и  умерших  оглашают  своим
стенанием,  полным печали, их мрачные берега. В подземном царстве струятся и
дающие забвение всего земного воды источника  Леты  [3].  По  мрачным  полям
царства  Аида,  заросшим  бледными  цветами асфодела [4], носятся бесплотные
легкие тени умерших. Они сетуют на свою безрадостную жизнь без света  и  без
желаний.  Тихо  раздаются  их стоны, едва уловимые, подобные шелесту увядших
листьев, гонимых осенним  ветром.  Нет  никому  возврата  из  этого  царства
печали. Трехглавый адский пес Кербер [5], на шее которого движутся с грозным
шипением  змеи,  сторожит  выход.  Суровый,  старый  Харон,  перевозчик  душ
умерших, не повезет через мрачные воды Ахеронта ни одну душу обратно,  туда,
где  светит ярко солнце жизни. На вечное безрадостное существование обречены
души умерших в мрачном царстве Аида.

---------------------------------------------------------------
   [1] Греки утверждали, что всю землю  кругом  обтекает  поток,  катящий
свои воды в вечном водовороте.

   [2] Древние греки представляли себе царство Аида, царство душ умерших,
мрачным  и страшным, а "загробную жизнь" -- несчастьем. Недаром тень Ахилла,
вызванная Одиссеем из подземного царства, говорит, что лучше быть  последним
батраком на земле, чем царем в царстве Аида.

   [3] Отсюда выражение: "канула в Лету", т. е. забыто навсегда.

   [4] Асфодел -- дикий тюльпан.

   [5] Иначе -- Цербер.
---------------------------------------------------------------

   В  этом-то царстве, до которого не доходят ни свет, ни радость, ни печали
земной жизни, правит брат Зевса, Аид. Он сидит на  золотом  троне  со  своей
женой  Персефоной.  Ему  служат  неумолимые богини мщения Эринии. Грозные, с
бичами и змеями преследуют они преступника; не дают ему ни  минуты  покоя  и
терзают его угрызениями совести; нигде нельзя скрыться от них, всюду находят
они  свою  жертву.  У  трона  Аида  сидят  судьи  царства умерших -- Минос и
Радамант. Здесь же, у трона, бог смерти Танат с  мечом  в  руках,  в  черном
плаще,  с  громадными  черными  крыльями. Могильным холодом веют эти крылья,
когда прилетает Танат к ложу умирающего, чтобы  срезать  своим  мечом  прядь
волос  с  его  головы  и исторгнуть душу. Рядом с Танатом и мрачные Керы. На
крыльях своих носятся они, неистовые, по полю битвы. Керы ликуют, видя,  как
один  за  другим  падают  сраженные  герои;  своими  кроваво-красными губами
припадают они к ранам, жадно пьют горячую кровь сраженных и вырывают из тела
их души.
   Здесь же, у трона Аида, и прекрасный, юный бог сна  Гипнос.  Он  неслышно
носится  на своих крыльях над землей с головками мака в руках и льет из рога
снотворный напиток. Нежно касается он своим чудесным жезлом глаз людей, тихо
смыкает веки и погружает смертных в сладкий сон. Могуч бог Гипнос, не  могут
противиться  ему  ни  смертные, ни боги, ни даже сам громовержец Зевс: и ему
Гипнос смыкает грозные очи и погружает его в глубокий сон.
   Носятся в мрачном царстве Аида и боги сновидений. Есть  среди  них  боги,
дающие  вещие  и  радостные  сновидения,  но  есть боги и страшных, гнетущих
сновидений, пугающих и мучащих людей. Есть боги и лживых  снов,  они  вводят
человека в заблуждение и часто ведут его к гибели.
   Царство неумолимого Аида полно мрака и ужасов. Там бродит во тьме ужасное
привидение  Эмпуса  с  ослиными ногами; оно, заманив в ночной тьме хитростью
людей в уединенное место, выпивает всю кровь и пожирает  их  еще  трепещущие
тела.  Там  бродит  и  чудовищная  Ламия;  она  ночью  пробирается в спальню
счастливых матерей и крадет у них детей, чтобы напиться их крови. Над  всеми
привидениями  и  чудовищами  властвует великая богиня Геката. Три тела и три
головы у нее. Безлунной ночью блуждает она в глубокой тьме по  дорогам  и  у
могил со всей своей ужасной свитой, окруженная стигийскими собаками [1]. Она
посылает  ужасы  и  тяжкие  сны на землю и губит людей. Гекату призывают как
помощницу в колдовстве, но она же и единственная помощница против колдовства
для тех, которые чтут ее и приносят ей  на  распутьях,  где  расходятся  три
дороги, в жертву собак.

