталась.
     Мальчик побежал, посмотрел и вернулся:
     Нет  ее там, говорит. Сколько раз можно повторять: с®ел ты
ее, с®ел, ну, почему не веришь!
     Вскоре шаману стало худо:  смола  растеклась  и  полностью
залепила  ноздри.  Тогда  он  позвал  всех других злых шаманов,
которые превратились вместе с ним в ягуаров, и велел привести к
себе  большого  дятла  пусть  пробьет  смоляную  корку  клювом.
Большого  дятла нашли, но пробить смолу он не смог. Стали звать
на помощь прочих  птиц  и  зверей:  цаплю,  ящерицу,  обезьяну.
Шаману-ягуару  делалось  хуже  с  каждой минутой. Умри он и все
ягуары исчезли бы,  так  как  он  был  их  хозяином  и  вождем.
Наконец,   явился   малый   дятел.  Принявшись  за  работу,  он
продолбил-таки отверстие в смоляной корке. Ягуар втянул воздух,
пытаясь проглотить своего спасителя, но тот увернулся и улетел.
     Мальчик-помощник сказал ягуару:
     Пошли, ведь надо найти пещеру!
     Погоди, отвечал тот, сперва я должен доесть людей и прежде
всего разыскать и сожрать мою мать!
     Нет больше человечины, возражал мальчик, ты все уже  доел,
пошли  скорее!  Останешься  тут, опять попадешь в беду, залепят
пчелы тебе снова ноздри, и ты
     задохнешься!
     И вот они двинулись в путь мальчик впереди, шаман-ягуар за
ним, а следом один за другим остальные ягуары. Мальчик сам  был
тоже  шаманом. Время от времени он возвращался в селение. Здесь
он готовил брату сок сахарного тростника и рассказывал  матери,
как  обстоят дела. Сперва он просил ее соблюдать осторожность и
сидеть тихо, затем разрешил  выйти  помыться.  К  тому  времени
ягуары  уже  ушли  далеко. Было видно, как они шествуют длинной
цепью за вожаком, больше похожие не на ягуаров, а  на  огромных
свиней. Наконец, ягуары поднялись на гору и достигли пещеры, но
она  им  не  понравилась  и они миновали ее. Следуя дальше, они
отыскали другую пещеру,  внутри  которой  словно  бы  находился
огромный  дом.  Туда  они  согласились  войти. Мальчик-помощник
пришел к матери и сказал:
     Ягуары заходят в  пещеру.  Отправляйся  искать  оставшихся
родственников,  а я вернусь к брату. Надо накормить его сладким
соком.
     Ягуары  закрылись  в  пещере.  Осталось   лишь   небольшое
отверстие, через которое помощник подавал им еду.
     Однажды мать услышала хруст тростника. Она вышла из дома и
увидела младшего сына.
     Иди сюда! позвала она, но мальчик на ее глазах превратился
в оцелота и больше не возвращался.
     Сперва  мать  горевала  о  нем,  потом  начала  забывать и
отправилась искать родственников.
     Шаман-ягуар поныне  сидит  внутри  горы.  На  нем  длинная
накидка,  какие  носят  и наши шаманы, он курит табак и требует
человечины.
     Не всех, не всех людей я доел! повторяет он то и дело.
     Помощник каждый раз дает ему курятины, добавляя:
     Вот тебе человечина!
     Шаман ворчит, что раньше мясо было на вкус иным, но все же
принимает  его  и  ест.  Когда  настанет  наш  последний  день,
помощник  принесет  настоящую  человечину.  Отведав  ее,  шаман
раздвинет скалы, выйдет наружу и пожрет всех людей до единого.