---------------------------------------------------------------
   [1]  Чудовищные  собаки  подземного  царства Аида, с берегов подземной
реки Стикса.
---------------------------------------------------------------

   Ужасно царство Аида, и ненавистно оно людям [2].

---------------------------------------------------------------
   [2] Подземные боги олицетворяли главным образом грозные силы  природы;
они  много  древнее богов-олимпийцев. В народных верованиях они играли более
значительную роль.
---------------------------------------------------------------

        ГЕРА [3]

---------------------------------------------------------------
   [3] Гера (у римлян  Юнона)  --  богиня  неба,  покровительница  брака,
охранительница  матери во время родов; особо почиталась в Спарте, Коринфе, в
Олимпии и в Аргосе, где находился знаменитый храм. В мифах о Гере отразилось
и  положение  женщины  в  Греции.  Как  греческая  женщина  не  пользовалась
равноправием  с  мужчиной  и  в  значительной мере находилась в подчинении у
мужа, так и Гера находится в подчинении у своего мужа Зевса. В  культе  Геры
сохранились  следы  тотемизма;  мы имеем сведения, что ее иногда изображали,
например, с головой лошади. Уже это указывает на то, что  Гера  --  одна  из
древнейших богинь Греции.
---------------------------------------------------------------

   Великая  богиня Гера, жена эгидодержавного Зевса, покровительствует браку
и охраняет святость и нерушимость  брачных  союзов.  Она  посылает  супругам
многочисленное потомство и благословляет мать во время рождения ребенка.
   Великую  богиню  Геру,  после того как ее и ее братьев и сестер изверг из
своих уст побежденный Зевсом Кров, мать ее  Рея  отнесла  на  край  земли  к
седому Океану; там воспитала Геру Фетида. Гера долго жила вдали от Олимпа, в
тиши  и  покое.  Великий  громовержец  Зевс  увидал  ее, полюбил и похитил у
Фетиды. Боги пышно справили свадьбу Зевса и Геры.  Ирида  и  хариты  облекли
Геру  в  роскошные  одежды,  и она сияла своей юной, величественной красотой
среди сонма богов Олимпа, сидя на золотом троне рядом с великим царем  богов
и  людей  Зевсом.  Все  боги  подносили  дары  повелительнице Гере, а богиня
Земля-Гея вырастила из недр своих  в  дар  Гере  дивную  яблоню  с  золотыми
плодами. Все в природе славило царицу Геру и царя Зевса.
   Гера  царит на высоком Олимпе. Повелевает она, как и муж ее Зевс, громами
и молниями, по слову ее покрывают темные дождевые тучи небо, мановением руки
подымает она грозные бури.
   Прекрасна великая Гера, волоокая, лилейнорукая, из-под венца ее ниспадают
волной дивные кудри, властью и спокойным величием горят ее  очи.  Боги  чтут
Геру, чтит ее и муж, тучегонитель Зевс, и часто советуется с ней. Но нередки
и  ссоры  между Зевсом и Герой. Часто возражает Гера Зевсу и спорит с ним на
советах богов. Тогда гневается громовержец и грозит своей жене  наказаниями.
Умолкает  тогда  Гера  и  сдерживает  гнев.  Она помнит, как подверг ее Зевс
бичеванию, как сковал золотыми  цепями  и  повесил  между  землей  и  небом,
привязав к ее ногам две тяжелый наковальни.
   Могущественна  Гера,  нет  богини, равной ей по власти. Величественная, в
длинной роскошной одежде, сотканной самой Афиной, в  колеснице,  запряженной
двумя  бессмертными конями, с®езжает она с Олимпа. Вся из серебра колесница,
из чистого золота колеса, а спицы их сверкают медью. Благоухание разливается
по земле там, где проезжает Гера. Все живое  склоняется  пред  ней,  великой
царицей Олимпа.

        ИО

   Изложено по поэме Овидия "Метаморфозы"

   Часто  терпит  обиды  Гера  от  мужа  своего  Зевса. Так было, когда Зевс
полюбил прекрасную Ио и, чтобы скрыть ее от жены своей Геры, превратил Ио  в
корову. Но этим громовержец не спас Ио. Гера увидела белоснежную корову Ио и
потребовала  у  Зевса,  чтобы  он подарил ее ей. Зевс не мог отказать в этом
Гере. Гера же, завладев Ио,  отдала  ее  под  охрану  стоокому  Аргусу  [1].
Страдала  несчастная  Ио,  никому  не могла она поведать о своих страданиях;
обращенная в корову, она была лишена дара речи. Не знающий сна Аргус  стерег
Ио,  не  могла она скрыться от него. Зевс видел ее страдания. Призвав своего
сына Гермеса, он велел ему похитить Ио.

---------------------------------------------------------------
   [1] Стоокий Аргус -- олицетворение звездного неба.
---------------------------------------------------------------

   Быстро примчался Гермес на вершину той горы, где стерег стоокий страж Ио.
Он усыпил своими речами Аргуса. Лишь только сомкнулись  его  сто  очей,  как
выхватил  Гермес свой изогнутый меч и одним ударом отрубил Аргусу голову. Ио
была освобождена. Но и этим Зевс не спас  Ио  от  гнева  Геры.  Она  послала
чудовищного  овода.  Своим жалом овод гнал из страны в страну обезумевшую от
мучений несчастную страдалицу Ио.  Нигде  не  находила  она  себе  покоя.  В
бешеном беге неслась она все дальше и дальше, а овод летел за ней, поминутно
вонзая  в тело ее свое жало; жало овода жгло Ио, как раскаленное железо. Где
только не пробегала Но, в каких только странах  не  побывала  она!  Наконец,
после  долгих  скитаний,  достигла  она  в стране скифов, на крайнем севере,
скалы, к которой прикован был титан Прометей, Он предсказал несчастной,  что
только  в Египте избавится она от своих мук. Помчалась дальше гонимая оводом
Ио. Много мук перенесла она, много видела опасностей,  прежде  чем  достигла
Египта.  Там, на берегах благодатного Нила, Зевс вернул ей ее прежний образ,
и родился у нее сын Эпаф. Он  был  первым  царем  Египта  и  родоначальником
великого поколения героев, к которому принадлежал и величайший герой Греции,
Геракл.

        АПОЛЛОН [1]

---------------------------------------------------------------
   [1]  Аполлон  --  один  из  древнейших богов Греции. В его культе ясно
сохранились следы тотемизма. Так, например, в Аркадии поклонялись  Аполлону,
изображенному  в  виде  барана.  Первоначально Аполлон был богом, охраняющим
стада. Постепенно он все больше становился богом света.  Позднее  его  стали
считать  покровителем  переселенцев,  покровителем  основывающихся греческих
колоний, а затем покровителем искусства, поэзии и музыки. Поэтому и в Москве
на здании Большого академического театра стоит статуя  Аполлона  с  лирой  в
руках,  едущего  на  колеснице,  запряженной  четверкой  коней.  Кроме того,
Аполлон стал богом, предсказывающим будущее. Во всем древнем мире  славилось
его  святилище  в Дельфах, где жрица-пифия давала предсказания. Предсказания
эти, конечно, составляли жрецы, хорошо знавшие все, что делалось в Греции, и
составляли так, что их можно было толковать и в  ту,  и  в  другую  сторону.
Известно было в древности предсказание, данное в Дельфах царю Лидии Крезу во
время  его  войны  с Персией. Ему сказали: "Если ты перейдешь реку Галис, то
погубишь великое царство", но какое царство, свое или персидское,  этого  не
было сказано.
---------------------------------------------------------------

        РОЖДЕНИЕ АПОЛЛОНА

   Бог  света,  златокудрый  Аполлон,  родился  на  острове  Делос. Мать его
Латона, гонимая гневом богини  Геры,  нигде  не  могла  найти  себе  приюта.
Преследуемая  посланным Герой драконом Пифоном, она скиталась по всему свету
и наконец укрылась на Делосе, носившемся в  те  времена  по  волнах  бурного
моря.  Лишь только вступила Латона на Делос, как из морской пучины поднялись
громадные столбы и остановили этот пустынный остров. Он  стал  незыблемо  на
том  месте,  где  стоит  и  до  сих  пор.  Кругом  Делоса шумело море. Уныло
подымались скалы Делоса, обнаженные без малейшей растительности. Лишь  чайки
морские  находили приют на этих скалах и оглашали их своим печальным криком.
Но вот родился бог света Аполлон, и всюду разлились потоки яркого света. Как
золотом,  залили  они  скалы  Делоса.  Все  кругом  зацвело,  засверкало:  и
прибрежные  скалы, и гора Кинт, и долина, и море. Громко славили родившегося
бога собравшиеся на Делос богини, поднося ему амврозию и нектар. Вся природа
вокруг ликовала вместе с богинями.