        58. Как появились наркотики


     Первые люди собрались в Доме Вод, в низовьях реки  Ваупес,
и  стали готовить пиво. Сам отец-солнце обещал им, что во время
этого праздника они добудут  невиданный  великолепный  напиток,
чудесный отвар, который унесет их из будничной повседневности в
небесный  божественный  мир.  В  Доме  Вод  мужчины варили пиво
разных сортов, смешивали его, пробовали  все  новые  рецепты  и
добавки. Они уже сильно опьянели, но обещанного эффекта достичь
не  могли.  Животные находились вместе с людьми, да и кто точно
скажет, где были люди, где звери в те времена  они  не  слишком
различались  между  собой.  Хвосты  всех животных были длинными
настолько, что сидя вместе с мужчинами, звери закидывали хвосты
себе на плечи и оборачивали вокруг шеи.
     В этом пестром, шумном и  пьяном  собрании  присутствовала
лишь  одна  женщина  первая  и единственная женщина в мире. Она
ждала ребенка, которого зачала в тот момент, когда  встретилась
взглядом  с  лучистым сиянием отца-солнца. Женщина чувствовала,
что беременность подходит к концу.  Поднявшись,  она  незаметно
выскользнула   наружу.   Под   стройный   хор  пьяных  голосов,
разносившихся  далеко  по  лесу,  она  родила  Яже  одна,   без
чьей-либо  помощи.  Когда  Яже  вышел  из  чрева, вспышка света
озарила траву и деревья. Мать перерезала пуповину  и  принялась
натирать  младенца  различными  листьями. Она мяла и терла его,
вылепив ему голову, руки,
     ноги все тело.
     Закончив массаж, она взяла чистого и сверкающего  младенца
на руки и пошла в Дом Вод. Стояла темная ночь, но исходившее от
Яже   сияние   освещало   дорогу.   Подойдя   к  дому,  женщина
остановилась.   В   тот   же   момент   участники   празднества
почувствовали  тошноту.  и  головокружение. Это не было обычное
опьянение: что-то иное, еще никогда
     не испытанное, надвигалось  на  них.  Женщина  переступила
порог  мужчины  начали  терять сознание. Многим казалось, будто
они плывут по волнам, тонут и  погружаются  в  какой-то  поток,
несущийся неизвестно куда. Люди пробовали бормотать заклинания,
чтобы  защититься  от  поглощающих видений. Они стучали по полу
своими танцевальными жезлами, угрожая ребенку. А  звери  совсем
смешались  и  принялись  жевать  собственные хвосты. Тапир с®ел
хвост почти целиком остался куцый обрубок. Белки и обезьяны все
жевали хвосты.
     Что с нами происходит?  восклицали  они.  Дело  дрянь:  мы
с®ели собственные хвосты!
     Женщина вышла на середину комнаты и громко спросила:
     Кто отец ребенка?
     Я! крикнул внезапно мужчина, сидевший ближе всех. Я отец!
     Он  схватил  висевшую  у  него  в  ухе  медную  пластинку,
переломил ее пополам и  острым  краем  отсек  кусочек  пуповины
младенца.  Тут же вскочил другой мужчина и с криком: "Отец я!",
оторвал  ребенку  правую  ножку.  После   этого   все   мужчины
повскакали с мест и кинулись рвать младенца на части.
     Мы  все отцы! слышались голоса, и вскоре от ребенка ничего
не осталось.
     С той поры у каждого племени, каждого  рода  есть  кусочек
Яже  наркотической лианы, отвар из коры которой переносит людей
в мир духов.


        59. Марушава и Кудуду


     Раньше Марушава жил на земле, а теперь он  людям  невидим.
Свое жилище он воздвиг в Куришиши. С ним там весь его род и все
великие шаманы, ушедшие от нас
     после  смерти.  Раньше  выглядел  Марушава  как человек, а
теперь он на ягуара похож. Он все знает, все может. Три женщины
собирают капающую из его пасти слюну.  Всякий  раз,  как  слюна
падает  случайно  на землю, с людьми происходят несчастья: один
порежется, другого змея укусит. Сидит Марушава лицом на  север.
Если он повернется или оглянется, мы умрем.
     Рядом  с  Марушавой гигантская жаба Кудуду, которая держит
на спине  все  мирозданье.  Если  Марушава  захочет,  он  может
выбраться  на внешнюю сторону неба, подойти к Кудуду и потянуть
ее. Тогда небо обрушится на землю в всему придет конец.
     Некогда  жили  карлики,  не   имевшие   заднего   прохода.
Переваренную  пищу  они  извергали через рот. Карлики попросили
сыновей Марушавы сделать им такие же отверстия,  какие  есть  у
людей.  Те  проткнули  карликов  острыми палками и убили. Мясом
этих-то карликов и питается Марушава. Обглодав тела дочиста, он
дует на кости и они снова обрастают мясом.
     Был случай, когда индейцы добрались  до  жилища  Марушавы.
Приблизиться  удалось с трудом: вокруг стояла невыносимая вонь,
в воздухе кружились тучи мух. Это Марушава специально разбросал
вокруг  гнилое  мясо,  чтобы  непрошенно  к   нему   никто   не
заглядывал. Все же индейцы набрались мужества и вошли.
     Марушава  сидел рядом с женой, оба в облике ягуаров. Пасть
Марушавы была широко  раскрыта,  он  быстро  дышал  на  собачий
манер. Кто-то из родственников хозяина об®яснил гостям, что они
могут  остаться, однако должны поплясать. Индейцы послушались и
танцевали оставшуюся часть  дня  и  всю  ночь.  Утром  Марушава
заревел.
     Это  он  желает ребенка на завтрак, об®яснили родственники
индейцам.
     Те принялись мыть ребенка, терли его песком, даже за ушами
и в уголках  выскребли  грязь,  потом  высушили,  ребенок  стал
белый-белый.  Марушава  разорвал  его  пополам, одну часть с®ел
сам, другую отдал жене.
     Танцуйте снова! велели индейцам.
     Пляска длилась до следующего  утра,  после  чего  пришлось
вручить  ягуару  второго  ребенка. Потом Марушава заявил, что и
танцы, и дети ему понравились, пусть гости продолжают и дальше.
     Мы,  пожалуй,  пойдем,  возразили   индейцы,   однако   их
заставили отдать еще двоих малышей, прежде чем отпустили.