        БОРЬБА АПОЛЛОНА С ПИФОНОМ И ОСНОВАНИЕ ДЕЛЬФИЙСКОГО ОРАКУЛА

   Юный, светозарный Аполлон понесся по  лазурному  небу  с  кифарой  [1]  в
руках,  с  серебряным  луком за плечами; золотые стрелы громко звенели в его
колчане. Гордый, ликующий, несся Аполлон  высоко  над  землей,  грозя  всему
злому,  всему порожденному мраком. Он стремился туда, где жил грозный Пифон,
преследовавший его мать Латону; он хотел отомстить ему за все  зло,  которое
тот ей причинил.

---------------------------------------------------------------
   [1]   Древнегреческий   струнный   музыкальный   инструмент,  подобный
лире.
---------------------------------------------------------------

   Быстро достиг Аполлон мрачного ущелья,  жилища  Пифона.  Кругом  высились
скалы,  уходя  высоко  в  небо. Мрак царил в ущелье. По дну его стремительно
несся, седой от пены, горный поток, а над потоком клубились  туманы.  Выполз
из  своего  логовища  ужасный  Пифон.  Громадное  тело его, покрытое чешуей,
извивалось меж скал бесчисленными кольцами. Скалы и горы дрожали от  тяжести
его  тела  и  сдвигались  с  места. Яростный Пифон все предавал опустошению,
смерть распространял он кругом. В ужасе бежали нимфы и все  живое.  Поднялся
Пифон,  могучий,  яростный,  раскрыл  свою  ужасную  пасть  и  уже готов был
поглотить златокудрого Аполлона.  Тогда  раздался  звон  тетивы  серебряного
лука,  как  искра  сверкнула в воздухе не знающая промаха золотая стрела, за
ней другая, третья; стрелы дождем посыпались на  Пифона,  и  он  бездыханный
упал   на  землю.  Громко  зазвучала  торжествующая  победная  песнь  (пэан)
златокудрого Аполлона, победителя Пифона, и вторили ей золотые струны кифары
бога. Аполлон зарыл в землю тело Пифона там, где стоят священные  Дельфы,  и
основал  в Дельфах святилище и оракул, чтобы прорицать в нем людям волю отца
своего Зевса.
   С высокого берега далеко в море Аполлон увидел корабль критских  моряков.
Под  видом  дельфина  бросился  он в синее море, настиг корабль и лучезарной
звездой взлетел из морских волн на  корму  его.  Аполлон  привел  корабль  к
пристани города Крисы [1] и через плодородную долину повел критских моряков,
играя  на  золотой  кифаре,  в  Дельфы.  Он сделал их первыми жрецами своего
святилища.

        ДАФНА

   Изложено по поэме Овидия "Метаморфозы"

   Светлый, радостный бог Аполлон знает и печаль, и его  постигло  горе.  Он
познал  горе  вскоре  после  победы над Пифоном. Когда Аполлон, гордый своей
победой, стоял над сраженным его стрелами чудовищем, он  увидел  около  себя
юного  бога  любви Эрота, натягивающего свой золотой лук. Смеясь, сказал ему
Аполлон:
   -- На что тебе, дитя,  такое  грозное  оружие?  Предоставь-ка  лучше  мне
посылать  разящие  золотые  стрелы,  которыми  я сейчас убил Пифона. Тебе ль
равняться славой со мной, стреловержцем?  Уж  не  хочешь  ли  ты  достигнуть
большей славы, чем я?
   Обиженный Эрот гордо ответил Аполлону:
   --  Стрелы  твои,  Феб-Аполлон,  не знают промаха, всех разят они, но моя
стрела поразит тебя.
   Эрот взмахнул своими золотыми крыльями  и  в  мгновение  ока  взлетел  на
высокий Парнас. Там вынул он из колчана две стрелы: одну -- ранящую сердце и
вызывающую  любовь,  ею  пронзил  он  сердце  Аполлона,  другую -- убивающую
любовь, ее пустил он в сердце нимфы Дафны, дочери речного бога Пенея.