        60. Ест и людей


     Сперва  у  мужчины-солнца  жены  вообще  не было. Потом он
женился на мукуи, жабе (на  языке  коги  это  слово  обозначает
женский  половой  орган).  Жаба  была  вся  из золота и служила
солнцу вместо скамьи: он сидел  на  ней,  принимая  гостей.  Но
стоило  солнцу  встать,  как  жаба начинала повсюду слоняться и
шарить в поисках пищи. Она была очень прожорлива и поедала  все
запасы  в  доме.  Это  хозяина-солнце  приводило  в  величайшее
возмущение. Кроме того, жаба  была  блудлива  и  встречалась  с
посторонними мужчинами. Солнцу рассказали о таких встречах и он
стал расспрашивать жену:
     Был тут у тебя кто-нибудь?
     Но жаба все отрицала. Тогда солнце велел:
     Садись вот на эту скамью и сиди, не вставай!
     Однако   жаба  и  дальше  продолжала  путаться  с  другими
мужчинами, поэтому солнце вышвырнул ее вон. Упав на землю, жаба
сильно ударилась, С тех пор все жабы ходят, будто у них крестец
сломан, а солнца не любят. Они призывают дождь, надеясь затмить
солнечный свет. Жабы плохие.
     В следующий раз солнце женился на змее. Эту змею видно  на
небе,   белые   называют   ее  Большая  Медведица.  Но  и  змею
человек-солнце тоже прогнал. Наконец, он выбрал в жены луну,  и
этот  брак удался. Сперва луна сияла ярко, как ее муж, но надев
маску, она потемнела. В течение двух недель луна убывает, после
чего целую ночь ее вовсе не видно. Это  значит,  что  солнце  с
женой  занимались  любовью. Ежемесячно луна меняет одежду. Пока
растет носит старое платье,  каждую  ночь  все  более  и  более
ветхое.  В  полнолуние  купается  и  начинает  выбирать  платья
поновее. Накануне той ночи, когда луны на небе  не  видно,  она
свежа  и  чиста,  как  юная  девушка,  а дальше опять полнеет и
старится. Поэтому старые женщины должны приносить жертвы полной
луне, а девушки той, от которой заметен  лишь  тоненький  серп.
Жрецы должны иметь две жены одну старую и одну молодую.
     Луна  не  единственная  жена  солнца,  у  него  есть много
других. Однажды он по ошибке  сошелся  с  собственной  дочерью.
Узнав,  в чем дело, солнце-отец весьма огорчился и отослал дочь
подальше. С тех пор Венера появляется на небосклоне задолго  до
солнечного восхода.
     Добрым солнце не назовешь. Это такой вождь, который в свое
время  был  довольно  жесток с подчиненными. Солнцу нужно много
еды. Радуга на небе знак того, что солнце ждет обеда.  Без  еды
солнце  умрет. Ест он синие камни, красные камни, фрукты; ест и
людей.


        61. Говорящее дерево


     Их было двое: журавль, живший в  устье  реки,  и  журавль,
живший в среднем течении. Первого звали Нижний журавль, второго
Срединный журавль.
     Первый пришел ко второму и говорит:
     Слава    твоя,    вождь,    беспредельна,    хотелось   бы
познакомиться!
     В ответ хозяин оказал радушный прием. Он до утра болтал  с
гостем, а следующий день об®явил жене:
     Дорогая, наш друг уходит, собери ему на дорогу поесть!
     Жена  приготовила  лепешки,  принесла  ананасов,  земляных
орехов, листья коки, дикую курочку и все это положила  гостю  в
корзину.
     Прежде,  чем  пуститься  в  обратный  путь. Нижний журавль
заглянул на берег реки. Жена хозяина как раз  успела  выйти  на
пляж.   Она  разделась  и  стала  купаться,  а  недавний  гость
размышлять, как бы лучше разглядеть ее прелести.  Он  залез  на
перекинутый   через  реку  ствол  дерева,  потерял  равновесие,
свалился в воду и утонул. Жена побежала рассказывать  обо  всем
своему  мужу.  Срединный  журавль  выловил тело, осмотрел его и
долго смеялся. Потом он оживил журавля и спросил:
     Что с