---------------------------------------------------------------
   [1]  Город  на  берегу  Коринфского  залива,  служивший  гаванью   для
Дельф.
---------------------------------------------------------------

   Встретил  как-то  прекрасную  Дафну  Аполлон и полюбил ее. Но лишь только
Дафна увидела златокудрого Аполлона, как с быстротою ветра пустилась бежать,
ведь стрела Эрота, убивающая любовь, пронзила ее сердце. Поспешил  ей  вслед
сребролукий бог.
   -- Стой, прекрасная нимфа, -- взывал Аполлон, -- зачем бежишь ты от меня,
словно  овечка,  преследуемая  волком,  Словно голубка, спасающаяся от орла,
несешься ты! Ведь я же не враг твой! Смотри, ты поранила ноги об острые шипы
терновника. О, погоди, остановись! Ведь я Аполлон, сын громовержца Зевса,  а
не простой смертный пастух,
   Но  все  быстрее  бежала  прекрасная Дафна. Как на крыльях, мчится за ней
Аполлон. Все ближе он. Вот сейчас настигнет! Дафна  чувствует  его  дыхание.
Силы оставляют ее. Взмолилась Дафна к отцу своему Пенею:
   --  Отец  Пеней, помоги мне! Расступись скорее, земля, и поглоти меня! О,
отнимите у меня этот образ, он причиняет мне одно страдание!
   Лишь только сказала она это, как тотчас онемели ее члены. Кора покрыла ее
нежное  тело,  волосы  обратились  в  листву,  а  руки,  поднятые  к   небу,
превратились  в ветви. Долго печальный стоял Аполлон пред лавром и, наконец,
промолвил:
   -- Пусть же венок лишь из твоей зелени украшает мою голову, пусть  отныне
украшаешь  ты  своими  листьями и мою кифару, и мой колчан. Пусть никогда не
вянет, о лавр, твоя зелень Стой же вечно зеленым!
   А лавр тихо зашелестел в ответ Аполлону своими густыми ветвями и, как  бы
в знак согласия, склонил свою зеленую вершину.

        АПОЛЛОН У АДМЕТА

   Аполлон  должен был очиститься от греха пролитой крови Пифона. Ведь и сам
он очищает людей, совершивших убийство.  Он  удалился  по  решению  Зевса  в
Фессалию  к  прекрасному и благородному царю Адмету. Там пас он стада царя и
этой службой искупал свой  грех.  Когда  Аполлон  играл  средь  пастбища  на
тростниковой  флейте  или  на золотой кифаре, дикие звери выходили из лесной
чащи, очарованные его игрой. Пантеры и  свирепые  львы  мирно  ходили  среди
стад.  Олени и серны сбегались на звуки флейты. Мир и радость царили кругом.
Благоденствие вселилось в дом Адмета; ни у кого не было  таких  плодов,  его
кони и стада были лучшими во всей Фессалии. Все это дал ему златокудрый бог.
Аполлон помог Адмету получить руку дочери царя Иолка Пелия, Алкесты. Отец ее
обещал  отдать  ее  в  жены  лишь  тому,  кто  будет  в силах запрячь в свою
колесницу льва и  медведя.  Тогда  Аполлон  наделил  своего  любимца  Адмета
непоборимой  силой,  и он исполнил эту задачу Пелия. Аполлон служил у Адмета
восемь лет и, окончив срок своей искупающей грех службы, вернулся в Дельфы.
   Весну и лето живет Аполлон в Дельфах. Когда  же  наступает  осень,  вянут
цветы  и  листья  на  деревьях  желтеют,  когда  близка  уже  холодная зима,
покрывающая снегом  вершину  Парнаса,  тогда  Аполлон  на  своей  колеснице,
запряженной  белоснежными  лебедями,  уносится  в  не  знающую  зимы  страну
гипербореев, в страну вечной весны. Там живет он всю зиму.  Когда  же  вновь
зазеленеет все в Дельфах, когда под живящим дыханием весны распустятся цветы
и  пестрым  ковром  покроют  долину  Крисы,  возвращается  на  лебедях своих
златокудрый Аполлон в Дельфы прорицать людям волю громовержца Зевса. Тогда в
Дельфах  празднуют   возвращение   бога-прорицателя   Аполлона   из   страны
гипербореев.  Всю весну и лето живет он в Дельфах, посещает он и родину свою
Делос, где у него тоже есть великолепное святилище.

        АПОЛЛОН И МУЗЫ

   Весной и летом на склонах лесистого Геликона, там, где таинственно журчат
священные воды источника Гиппокрены, и на  высоком  Парнасе,  у  чистых  вод
Кастальского   родника,  Аполлон  водит  хоровод  с  девятью  музами.  Юные,
прекрасные музы, дочери  Зевса  и  Мнемосины  [1],  --  постоянные  спутницы
Аполлона.  Он  предводительствует хором муз и сопровождает их пение игрой на
своей золотой кифаре. Величаво идет Аполлон  впереди  хора  муз,  увенчанный
лавровым  венком,  за ним следуют все девять муз: Каллиопа -- муза эпической
поэзии, Эвтерпа -- муза лирики, Эрато -- муза любовных песен, Мельпом